Même disposition dans un manuscrit de la” version armé

Dans le second type les Actes sont associés aux épiîtres de Paul. La disposition normale est alors évangiles, Actes, épîtres de Paul, épîtres catholiques, Apocalypse. On la trouve dans peu de manuscrits ‘: mais elle est assez largement attestée en dehors de la tradition manuscrite (Canon de Muratori, Eusèbe, Grégoire de Naziance, les conciles de Carthage de 397 et de 419, Rufin, le codex Amiatinus de la Vulgate, le Concile de Trente *). C’est l’ordre suivi par beaucoup des premiers éditeurs : Erasme, Estienne, Th. de Bèze, les Elzévier, c’est aussi, par suite de l'influence du texte reçu, celui de la plupart des versions modernes. On trouve la même disposition dans des manuscrits où il n’y a que les Actes et les épîtres pauliniennes (ms. 455. 921), où manquent l’Apocalypse (quatorze manuscrits dont 363. 390, 431. 547 etc.), les évangiles (385. 469. 617), les épîtres catholiques et l’'Apocalypse (2175), ou encore les évangiles et l’Apocalypse (trente-six manuscrits dont ‘223. 255. 312. 441. 442), ou enfin les évangiles et les épîtres catholiques (1740). On peut considérer

nienne daté de 1220 cf. Nesvze. Einf. i. d. gr. N. T.5, p.156. Greconyx (Textkritik, p. 854) cite en outre la disposition : Paul, “évangiles, Actes, Catholiques (Chrysostome).

L: 241. 296, 367. 1780 et le manuscrit que von SODEN désigne -par le sigle à700.