VI. — L'HYPOTHÈSE DES DIÉGÈSES

Déjà Jean Le Clerc (1716) avait pensé que les synoptiques dérivaient d’une multiplicité de petits récits écrits, et divers auteurs, notamment le rationaliste Paulus, mais aussi Semler, Michaelis et Koppe, avaient fait intervenir, soit accessoirement, soit principalement, l’idée de semblables sources pour expliquer la formation des évangiles.

Schleiermacher, dans une étude inachevée sur les sources de Luc!, reprit cette théorie. Il admit que nos évangiles dérivaient de la juxtaposition d’une multitude de diégèses ou petits récits écrits.

1. Kritischer Versuch über die Schriflen des Lucas, Berlin, 4817. Cf. Einl., d. N. T., Berlin, 1845. Cf. J.. Conrant, Schleiermachers Arbeit auf dem Gebiet der neutestamentlichen Emleilungswissenschaft, Leipzig, 1907, p. 32-35.

Cette théorie, pour ingénieuse qu'elle était, ne pouvait tarder à se heurter à une grave objection; si elle était en état d'expliquer la parenté des récits pris isolément, elle n’expliquait aucunement l'identité de leur disposition et l’affinité fondamentale du plan des trois évangiles synoptiques.

En partie à cause des lacunes de son système primitif, en partie à cause des résultats de son analyse du témoignage de Papias!, Schleiermacher ne tarda pas à abandonner son point de vue au profit d’une théorie qui peut être considérée comme une des premières esquisses du système des deux sources.