Les parallèles sont les suivants, en partant de l’épître
aux Colossiens (les indications relatives à l’épître aux Ephé-
Dans la généralité des cas, tous les critiques sont d’accord sur ce point, l'examen minutieux des parallèles conduit à admettre la priorité de l’épître aux Colossiens, sans que, par là, soit dans tous les cas nécessairement impliquée l’idée d’une différence d'auteur. Souvent une phrase de l’épitre aux Colossiens se retrouve dans l’épître aux Ephésiens dans un cadre auquel elle n’est pas ‘ parfaitement adaptée, par.exemple Eph., 2,8, &v ofs Xai NLEÏS TAVTES AVEGTLAGNLEV TOTE rappelle directement Col., 3,7 ëv ols xaï: bpeïs mepremaroaté note; mais, dans l’épître aux Colossiens, oi se rap-
siens sont entre parenthèses) : 1,1-2(1,1-2).3 (1,15.16). 10 (4,1). 135. (1,6s.). 16 (1,21). 18-19 (1,22-23). 20 (1,10 ; 2,15 s.). 21 (2,1-8. 12.13 ; 4,18). 22 (2,15-16; 1,4; 5,27), 28 (3,7.17). 24 (3,1.13 ; 1,22-23 ; 3,9). 25 (3,2-3). 26 (3,5). 27 (1,9.18 ; 3,8). 28 . (4,18) ; 2,2 (4,16.13). 4 (4,17): 6 (4,20). 7 (2,22 ; 3,17 ; 4,21). 9 13,19). 10 (1,21). 11 (2,11). 12 (2,19-20). 13-14 (2,1.5). 19 (4,15.16) ; 3,1 (1,20). 3 (2-6). 5 (4,19 ; 5,3.5). 6 (5,6). 7 (2,2-3 ; ‘4,22.25 s. 31.24). 12-13 (4,2.82 ; 5,1). 14-15 (4,3-4). 16-17 (1,8 ; 5,19-20). 18-19 (5,22 s., 25 s.). 20 (6,1). 21 (6,4). 22.25 (6,5.8) ; 4,1 (6,9). 2-4 (6,18-20). 5-6 (5,15-16). 7-8 (6,21-22). En partant de l’épître aux Ephésiens, les parallèles se présenteraient de la manière suivante : 1,1-2 (1,1-2). 4 (1,22). 6 s. (1,13 s.). 8 (3,16-17): 9 (1-27). 10 (1,20). 15-16 (1,3). 18 (1,27). 19-20 (2,12). 20 (3,1). 21 (1,16 ; 2,10). 22-23(1,18-19.24) ; 2,1 (2,18-14 ; 1,21). 2-8 (3,7 s.). 3 (1,21). 5 (2,13-14). 6 (3,3). 11 (2,11). 12-13 (1,21). 155. (1,20). 15-16 (1,22). 22 (2,7) ; 3,1.2-3.5 (1,24-26). 7 (1,28). 8 (1,27). 13 (1,24). 17 (1,28; 2,7). 19 (2,9); 4,1 (1,10). 2-4 (8,12-15). 13 (1,28). 15-16 (2,2.19). 17 (2,4). 18 (1,21). 19 (3,5). 20-21 (2,6-7). 22:31 (3,7 s.). 32 (3,12-18) ; 5,1 (3,12-13). 3-5 (3,5). 6 (3,6). 15-16 (4,5-6). 19-20 (3,16-17). 225. (3,18-19).
porte d’une manière très naturelle à une série de
péchés qui viennent d’être énumérés, tandis
que dans l’épître aux Ephésiens le mot ne peut
se rapporter qu’au membre de phrase ëv rois vioïs ris axcubetacl, Ce qui crée un enchaînement peu - satisfaisant et explicable seulement par l'in- -fluence de l’épître aux Colossiens. l
Col., 1,21-22 exprime l’idée que le Christ | a réconcilié les païens ëv r& swpart rûs capuds aûrob, c’est-à-dire par sa mort. Eph., 2,12 est un écho direct de ce passage, mais le point de vue est différent. Le paganisme était séparé du peuple d'Israël, héritier des promesses. Il a été réuni à lui par le sang du Christ. D’après 2,16, la croix du Christ réunit le judaïsme et le paganisme iv
Evi couar. L'expression est parallèle au ëv r&
sopar de Col., 1,22, mais le ons dans les Colos-
25 s. (18- 19). 27 Rene 6,1 (3,20). 4 (3,21). 5-8 (8,22- 25). |
9 (4,1). 18-20 (4,2-4). 21-22 (4,7-8). Les parallèles se répartis-
sent ainsi entre les six chapitres de l’épître aux Ephésiens : Ch. 1: 17 parallèles sur 23 versets
— 2: 8 — 28 — = 0ps 09 ee 21 —, — 4:15 Se ERNEST — 5:12 — 88 — — 6:12 — 24 —
1. On ne peut, en effet, rapporter ëv ofe à Tois TapUrTOU- à GLY. Xa Tai GapTIQ ÜLOV (2,1), parce que ces mots sont
trop éloignés et déjà déterminés par év as. TOTE REPLETATÉ— FA
