DE L*ORGUE

les grandes églises ; mais le mauvais timbre et le peu de justesse de cet instrument Tout fait généralement abandonner. On Ta remplacé par Tophicléide ou serpent à clefs , auquel on associe souvent la conlre-basse. Cette dernière , pour peu qu'elle soit jouée convenablement, est d*un bel effet dans les grands Cbœurs. Nous ne dirons rien des trombonnes, des cornets, des violons, etc. , qui babiluellemcnt ne conviennent pas pour cet usage, sauf certaines circonstances extraordinaires.

ARTICLE I

Quelques notions historiques sur VOrgue.

7S5. L'instrument religieux par excellence, c'est Torgue. Les plus anciennes orgues portaient le non d'Aydraules ou orgues hydrauliques; parce que c'était au moyen de l'eau que l'on introduisait l'air dans leurs tuyaux: Tertullien en attribue l'invention h Archimède, vers l'an 350 avant Jésus- Christ ^ Les orgues pneumatiques ou h soufflets ne vinrent que plus tard : elles sont mentionnées par saint Augustin 2. Plusieurs auteurs graves attribuent au Pape Vilalicn, en 660, l'introduction de l'orgue dans les églises : mais on n'est pas sûr que le mot organufrij dans le décret de ce Pape, désigne l'orgue et non quelque autre instrument 3. Sous le règne de Charlcmagne, des orgues furent transportées d'Orient en Occident , et des ambassadeurs grecs en offrirent en présent à cet empereur. En 951, un évÊque de Vinchester fit construire un orgue qui avait vingt-six soufflets : le vent de ces soufflets , introduit dans une grande caisse , se distribuait par

• L'Orgue^ sa connaissance» par Joseph Régnier, p. 7, édit. Nanty, 1850. — ' Ibid. 1. c. — ' J^ncyclop, du 49*^ siècle^ art Orgue.

quatre cents trous dans autant de tuyaux ^ il fallait soixante-dix horannes robustes, pour mettre enjeu cet énorme instrument i.

754. Depuis lors jusqu'à nos jours, les orgues se sont singulièrement perfectionnées ; et il y a loin de ces instruments primitifs h ceux que nous entendons. Les touches avaient parfois jusqu'à six pouces de largeur , et il fallait les frapper de toute la force du poing (1).

755. On se servit d'abord de l'orgue pour accompagner le chant h l'unisson. On inventa ensuite une sorte d'harmonie grossière , qu'on nomma déchant : on l'appelait diaphonie, triaphonie et tétraphonie, selon qu'elle avait deux, trois ou quatre parties '. Tout cela préparait les voies h notre harmonie moderne.

Au seizième siècle un grand nombre de Conciles et de Synodes firent des décrets pour régler l'usage de l'orgue dans la liturgie. En 1665, un Concile de Milan, présidé par S. Charles, déclarait l'orgue le seul instrument qui devait se faire entendre dans les églises 3. Dom Bedos de Celles , bénédictin de la congrégation de Saint-Maur , a publié à Paris, de 1766 à 1778, un énorme in-folio très-estimé sous ce titre VArt du Fadeur d'Orgues.

(l) L'orbe le plus considérable et peut-être le plus parfait qui existe aujourd'hui , est celui de S. Sulpice , à Paris, terminé en 1852. Cet orgue , construit par M. Gavaillé-GoU , possède 5 claviers complets et i pédalier, 118 registres ou jeux , 20 pédales de combinaison , et environ 7000 tuyaux. Les plus grands tuyaux sont de 32 pieds, soit 10 mètres environ de longueur, et les plus petits ont à peine 5 millimètres. C'est entre ces limites extrêmes que se produisent tous les sons perceptibles, dont rétendue est de 10 octaves environ , etc. Journal des villes et camp , mardi 6 mai 1862.

' Encyclop, du /P« siècle^ art. Orgue. — ' Ibid. — ^ VOrgue , sa connaissance,,, par Joseph Régnier, p. 15; édit. Nancy, 1860

USAGE DE l'orgue. 559

ARTICLE II

Règles pratiques.

