KRENKEL, p

que s impose parce qu'un ttes n nt pas + introduit Onésiphore qui n'apparaît nulle part,

dans: les lettres de Paul en dehors de ce pas-. sage et parce qu'il n'aurait pas manqué d’expliquer pourquoi la salutation est adressée non à lui mais à sa maison. On ne s’expliquerait pas non plus pourquoi, voulant nommer des personnages romains, l’auteur n'aurait pas men-

tionné Clément qui appartient à la tradition . romaine ancienne et aurait donné seulement

les noms inconnus d’Euboulos, de Pudens, de Lin et de Claudia, au n'apparaissent dans la tradition romaine qu’à la fin du second siècle et proviennent incontestablement de notre pas-

sage (KRENKEL, p. 449 s.).

À cause de 1,15-16, la maison d’° Onésiphore doit être cherchée en Asie, nous en concluons que Priscille et Aquilas y résidaient au moment où notre billet fut rédigé. Nous avons sans doute ici un fragment écrit de Rome et qu'il semble y avoir lieu de relier à celui que nous avons dans II, 1,15-16. À la même lettre, il faut peutêtre, hypothétiquement au moins, rattacher encore 2,9, où Paul dit qu’il souffre dans les liens

comme un malfaiteur, et 4,6, où il envisage

une fin prochaine. Toutefois, l'absence de détails caractéristiques empêche de se prononcer formellement sur ces deux passages.

: “à Tite » ne ROUE que deux données k:

È qui pourraient provenir de billets originaux de : 070 Paul. La première, au verset 5 du premier cha pitre, est relative à un passage de Paul dans l'île de Crète, à la suite duquel il aurait laissé Tite avec la mission d’achever l’organisation des Eglises. Une seconde notice plus développée se. trouve dans 3,12-13; elle contient des instructions et. des renseignements sur les projets de

l'apôtre. : he nn:

Paul ne passa, à notre connaissance, qu’une De. … fois-en Crète, ce fut au cours de son transfert % ES mn ‘Rome. Mais il ne semble pas que Tite ait été a:

avec lui et, à supposer que Paul soit descendu à snretre, il n’ a pu entreprendre d'œuvre mission- naire, car on ne s'arrêta à Kaloi Limenes, où on . avait abordé, que le moins de temps possible, tant onavait hâte de gagner au plus vite Phœnix, où l’on comptait hiverner (Actes, 27,8-13).. Reuss? a, pendant un temps, supposé que pu E

Paul avait interrompu son séjour en Asie pour dl visiter la Crète et hiverner en Epire, mais il.

n’est guère concevable que le rédacteur des $ Actes ait fait parler Paul des trois ans pendant 5,708

1. BERTRAND (Past., p. 33) note, en outre, qu’il n’est rien V0 * dit dans Actes, 27,8-13, de la fondation d’Eglises en Crète. FE VE 2. Reuss, Ep. paul., II, p. 322. | ; L

TA L L , = MCE

lesquels il n’avait cessé, nuit et jour, d’exhorter les Ephésiens (Actes, 20,31) s’il avait su — et comment l’aurait-il ignoré ? — que le séjour en Asie avait été interrompu par une absence de plusieurs mois’.

Von Soden? a supposé que Tite pourrait avoir été en Crète après la mission qu'il avait remplie à Corinthe et que Paul y aurait passé lui-même dans son voyage de Corinthe à Jérusalem. Mais les étapes de ce voyage sont indiquées dans les Actes avec trop de précision pour : que l’hypothèse soit admissible, au moins en ce qui concerne Paul.

Si le voyage en Crète est historique, il ne peut être placé qu'après la captivité romaine, mais l'indication de Tite, 1,6, a un caractère trop général. et schématique, elle attribue à Paul une préoccupation d'organisation ecclésiastique trop différente de cellés que l’on rencontre d’ordinaire chez lui pour qu’elle puisse, à elle seule, établir la réalité de ce voyage. Il est vraisemblable que la tradition mettait Tite en relation avec la Crète” et que c’est pour cela que cette

1. Le fait que le rédacteur des Actes paraît avoir recueilli à Ephèse toute une série de traditions donne, sur ce point, à son témoignage, une importance particulière.