DES CHANTRES

règle s'applique aussi aui ^ brefs; car ^ selon Fasage commun, clûique ^ bref est chanté par les mômes fo» qui doivent chanter le f qui le sait.

604. Diverses circonstances peuvent demander que les intonations soient faites par un seul Chantre , même dans les cas où régulièrement elles devraient être faites par les deux Chantres ensemble, et que les f soient chantés par une seule voix. Par exemple , dans bien des églises rurales, iln*ya qu'un Chantre capable de chanter convenablement; ou bien , tout le Chœur se compose seulement de deux Chantres, tellement que si les intonations étaient faites par les deux ensemble, ou les f chantés par les deux , ce serait par tout le Chœur; d'autres fois, h raison des dis* positions locales , les deux Chantres ne peuvent pas commodément se réunir pour chanter ensemble (n. suiy.). Voir notre Cérémonial paroimal, n. 648, 757, 758.

605. Quand deux Chantres ensemble entonnent ou chantent seuls, ils doivent être à côté l'un de l'autre : pour cela ils se réunissent si auparavant ils étaient séparés^.

606. Dans les Fonctions liturgiques solennelles , c'est au milieu du Chœur que les Chantres font les intonations, et qu'ils chantent les f et autres choses qu'ils doivent

19 mai. 1607, Placentina , ad 19. ) Ce décret ne parle pas des simples et des fériés , parce que la consultation taisait seulement mention des Dimanches et des fâtes semi-doubles. Mais la S. C. appliquant sa décision aux mémoires elles-mêmes , il parait que cette manière de chanter les ff est une règle générale. — Ben. xiii, In$ir, choral, c. 1 , § 2 , n. 13 ; § 4, n. 14; § 3, n. 5; de Conny, Se éd., 1 1, c. 14. Toutefois plusieurs liturgistes considérables admettent que, dans les jours semi-doubles non pas cependant le Dimanche (Gastaldo, 1. c. , n. 1 ; Bauldry, par. 1, c. 6, art. 1, n. m), ou du moins dans les simples et les fériés (C. Conventual., par. 4, c. 7 , n. iO) , \es f soient chantés par une seule voix.

* C. Ep. 1. 3, c. 3, n. 7;c. 6, n. 7, 9; etc.

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cbasier sente ^ On a dooc «oin de leur assiçim dans le Cbœurt de» i^acea d'où ite puissent focitooieat sortir pom se réunir au milieu. Voir ci^dessiis, n. 696. En quittant ll^rs places pour se rendre au milieu, ils saluent leurs vaîsins (n. 588) ; ensuite, au milieu du Choaur, lorsqu'ils se rencontrent en bee , ils se saluent mutuellement ; puis Uefont la génuflexion b l'autel 2. Mais si en arrivant an milieu ils se trouTaient tout d'abord en foee de l'autel, ib feraient d'abord la génuflexion, et ensinte ils se salueraient Tua l'antre (n. 566), Lorsqu'ils doivent partir du milieu pour retourner è leurs places , ils font d'abord la génuflexion Il l'autel, puis se saluent mutuellement en sesépa^ rant ; et en arrivant h leurs places ils saluent leurs voisins. Ce« salutations s'omettent quand le Saint^Saorem^t est eaiposé, et aussi le Vendredi-Saint depuis l'adoration de la croix, jusqu'après Noqe du Samedi-Saint (n. 576, 578). 607. Dans les Fonctions liturgiques non solennelles, teUes que la Uesse cbantée sans Ministres sacrés, les Vêpres sanscbape, roffîee des Morts sans cbape, les petites Heures , Compiles , c'est encore le milieu du Chœur qui est le lieu le plus régulier pour les intonaticuis à faire par les Chantres , et pour les chants qu'ils doivent exécuter seuls 3 : à cet effet ils s'y réunissent comme nous venons de l'expliquer (n. précéd. ). Néanmoins, lorsqu'un Chantre entonne seul, on admet aussi bien qu'il le fasse de sa place *: on pourrait admettre la même chose pour les f s'ils étaient chantés par une seule voix.

* G. Ep. ibid.; pour les versets, c. 8, n. 10, 15. — ^ Ben. KIII, Instruct. choral,^ c. 1, § 2, n. 4 ; M&n. des cér. rom. éd. de 1854 , t. 2 » p. 208. — » Bauldry, paf. 1, c. 6, art. 1, n. ni, art. 2, n. v; de Gonny » 1. 2, c. 8, art. 3.— * Gastaldo, 1. 1, scct. 5, c. 1. n. 3 ; Bauldry, 1. c, art. 2, n. V.

