VE 2 ISSUE DE LA CRISE GALATE

Il serait intéressant de savoir quel fut l'effet de l’épître aux Galates et comment sé dénoua

.la crise. Malheureusement, nous n’avons là-des- sus aucun renseignement direct, et les indices

que pourraient suggérer quelque conjecture sont bien minces et d’une interprétation incertaine. Rien ne peut être conclu du fait que, lorsque

” Paul se rendit à Jérusalem pour y porter le pro-

duit de la collecte, il ne semble y avoir eu auprès de lui aucun représentant des Eglises galates, du moins des Eglises de la Galatie du Nord.

Cela ne prouve pas que ces Eglises aient aban-

1. Paul fait un rapprochement entre les cicatrices qu’il porte et les emblèmes dont se marquaient les adeptes de certains mystères. Voir les textes et références données par LieTzMANN (p. 42) et DEissmanN (Die grossen Buchstaben und die Malzeichen Jesu, Gal. 6, dans Bibelstudien, p. 2625s.).

Loisy (p. 201) note justement qu’il y a là une menace et non seulement une prière. S’en prendre à un homme qui porte la

marque de Jésus, c’est s’en prendre à Jésus lui-même.

donné Paul et refusé de participer à la collecte organisée par lui. Rien n ‘établit, en effet, que,

pour les Eglises galates chez lesquelles la col- Fi

lecte paraît avoir été organisée plus tôt qu’en

Macédoine et en Grèce, Paul n'ait pas employé

le système auquel il avait d’abord pensé et.

donné simplement aux délégués des Eglises des lettres pour Jérusalem (7 Cor., 16,3).

Le fait que les Eglises de Galatie sont men-

. » : à . - CAR Le hs "MIS tionnées dans la salutation de la première épître

de Pierre (1,1) ne fournit aucune indication utile. Il n’est pas certain que le terme de Galatie ait le même sens chez Paul et dans l’épître de Pierre. Et même si la mention des Eglises gala-

tes, au milieu des autres Eglises d’origine pau-

linienne, dans la première épître de Pierre, prouvait que les Eglises galates ont continué à faire partie des Eglises pauliniennes, elle ne prouverait pas qu'elles ne s’en étaient qe séparées à un moment donné.

Dans 11 Tim., 4,10, il est question de l'envoi

d'un collaborateur de Paul, Crescens, en Galatie.

Il y a des raisons de supposer que, dans cette partie de l’épître, pourrait avoir été utilisé un

1. La leçon ae donnée DA D.E.F. G.,ete., mon | devoir être préférée à la leçon lala de C. et de quel-

ques minuscules.

fragment de: lettre authentique, mais rien ne permet de déterminer ou même de conjecturer de quelle époque elle dateraït. Si elle était postérieure à l’épître aux Galates, on pourrait en conclure que les Eglises de Galatie n’ont pas rompu avec Paul. Mais il n’y a là qu’une simple conjecture.

L’indication la plus directe que nous ayons sur l'issue de la crise galate nous est fournie par l'épître aux Romains. L'apôtre nous y apparaît encore tout frémissant de la lutte, mais non découragé, et on a l'i impression qu’il ne vient pas de subir un douloureux échec compromettant son œuvre. On aurait aussi quelque peine à concevoir que l’apôtre ait pu entreprendre le voyage de Jérusalem au lendemain d’une campagne victorieuse des Judéo-chrétiens contre les Eglises galates.

L'ensemble de. ces considérations autorise à penser — sans cependant qu'il faille regarder cette opinion comme démontrée — que l’épître produisit l’effet que Paul en attendait, que les Galates se ressaisirent et restèrent fidèles à l'Evangile qui leur avait été prêché.

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