Nous reviendrons sur ce point p

linienne. C’est une forme secondaire et dérivée du paulinisme. Les grandes lignes du système sont maintenues, mais ses angles sont émoussés

et son originalité a disparu. Le paulinisme est

essentiellement mystique. C? "est la traduction directe d’une expérience personnelle d’un carac-

tère très individuel. La doctrine des Pastorales a est, au contraire, ecclésiastique. L’enseignement de l'Église, la doctrine transmise et reçue

sans altération occupent la place que l’ expérience # avait chez Paul.

Le problème de la Loi! et celui de l'universe-,

lisme n'existent plus. Ils sont entièrement résolus dans le sens des thèses pauliniennes?.

De Paul aux Pastorales, le centre de gravité

de la religion s’est déplacé. Il a passé de l’expé-

rience spécifiquement religieuse de la rédemp-

tion à une transformation morale qui, pour Paul, n’était qu’une conséquence de la foi. Le

1. Il ressort de Z Tim., 1,8 s. que l’auteur des Pastorales n’a plus qu’une conception essentiellement morale de la Loi La constatation est d'autant plus intéressante que l’auteur reproduit une formule paulinienne : « Je reconnais que 5 Loi est bonne » (Rom., 7,16).