Der Kodex D in der Apostelgeschichte, Leipzig

de-concours aux membres de son séminaire de Nouveau Testament à l’université d'Erlangen, « l'étude des particularités présentées par le manuscrit D dans les Actes » (Einl., H, p. 349). Le lauréat du concours était arrivé à cette conclusion que la recension dite occidentale représentait soit le brouillon de J'auteur, soit un exemplaire de son œuvre qu'il avait conservé par devers lui et auquel il avait . . fait, après coup, diverses additions. C'était en : germe la théorie que Blass devait lancer d'une manière retentissante en 1894. mn.

. Dans un article des Studien und Kritiken de 1894 ‘, puis dans toute une série de publications, notamment dans deux éditions précédées d'im- Ke portants prolégomènes *, Blass a soutenu que les deux recensions étaient authentiques l’une et l'autre et qu’elles émanaient de Luc l’une aussi bien É

1. Die zwiefache Textüberlieferung in der Apostelgeschichte, St. u Kr., 1894, p. 86-119. . 1

. 2. Acta Apostolorum sive Lucae ad Theophilum liber alter, editio philologica, Gættingen, 1895; Acla Apostolorum... secundum forman quae videtur romanam, Lipsiae, 1896 ; Ueber die verschiedenen, Teætformen in den Schriften des Lucas, Neue kirchliche Zeitschrift, 1895 (pp. 712-725) ; 1896 (p. 964-971) ; De daplici forma Actorum Lucae, Hermathena, 1895, p. 121-143 ; De wariis formis evangelii Lucani, Hermathena, 1896, p. 291 8.

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ÿ que D genèse de cette al Ê … Luc, ayant composé les Actes à At fn de la pé-"4

riode de deux ans dont parle le dernier chapitre du livre, fit de son travail une copie soigneusement sd revisée qu’il envoya à Théophile à Antioche. C'est de cette copie que dérive la recension orientale. À la demande des chrétiens de Fute Luc leur . donna son brouillon qui devint la source ‘d'oû 20-0 ; FE provient la recension occidentale ou romaine. Blass prétend expliquer de la même manière les deux

formes que la tradition donne de l’évangile de Luc; seulement, dans le cas de l’évangile, la relaae tion des deux recensions est l'inverse de ce qu elle :

LE est pour les Actes. C’est du premier jet de Luc ! que dérive la forme orientale; l’origine de la __ forme occidentale doit être cherchée dans une co- pie de son œuvre que Luc aurait fait confectionner pour l'Eglise de Rome. 4 Ç La théorie de Blass a fait l'objet 4e longues et ardentes discussions dans l'historique du les il est impossible d'entrer car il faudrait pour cela envisager dans son ensemble le problème de l’histoire du texte.des évangiles et des Actes, avec les rapports qu'il y a entre les leçons de D, et les versions latines et syriaques. Bornons-nous à in- ! diquer que la théorie de Blass sur la double re- . cension des Actes a été, dans son principe tout au