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linien et des surcharges postérieures'. Deux considérations différentes peuvent conduire à envisager une hypothèse de cet ordre. La pre-

mière est que divers passages contiennent des.

idées que l’on a jugé difficile d'attribuer à Paul. La seconde est qu’à diverses reprises le développement de la pensée est interrompu par des digressions qui contiennent précisément ces idées dont l’origine paulinienne a été suspectée.

Nous n’examinerons la question des interpolations qu’à propos du seul passage où il nous semble qu'elle puisse être sérieusement envi-

sagée. Nous voulons parler de la grande digres-

sion christologique de 1,15-20. Paul n’écrivait pas suivant un plan rigide et se laissait d’autant plus facilement aller à des digressions que ses lettres, dictées et non écrites, avaient l’allure du discours. Il y a ainsi chez lui des sauts, des suspensions, des retours en arrière de la pensée. Pour établir qu’il y a interpolation, c’est-à-dire introduction dans un texte paulinien d’un élément secondaire, il faut, — comme c’est le cas, par exemple, pour le fragment 11 Cor., 6,14-7,1 — que ce qui suit le passage suspect soit, tant au point de vue du fond qu’à celui de la forme,

1. Weisse -(1867), HirziG (1870), HorrzmANN (1872), SoLTAU (1905).

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| lajsuite exacte de qui Ar Il faut, en

d’autres termes, que l’élimination du morceau suspect laisse un texte homogène et cohérent. ; Ce n’est pas le cas pour le morceau 1,15-20. Ces versets interrompent un développement sur ce que le Christ est pour les Colossiens ; mais, dans ce qui précède la digression, il est question des chrétiens à la première personne, alors que c'est la seconde qui est employée à partir du verset 21. C’est donc Paul lui-même qui a interrompu son développement entre 1,14 et 1,21 pour intro-

. duire la digression de 1,15- 20°. rs

III. — Lau DU BILLET A PHILÉMON La lettre à Philémon est un billet tout intime, écrit sans prétention, mais plein de cœur et de

finesse. Paul traite une question matérielle, mais il sait la transposer sur le terrain spirituel.

Le ton est un mélange très PARUS de prière et d'autorité. |

Le billet s'ouvre par une Suistien dans laquelle Paul prisonnier — il ne prend pas

1. Pour examiner tous les passages dans lesquels on a cru reconnaître des interpolations, il faudrait donner tout un commentaire de l’épître, ce que nous ne pouvons entreprendre ici. Pour le caractère paulinien des idées contenues dans la HHprees sion, voir plus loin, p. 418 s.

14 " ï | hp: + LES ES d'autre titre — et Timothée saluent Philé- Le mon, qualifié de bien-aimé et de collaborateur, - Apphia, la sœur, Archippe, le compagnon de luttes!, et l'Eglise qui s’assemble dans leur mai- \ se

dE

son (1-3). La lettre, pourtant, nes rer qe au 100 seul Philémon. : :

Après la salutation, Paul loue Dieu de Ja foi À et de la charité de Philémon (4-6). L’apôtrea, en particulier, éprouvé un grand réconfort en apprenant comment Philémon a secouru les saints (7)°?. Ce souvenir précise ce qui a été dit … dans les versets précédents et prépare la requête : D qui va suivre. L’apôtre pourrait prescrire à Phi- ou lémon ce qu’il convient de faire concernant Oné- ve F J sime (8); il préfère, lui qui est un vieillard et qui est prisonnier, le prier et l’implorer en *. faveur de son fils Onésime, engendré dans les " chaînes, c’est-à-dire converti pendant sa capti- “a vité (9- 10). Autrefois, Onésime était à chATES ATH son maître, maintenant il méritera son nom” et lui sera utile. Paul le renvoie à Philémon, c est