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naît fondées les dates données par Eusèbe pour les gouverneurs de Palestine et que rien n'autorise à foire, comme lui, exception seulement pour Félix et Festus. Schürert a fait sur ce point une réponse détaillée dont nous pouvons nous borner à indiquer le sens. Il démontre que les dates données par Eusèbe pour Ia période considérée sont, ou bien purement et simplement tirées des œuvres de Josèphe, ou bien, là où Josèphe ne fournit pas de renseignements précis, combinées assez librement d’après telle ou telle indication de son récit. Nulle part il n’y a lieu, d’après lui, de conjecturer, comme on l’a fait parfois, qu'Eusébe ait disposé d’une source particulière, de la Chronique de Juste de Tibériade par exemple.

On est donc en droit de considérer les renseignements qu’il fournit comme fondés là où ils répondent à des indications fournies par Josèphe et de les rejeter quand ils sont, comme c’est le cas pour le rappel de Félix, des conjectures ou des combinaisons.

Cette explication de Schürer a. été complétée par Erbes® qui a essayé de rendre compte de

1. Zur Chronologie des Lebens Pauli, Z. f. wiss. Th., 1898, p. 218. CË. Gesch:, I, p. 578.

2. Die Todestage der Apostel Paulus und Petrus und ihre: rëmische Denkmäler, Kritische Untersuchungen, Leipzig, 1899

(TE U, N. F,, IV, 1), p. 27.