Il faut ajouter que, dans ce cas, il y a, surtout dans

‘ l’épître aux Ephésiens, dépendance à l’égard de Rom., 5,2.

À es", Jus ie (LES ÉPÎTRES PAULINIENNES Nous admettrons donc l'indépendance réci- (Re de la première épître de Pierre et de l’épître aux Ephésiens.. :

Abbott’ a signalé, entre l’é épitre aux Ephésiens

d'expressions et quelques contacts d'idées. Le

F = plus significatif est que, de part et d'autre, il.

est question de sanctification par la mort du D Christ (Epie, 5125-26. |, Héb:.110,10 43,19),

De li cette mort.

Ds. Les quelques Ace qu il y a ainsi entre 7. l’épître aux Ephésiens, d’une part, la première * épître de Pierre et l’épître aux Hébreux, de

| utiles pour la solution du problème de l’épître

QU … alors que Paul parle plutôt de rédemption par

l’autre, n’ont pas, nous semble-t-il; une portée telle qu’elles puissent fournir des indications

aux Ephésiens. Si celle-ci est authentique, ces.

contacts s'expliquent par l'influence que les épîtres de Paul ont exercée sur la littérature deutéropaulinienne ; si elle est inauthentique, ils résultent de ce que Pépître aux Ephésiens

appartient au même stade du développement de

la pensée chrétienne que DOI aux Hébreux ou la première dé Pierre”. |