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608. Lorsque, eu égard aux ciroonstaoces localas to Chantres oe peuvent pas convenablement se rendre au milieu pour entwner, ou pour chanter les versets» ils entonnent à leurs places, même dans les Offices solennela» C'est ce qu'ils font aussi quand ils ne sont pas dans le Chœur, mais dans une tribune où ils seraient réunis.

609. Lersque les Chantres, ou autres , font une intio* nation, et lOTsqu'ils chantent quelque morceau qui doit être chanté par eux seuls et non pas par le Chœur, par exemple le verset du graduel oaYÀUduia, le petit verset après l'hyume, etc«, ils sont debout ^ , sauf certaîoes occasions spéciales, pour lesquelles ils seraient h genoux (i). Alors aussi ils sont découverts, sans avoir même la ea* lotte (n. 257). Us observent ces règles lors mâme que» en ce temps-là, le Chœur serait asMs et couvert. JBqxb de ces occasions ils peuvent^ selon Topinion la plus eom^ mune , s'asseoir et se couvrir comme les autres du Choaur ; à moins que la coutume ne demande qu'ils ne s'asseyent pas tant que dure le chant (n. 590).

640r Quand on chante quelques paroles pour lesquelles la rubrique prescirit de s'agenouiller quelques moments^ par exemple, aux liesses iériales du Carôme le verset

(1) ÂuxSahitsdu 'Saint-Sacrement, les Chantres, lors même qu*fls eottonoent «m chantent seals , sont à genoux comme le resta -éa Cbœur ( Bauldry, par. A , c. 16, art. 7^ n. iii)« au moins depuis le commencement du Tanium ergô (Cfr Rituale Rom., de Process. in festo S$. Corp. Christi) ; ainsi môme ceux qui chantent le f Panem de cœlo sont à genoux (Cavalierij t. 4, c, 9; Tetamo, Append. ad Diar, liturg, c. 8 , n. 47 ; Ordo liturg, Brixien. tît. 8, n. 7 ; etc.)- Avant Tanium ergo , si le Chœur était debout pendant quelque prière , les Chantres seraient aussi debout.

. * R. Miss. par. 1, tit. 17, u. 7. Benoit Xlll. Instr, choral., c. 1, § t* n. 10 ; etc. généralement.

Adinva nos , le jour de la Pentecôte ou pendant Toctave ou à une Messe votive du Saint-Esprit le verset Veni sonde Spiritus , aux Vêpres du Saint-Sacrement ta stropbe Tantum ergo, aux Vêpres de la Croix la strophe O Crux ave, etc., les Chantres d'office et ceux qui forment le Chœur des Chantres, pourvu qu'ils chantent actuellement, se contentent de faire la génuflexion h la fin de ces paroles (1). Il nous semble que cette règle suppose les Chantres distincts du reste du Chœur, soit par leurs places , soit parce qu'ils ne s'asseient pas tant que dure léchant (n. 596), soit parce que, en ce moment, ils chantent seuls , comme cela arrive pour le verset Yeni sande Spiritus; si d'aucune de ces manières ils ne sont distincts du reste du Chœur , il parait convenable qu'ils se conforment aux règles communes de la tenue du Clergé, et qu'ils se mettent à genoux avec les autres. Si quelque Chantre ne chantait pas à ces versets ou à ces strophes, il serait à genoux, comme le reste du Chœur; mais, afin de garder Tuniformité entre eux , il est è propos que les deux Chantres d'office s'ils sont réunis , et tous ceux qui formeraient ensemble un groupe de Chantres au milieu, ou bien du côté qui doit chanter en ce moment , chantent la strophe ou le verset, sauf le cas où il s'agit du verset Veni sancte Spiritus, lequel est chanté par deux voix seules.

(1) « An ad verba invitatorii Venite adoremus etc., et ad alia similia » genuflexionem requirentia, sit genuflectendum etiam a Cantoribus ad ambonem , aut Ghorum regentibus , dum ea proferuntur actualiter, et alii » genuflectunt, velpost finitum versum qui abipsis cantatur, etaliomm » tune actu non cantantium levationem? Resp... Quando mora genu- » ficxionis est brevis , hœc fiat dum verba quae cantantur gcnui> flexioncm exquirant. Quando autem mora est longa, ne plurium vocum » unisona modutatio inflectatur, genuflexio peragatur sub fincni ver- 0 borum. » (S. G. 8 mart. 1738, Ulixbonsn, ad 5. )