Exemples du cbaot des )^ el 4 sans neume

f. Pancm de coelo praeslitis-li e-is. B|. Omne dclectamentum ia se habentem.

f. Ostende nobis , Domine , misericordiam tuam , Bf. El salulare tuam da nobis ,

aHe-lu-ia.

al-le-lu-ia.

f. Ora pro nobis , sancla Dei Genilrix. B?.Ul digni cfficiamur promissionibus Chrisli.

f. Fiat miscricordi-a tua. Domine, super nos. U. Quemadinodum speravimus in te.

Exemple du cbant des prières.

Kyri-e cle-i-son. (>hriste clc-i-son. Kyri-e ele-i-son (1).

Hl-»-

Paler nosler. La suite tout bas (n. 682).

(1) Dom Jumilhac , p<"r. 8 , exemple 23 ; Graduel Romain de Reims et de Cambrai , Paris 1857 , Ordre des funérailles , Kyrie au cimetière. Nous ne trouvons aucun auteur qui marque le contraire. En général ceux des autres auteurs , qui donnent les chants à exécuter par l'Officiant, et les livres de chant , ne marquent point le chant du Kyrie des prières ; c'est sans doute par ce qu'ils supposent qu'on le dit recto tono.

f. Et ne nos inducas in tenta-ti-onem.

^. Sed libéra nos a malo.

Credo în Deum. La suite tout bas (n. 683).

y. Garnis resurrecti-onem, Bf. Vitam œlernam. Ainon.

f. Benedicat... misericors Dominus. b;. Â-men. 7i7. Les prières fériales à Laudes et à Vôpres se di-

— Il y a diversité d'usages sur la manière de distribuer le Kyrie entre rOfflciant et le Chœur, En certaines églises, TOfficiant Ait Kyrie eleison , le Chœur répond Chrisie eleison , et rOfiiciant répète Kyrie eleison ( dt Bralion, C» Canonicorum , par. i , sect. 1, c. 1 , n. 13 ). Mais il est à remarquer que le texte du Bréviaire ne sépare pas ces trois invocations par les signes f , ^i comme on les voit dans la suite des prières pour indiquer les versets à dire par rOfllciant et la réponse à fairo par le Chœur. II paraît donc que ces trois invocations forment comme une sorte de verset sans réponse, lequel doit être dit par tout le Chœur ; tel est aussi le verset Chrisius foetus est dans rOfficc des trois derniers jours de la Semaine-Sainte. L'Officiant devant commencer les prières , c'est lui qui commence ce verset en disant : Kyrie eleison , puis tous continuent avec lui : Christe eleison ^ Kyrie eleison, « Hebdomadarius incipit Kyrie eleison^ tum Pater noster, » (G. Conventual, par 5, c. 7, n. 10). Le Graduel Rom.ain de Reims et de Cambrai le marque ainsi pour le Kyrie que ron dit dans le cimetière aux funérailles. li y a des règles différentes pour le Kyrie après le Libéra aux Absoutes soit dans les cérémonies de renterrement , soit en dehors de ces cérémonies. En cette occasion , ce n'est pas l'Officiant , sauf le cas où à défaut de Chantres il serait obligé d'en faire les fonctions , mais c'est le premier Chanlre qui commence le Kyrie , le second Chœur chante Chrisie eleison , puis les deux Chœurs ensemble , Kyrie eleison; alors le Kyrie etc. ne se chante pas recto tono , il y a un chant particulier ( Rituale, Ordo Exequiarum),

KIS DU €HANT.

8ent entièrement recto Umo, lors même q«e l'Office est cbaDté. U parait néanmoins que, dans un Office cbanté , ces prières ne doivent pas pas être simplement récitées, mais chantées , quoique sans aucune inflexion de voix (1). B*après ce qui a été dit-ci-dessus, n. 642, 657, on peut v6ir quelle est la différence entre une récitation simple et un chant nclo tono.

718. Chacune des absolutions ou des bénédictions, avant les leçons de Matines, se partage en deux membres, distingués Tun de Tautre, pour le chant, par la modulation ut si la ut ut, finale du premier membre ^

Absolution.

Miq:J— 1-^ - ■ ■ ■ I ■ ■ ■ 1 ■ 1

Exaudi, Domine Jesu Cbriste, preces servorum