Sur l’ensemble de la question voir : Maurice GoGuEL

L'ordre des livres du Nouveau Teslament, Revue Chrétienne, juillet-août, 1917, p. 325-339. :

quels nous citerons ‘: À G. 18. 35. 141. 175. etc. C'est l’ordre qu'adoptent Athanase, Cyrille de Jérusalem, le 72° canon du coneile de Laodicée (en 363), la Peschitto, Cassiodore, etc. *.'1l est suivi par la plupart des éditeurs modernes, Lachmann, Tregelles, Tischendorf, Westcott et Hort, von Soden par exemple *. Au même type on peut rattacher les manuscrits qui donnent la même disposition mais dans lesquels manque tel ou tel livre ou groupe de livres. Tels sont les manuserits, au nombre de 80 environ, dans lesquels ne figure pas l’Apocalypse : nous citerons parmi eux. BY: 1. 3. 6. 33. 38. 57. 76 ‘ — ou bien ceux, au nombre d’une cinquantaine, qui ne contiennent pas les évangiles (p. ex. P. 42. 82. 91. 98. 104) — ou encore ceux très nombreux (180 environ) qui ne

1. Nous suivons le système de désignation des manuscrits proposé par Gregory. Cf. C.-R. GreGoryx, Die griechischen Handschriften des Neuen Testaments, Leipzig, 1908.

2. C.-R. Greconyx, Textkrilik des Neuen Testaments, Leipzig, 1900-1909, p. 850 s.

3. Dans trois manuscrits latins cités par Hony, De bibliorum textibus originalibus, Oxford, 1705 (cf. Grecory, Texlkritik, p. 854), on trouve la même disposition, les épîtres pauliniennes étant rejetées à la fin. Dans un manuscrit (1652) ce sont les évangiles qui ont la dernière place.

4. On y peut joindre environ huit manuscrits qui présentent la même disposition avec cette seule différence que les évangiles sont à la fin au lieu d’être au commencement p. ex. 5, 209, 301, etc. Cet. ordre se trouve dans certains manuscrits sy- -riaques, C.-R. GriGony, Texthritik, p. 854.

contiennent que les Actes, les épîtres catholiques et les épiîtres pauliniennes (p. ex. 048. 049. L. 181, etc.) — ou bien la dizaine de manuscrits (p. ex. E. 066. 411) qui n ea, que les Actes et les épitres catholiques.

A côté de cette première forme du premier type, dans laquelle le groupe Actes-Catholiques précède les épitres de Paul, se place une seconde forme . dans laquelle les épitres pauliniennes s’intercalent entre les évangiles et les Actes. Cette disposition est relativement rare ; nous la trouvons dans cinq manuscrits (x. 61. 69. 522. 582). Cet ordre est attesté encore par Epiphane, Jérôme, Euchérius de Lyon ; on le trouve aussi dans quelques manuscrits syriaques ou latins ‘. C’est celui de l’édition de B. Weiss.

Enfin une troisième forme du même type est caractérisée par le rejet des épîtres pauliniennes à la fin du recueil. Les manuscrits Y. 205 et 206 disposent ainsi la collection. On peut en rapprocher les manuscrits 325. 1734. 1870 où manquent les évangiles *

1. G.-R. Grecorx, Textkritik, p. 851. On trouve la même disposition dans des manuscrits qui ne contiennent pas l’Apocalypse (90) ou bien dans lesquels il n’y a, outre les Actes et les épîtres catholiques, que les épitres pauliniennes (308) ou . que l’Apocalypse (1859).