756. L'orguo de Chosur, ainsi appelé parce qu'il est placé dans le Cliœur, dont il doit accompagner et régler les voix , remplace avantageusement les opbicléides, etc. 11 donne le ton aui chantres lorsqu'ils doivent entonner ; il est même convenable qu'il le donne dès la préintona* tion , quand elle doit avoir lieu, afin d'éviter un changement do ton toujours choquant pour Foreille. Afin de donner le ton convenable, Torganiste accompagnateur doit avoir égard à la nature des voix auxquelles il s'adresse : il faut qu'il place la teneur ou dominante du chant sur la note qui occupe è peu près le milieu dans l'élcndue que ces voix parcourent natureUement et sans effort. Celte note , pour la plupart des voix d'homme , est le sol du diapason; ce serait le laj pour des ^oix un pe^ plus hautes , et le fa, pour les voix plus graves. 11 y a même des chœurs exclusivement composés de grosses voix, où l'on prend pour teneur le mî ^; ce ton excessivement grave a l'inconvénient dé rendre le chant impossible à la multitude des fidèles.

757. L'orgue de Choeur doit accompagner les voix .sans jamais les étouffer, ni empêcher d'entendre les paroles chantées : il faut donc qu'il proportionne la puissance de son jeu à la force des voix. Il doit accompagner à l'unisson et sans faire entendre aucun accord, aux jours et dans les circonstances où le grand orgue n'est pas admis, comme il va être dit bientôt (n. 765): ainsi pendant l'Avent et le Carême, aux Offices du temps, sauf la messe du S"* Dimanche de l'Avent , Gaudete, et celle du 4"* Di-

manche de Carême , Lœtare t , il jouera le pur plainchant. Celte règle de convenance devient une loi stricte le Dimanche de la Passion, pour TOffice du temps, jusqu'au Samedi-Saint, sauf les exceptions indiquées ci-dessous (n. 765). Pour le temps de la Passion, tout chant figuré est prohibé , on ne doit employer que le simple plain-chant 2.

758. Quant à Tusage du grand orgue, les prescriptions du Cérémonial des Évêques et les règles données par les hturgistes, sont résumées par le savant prêtre romain Alfiéri , cité par Joseph Régnier , dans le volume intitulé l'Orgue j sa connaissance... 3.

RÈGLES GÉiNÉRALËS. Si le SOU de l'orgue supplée le chant de quelques paroles de la Messe ou de rOfflce , un chantre , ou quelque autre désigné pour cela , prononce ces paroles dans le Chœur à voix intelligible (1), et d'un ton qui ne soit pas désagréablement en désaccord avec celui de l'instrument.

Quand l'orgue doit alterner avec le Chœur, c'est toujours le Chœur qui a l'initiative : ainsi le Chœur chante toujours le premier verset des cantiques ou psaumes , la première strophe des hymnes ou des proses ; à la Messe , le premier Kyrie , le premier Sanctus , le premier Agntis Dei; ou au moins l'intonation de ces morceaux est faite parles chantres. Pour le Gloria in eœcelsis ^ le Céléhrant ayant chanté le premier verset , l'orgue continue *.

(1) Cœr. Ep., 1. 1, c. 28, n. 7. Néanmoins, selon Bauldry, ManuaL part. I, c. 8, n. xi , cette prescription du Cérémonial parait ne concerner que les textes appartenant à TOffice eanonial; et ne pas s'appliquer aux paroles de la Messe , ni des autres Fonctions liturg;iques.

• Cœr. Ep. 1. I, c. 28, n. 13.— » C. Ep. 1. 2 , c. 20, n. 4. — P. 391 et sq. cUit. Nancy, 1850. — * Cœr, Kp. ibid. n. §.

U9A6B DE L'OROUE. 541

759. Les paroles auxquelles le Chœur doit se mettre à genoux, par exemple le verset du TeDeum, Teergo queesumas, les strophes Tanium ergo, 0 Crux ave, doivent toujours être chantées par le Chœur, quand même on aurait chanté la strophe ou le verset qui précède immédiatement, il en est de même pour le Gloria Patri , et pour la dernière strophe des hymnes ^.

