PAS

- sauvé : puisque dcldbes ans de ses membres ont cru c’est que la masse entière est destinée à la rédemption”. Israël.est comparé àunolivier x franc dont les branches ont été coupées ; à leur

place a été grefté un rameau d’olivier sauvage,

les païens. Ceux-ci ne doivent pas être orgueilleux, car, ce qui les fait vivre, c’est la sève que

leur communique le tronc qui est Israël. En

outre, les païens pourraient, à leur tour, être! v é TÉJéEÉS CE Israël greffé, de nouveau, à sa place primitive (11,13-24).

La pensée exprimée dans l’image de l'olivier est ensuite directement exposée. La théorie du sort d'Israël est présentée comme un mystère,

4 c’est-à-dire comme un vérité que Dieu a, d’ une manière surnaturelle, révélée à l'apôtre. L'en-

durcissement d'Israël n’est que provisoire et KE destiné à provoquer l'entrée des païens dans î

l’économie du salut, ensuite Israël se convertira

et sera sauvé, car les décrets de Dieu dont il est

de l'objet sont immuables (11,25-32)°.

1. Où pourrait aussi comprendre que les Den d'Israël ‘ sant non les Juifs qui ont cru, mais les patriarches. La pensée de Paul est difficile à saisir 7 cause de l’incohérence de l’image se

qu ’il emploie. - |

a SPITTA (p. 159 s.) estime qu’il y à une certaine contra- Vction entrc la théorie du rejet d'Israël, exposée dans 9,30- * 10,21, et la perspective de son salut final, dans 11,11-36. Il en