III. — Ouvrages divers

Bousser, Die Religion des Judentums, Berlin, 1903. (Nous citons : BousseT, Rel. d. Jud.)

Maurice GocuEez, L'Eucharistie des origines à Justin Martyr, Paris, 1910. (Nous citons :

Maurice GoGuEL, L’'Eucharistie.)

HausraTx, Neutestamentlivhe Zeitgeschichie® Heidelberg, 1872-77.

Jusrer, Les Juifs dans l'empire romain, Paris, 1914. (Nous citons : JUSTER.)

Loisv, Les mystères païens et le mystère chrétien, Paris, 1919. (Nous citons : Loïsy, Myst.)

K. Scxmior, Acta Pauli, Uebersetzung Uniersuchungen und koptischer Text?, Leipzig, 1905.

(Nous citons : SCHMIDT, À. P.).

Scaürer, Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christis-4, Leipzig, 1898-1910.

(Nous citons : SCHÜRER, Gesch.)

Serrra,Zur Geschichte and Litteratur des Urchristentums, Goettingen, 1893 s. (Nous citons :

SPITTA, Z. Gesch.)

Vouaux, Les Actes de Paul et ses lettres apocryphes, Paris, 1913. (Nous citons : VOuAUX, A. P.)

Revues et Collections. .

LiCHTENBERGER, Enc. — ÆEncyclopédie des - Sciences religieuses.

R. H. P. R. — Revue d'histoire et de philosophie religieuses.

T. T. — Theologisch Tidschrift.

Tüb. Z. f. Theol. — Tübinger Zeitschrift für Theologie.

Z. f. Kirchengesch. — Zeitschrift für Kirchengeschichte.

Les Apocryphes du N. T. sont cités d’après la seconde édition dé la traduction de HENNECKE (Tübingen, 1924).

Les commentaires sur les épîtres pauliniennes :

seront cités à propos de chaque épître. Il suffit d'indiquer ici les ouvrages d'ensemble comme la collection MEYER, le Hand-Commentar, l'International Critical Commentary, la collection ZAHN, Les Schriften publiés sous la direction de Jon. Weiss et le Handbuch zum:

Neuen Testament de LIETZMANN.

Dans les cas où aucune confusion n’était pos- . Sible (par exemple pour le commentaire de SIEFFERT Sur l’épitre aux Galates), nous avons cité les commentaires simplement par le nom

de leur auteur. Là où une hésitation était - possible, notamment quand un auteur a publié plusieurs commentaires, nous avons ajouté l’indication du livre commenté (par exemple pour les commentaires de Lorsy sur l’épître aux Galates, de LiETZMANN sur les épîtres aux Romains, aux Corinthiens et aux Galates et de JoHANNEs WEïss sur la première cptire aux Corinthiens).

INTROD UCTION.

EL — LES DEUX PROBLÈMES DU PAULINISME Le paulinisme pose à l'historien deux problèmes connexes mais qu'il est nécessaire de soigneusement distinguer. Le premier est d'ordre littéraire : comment s’est formée la collection des lettres que la tradition a conservées dans le Nouveau Testament sous le nom de l’apôtre Paul ? Quel est le caractère de chacune d’elles ? Émanent-elles toutes de l’apôtre et dans quelles circonstances chacune a-t-elle été composée ? Ce problème d'histoire littéraire n’est qu'une partie d’un problème plus vaste, celui de la biographie de l’apôtre Paul. Ce n’est que dans leur cadre naturel, quiest l’histoire de sa vie et de son activité, que les problèmes d’introduction qui se posent à propos des épîtres peuvent être abordés. C’est ce problème historique et. littéraire qui sera étudié dans le présent volume. Il y a un autre problème du paulinisme. Il a pour objet l’analyse de la pensée de l’apôtre,