On touche Torgue pendant la Messe et les Vêpres des dimanches et des jours fêtés par le peuple, sauf les exceptions indiquées ci-dessous (n. 765) ^. On peut aussi remployer aux Matines solennelles. Aux autres Heures, il n'est pas d'usage de s'en servir : on peut cependant le faire, si telle est la coutume, surlout à Tierce célébrée pontificalement.

On peut toucher l'orgue au Salut du S. Sacrement 3.

760. A Tierce célébrée pontificalement , l'orgue joue à l'entrée de l'Évêque jusqu'à ce que le Prélat , s'étant assis, se lève pour réciter Pater et Ave ^. H peut jouer pour la seconde strophe de l'hymne. Si l'on craint que le Chœur ait fini le chant avant que l'Évêque ne soit prêt è dire l'oraison, on peut faire entendre Torgue après cliaque psaume, ou mieux peut-être, le faire alterner avec les voix au dernier psaume s. Après Deo gratias , il est à propos de toucher jusqu'à ce que l'Évêque arrive devant l'autel.

761. A la Messe pontificale et aux autres Messes chantées , on admet que le son de l'orgue peut remplacer la répétition du chant de l'introït ^. 11 alterne avec le

» Ibid. — ' Ibid. n. 1, 5, 6. — ^ Gardellini, in Insir. Cleni. § 31 , ». 12. — • Cœr. Ep, 1. 1 . c. 28, n. 3. — * Ibid. 1. 2 , c. 8 , n. 8. — • Cœrem. conventuûlium , par. 2 , c. 31,

Chœur aux Kyrùj Gloria in excelsis (non pas au Credo) , Sanetus et Agnus Dei^. Après VEpitre, l'orgue peut jouer, au lieuducbanl du Graduel. Cependant on doit toujours chanter une partie du Graduel : c'est ordinairement le f que Ton chante 2.

Aux Proses, Torgue alterne avec le Chœur ». Il joue h l'Offci toire , jusqu'à la Préface ^. A l'Élévation, il fait entendre ses jeux les plus graves et les plus doux s. Il ne joue pas à Benediclus qui tenit, ce passage doit être chanté par le Chœur ^. Il remplace le chant de Taotienne de la Communion 7. H peut aussi remplacer le chant de Deo gratias, après Ile Missa est *. Il joue à la ftn de la Messe, pour la sortie^, è nnoins que la petite Heure ne doive suivre immédiatement. Il doit jouer cependant après la Messe pontificale, aussitôt que l'Évêque a donné la bénédiction, jusqu'à ce qu-il faille dire Pater, Ave, pour Sexte.

762. Aux Vêpres pontificales , l'orgue joue pour l'entrée, jusqu'à ce que l'Évêque ait reçu tous les ornements ^^

Aux autres Vêpres , il joue lorsque l'etitrée se fait solennellement *^ : c'est-à-dire, en l'absence de l'Évêque, jusqu'à ce que le Célébrant se soit assis un moment, avant de commencer l'Office. Quand l'Évêque est présent, on touche l'orgue lorsqu'il entre, au moins quand il arrive revêtu de la chape,

• Cour. Ep,h 1. c. 28, n. 9 et 10. — ^ Cœr. Convenu par. 5, c. 15; etc. — ^ Bauldry, par. 1, c. 8; etc. — * Cœr, Ep, 1. c. — * Ibid. — « Cœr, Ep. l. 2, c. 8 , n. 70 et 71. — ' Ibid. 1. I, c. 28, n. 9. — • s. C. Il sept. 1847. — ^ Cœr. Ep. 1. I , c. 28 , n. 9. •— '• Ibid. 11. 3, " Bauldry, par. 1, c. 8 , n. iv ; etc.

USAGE DC l'OUGÙE. 543

L'orgue joue à la fm de chaque psaume, au lieu de la répétition de ranlienne^ Il peut allGrner avec le Chœur au dernier psaume , dans les églises où c'est Tusage 2. Il alterne h Fbymne et à Magnificat : mais le Chœur chante toujours l'antienne de Magnificat , même après ce cantique ^. Aux Vêpres pontificales, Torgue peut remplacer le chant de Deo grattas , après Benedicamus Do-mino : il parait qu'il le peut aussi aux autres Vêpres , si tel est l'usage ^.

765. A Compiles , si l'on veut employer Torgue , on peut le faire è la seconde strophe de F hymne, à Nunc dimitlis alternativement avec le Chœur, et de la même manière à l'antienne de la S** Vierge ^. Après Compiles , si le Salut ne suit pas , on peut jouer pour la sortie.

764. Au Salut du très-saint Sacrement, s'il y a un psaume ou une prose , l'orgue peut alterner avec le Chœur. Hais aux hymnes dont on ne chante que deux strophes , il n'y a pas lieu au son de Torgue, si Ton doit appliquer au Salut la règle donnée par le Cérémonial pour Vêpres , Matines, et la Messe, et indiquée ci-dessus n. 758, 769. Au moment de la Bénédiction , on peut toucher Torgue , mais pour en tirer des sons doux et pieux «. L'orgue alterne pour le psaume Laudate. L'usage est de jouer pour la sortie.

A Matines et Laudes solennelles, on peut toucher l'orgue comme aux Vêpres, dès le commencement si l'on veut '^.

' Cœr. Ep, 1. 4, c. 28, n. 8. — » Catalan, in G. Kp. — ' Catr. Ep. 1. I,c. 28, n. 81.-1. 2, c. 1, n. 13 et 17. — ♦ Cœr. Ep. 1. 2, c. 1. n. 18. Cœr, Convent. par. 5, c. 15, n. 4. — ' Baoldry, par. 1 , c. 8 , n. VI. — « Gardellkii, in Instr, Clem. c. 31 , n. 12. — ' Cœr.Ep. 1. J, c. 28, n. 5.

IM. En Avent et en Carême, à la Messe et h roffl^é, quand ils sont du temps , on ne touche point Torgue i. Il faut excepter le 3"* dimanche de TAvent et le 4"* du Carême; mais ces deux jours-là l'exception a lieu pour la Messe seulement , à moins que Tusage ne retende aussi aux Vêpres. (1 faut encore excepter le Jeudi-Saint à la* Messe jusqu'à la fin du Gloria in eœtielsièj et le Samedi- Saint à la Messe , depuis le commencement du Gloria in eœcelsis et aux Vêpres 2.

On peut toucher Torgue , en Avent et en Carême , aux fêtes doubles : ainsi le dimanche , aux premières Vêpres d'une fête, même seulement double-mineure, qui arrive le lendemain 3.

Aux Messes des Morts, ou Offlces funèbres, on ne touche point l'orgue ^. Néanmoins, dans les églises où cette pratique est autorisée par un ancien usage , on peut le*toucher, pourvu que ce soit d'un son triste et lugubre &.

766. Enfln l'organiste, dans ses improvisations ou rétniniscences artistiques , et les autres musiciens qui prennent part aux saints Offlces, auront un soin particulier de ne jamais perdre de vue la grave recommandation du Cérémonial des Évêques 6 : Cavendum autem est ne sonus organi sit lascivus , aut impurm..,. idem quoque cantores et musici observent j ne vocum harmonia quœ ad pietatem augendam ordinala est, aliquid levitatis aut lasciviœ prœ se ferat, ac poilus audimtium animos a rei divinœ contemplatione avocet 7.

» Ibiil. 1. c. n. 2. — ' S. C. 3 août, 1839. Cœr. Ep. 1, c. ; Merati , par. 4 i tit. 8 . n. iv ; et tit. 10 , n. u. — ^ Cœr. Ep. l. c. — * Cœr, Ep. 1. 1, c. 2« , n. 13, — * S. C. 31 mars 1629. — « L. 1 , c. 28 , n. 1 1 et 12. — ' Oonfer Suarez, t. 14 , de Ihris canonicis^ 1. 4, c. 13, n. 17j

DE L4 SONTOERIE. 545

TITRE TROISIÈME

im lA sonusrib.

Après quelques détails historiques et artistiques sur les cloches exposés dans un premier chapitre y il sert parié dans an second chapitre de Tusage des cloches.