CHAPITRE II

DE L'AMSUBLBmVT DU SAVCTUAIRB BT DU CHŒVB.

ARTICLE L

De la crédence,

50. En liturgie, on appelle crédence une table couverte d'une nappe, et sur laquelle on place les objets destinés à servir aux Fonctions sacrées ^ Il ne faut donc pas confondre la crédence avec ses sortes de consoles ou tablettes, auxquelles on donne quelquefois ce nom.

51. La crédence est prescrite pour la Messe célébrée avec Diacre et Sous-Diacre 2. Elle n'est pas nécessaire pour les Messes chantées sans ces Ministres sacrés » ; mais on

(1) Quelquefois, en France, on appelle autels à la romaine, les autels placés en avant du chœur, de telle sorte que le Clergé se trouve derrière Tautel; cette dénomination est erronée. A Rome, dans les grandes basiliques, l'autel principal est bien réellement placé entre le Clergé et le peuple; mais c'est de façon que le peuple, et non pas le Clergé, soit derrière l'autel. 11 parait que dans les anciennes basiliques l'autel était placé entre le presbyierium, où se tenaient les Prêtres, et le chœur ou enceinte des Chantres , en sorte que les Prêtres se trouvaient devant l'autel, derrière lequel étaient et l'enceinte des Chantres ei. l'espace destiné au peuple: les formes architecturales delà basilique de S. Clément, à Rome, présentent encore maintenant cette disposition : ce n'est point là non plus la situation des prétendus autels à la romaine signalés au commencement de cette note. Il est vrai, en certaines églises de Rome, desservies par des réguliers, ou anciennement établies par eux, le Clergé se trouve derrière l'autel principal, tandis que le peuple est devant ; mais cette disposition, motivée par les règles ou les usages des religieux, serait inopportune dans les églises du Clergé séculier.

• C. Ep. 1. 1, c. 12, n. 19 et 22. — ' R. Miss. par. 2, tit. 2. n. 5. — ' C. Ep. 1. c , n. 19 : « In Missis lantum solemnibus prœparari soict. * Rien n'établit l'obligation de l'employer aux autres Messes.

peut Ty employer S et cela convient particulièrement aux jours de solennité. Quant aux Messes basses, il suffit d'avoir hors de l'autel, c'est-à-dire hors de la table de l'autel et de ses gradins , un lieu convenable pour y déposer la clochette, les burettes et le manuterge^. La crédence peut servir aussi pour les Fonctions sacrées autres que la Messe, lorsqu'on la juge utile ; par exemple pour les Vêpres solennelles 3, pour un Salut ^.

52. Les liturgistes recommandent que la crédence soit en bois léger, par exemple en sapin ou en peuplier 5; afin que l'on puisse l'enlever facilement après que les Fonctions sacrées pour lesquelles on l'aura disposée seront accomplies s. Mais il n'est pas prohibé d'employer une crédence d'une autre matière, et qui demeure toujours en sa place.

55. La crédence doit être plus longue que large 7. il faut qu'elle soit de dimension convenable pour y placer commodément les divers objets qu'on doit y déposer : 1 mètre 20 c. de longueur sur 60 c. de largeur est la mesure ordinairement suffisante^.

54. Sa place est toujours du côté de l'épître sur le pavé du sanctuaire ^. Plusieurs habiles liturgistes ^^ veulent que la crédence soit placée en-deçà du banc du Célébrant, c'est-à-dire plus éloignée de l'autel ; cette disposition donne plus de facilité pour établir Te siège du Célébrant vis-à-vis des degrés latéraux du marchepied ; mais

» A Portu, par. 3, c. 2, n. 1 ; Ben. XUI, Mem, rit., tit. 1, c. 1, et passim. — ^ R. Mis. par. 1, tit. 20. — ^ C. Conventual. par. 4, c. 1 , n. 10. — * Baldeschi, t. 2, par. 2, c. 7, n. 4. -— * Gavanto,de mefwwm , Abacus; item Bauldry;Cl. de la Croix, par. 4, c. 5; Crispino, délia Visita pastor., par. 2, § 10, n. 33. — « Cl. de la Croix. — ' C. Ep. 1. 1, c. i2, n. 19 et 22. — » De Conny , 3e éd. 1. 1, cl. — " C. Ep. 1. c, n. 19. — '» Bauldry , par. 3, c. Il , art. 2 , n. il; Cl. de la Croix, par. 8, c. 18; Man. des cér. rom. l*" éd. p. 289; Cavalieri, t. 5, c. 8, n. m.

GftÉDBMCE. 57

il faut avoir égard aux circonstances locales. La crédence, autant que la disposition des lieux le permet, doit être tournée non pas dans le sens même de Tautel, mais de façon que sa partie antérieure regarde le côté de Tévangile i. Il ne faut pas s'aviser de placer une autre crédence au côté de révangile (1).

55. On couvre la crédence d*une nappe blanche, non bénite^, qui Fenveloppe entièrement et retombe de tout côté jusqu'à terre 3; sauf les cérémonies funèbres, pour lesquelles la nappe de la crédence ne retombe qu'un peu^, et le Vendredi-Saint , auquel jour elle couvre seulement le dessus de la crédence et ne retombe pas du tout ^.

56. L'usage commun n'admet aucun gradin sur la crédence 6. On n'y met ni reliques 7, ni images, tableaux ou statues , ni croix s. On pourrait cependant y mettre une croix qui serait destinée à être présentée au baisement du peuple venant à l'offrande ^ ; mais on y déposerait cette croix simplement comme objet préparé et non pas comme

(1) L'unité de crédence est démontrée par le Cér. des Êvêq. 1. c. , par le Missel , rubr. par. 2 , tit. 2 > n. 5. Elle est maintenue par l'enseignement de tous les auteurs ; notamment par les liturgistes français du xviie siècle : de Molin, de la Mçsse sol., des préparatifs, Bauldry, 1. c. Cl. de la Croix, 1. c, C. Congr. S. Mauri, 1. 3, c. 4, § 1, n. 3 , C. Can. Reg. (Génovéfaim) , par. 1, c. 4, § I, Man. des eér. rom. i^ éd. p. 234, 2« éd. p. 199 ; et même par leCérém. de Paris, 1703, par, 3, c. 3, art. t.

* Bisso, lit. G, n. 552 ; Bauldry, 1. c. ; Cl. de la Croix, 1. c. ; de Conny, 3e éd., 1. 1, cl.— ' Man. des cér. rom. le éd., 2e éd., 1. c. ; éd. de 1854, t. 2, p. 47; etc. — ^ C Ep. 1, 1, c. 12, n. 19 et 22. — * Bauldry, par. 3, c. de Missa soLpro def., n. ii ; Merati, in Miss. par. 2, tit. 13, n. VIII ; Baldeschi, t. 2, par. 1, c. 8, n. 4; etc. — * C. Ep. 1 2, c. 25, n. u. — ^ Gavante, in ilfm. par. 2, tit. 2, rub. 5; Bauldry, par. 3, c. 1 l,n. 2; Turrinus, par. 1, sect. 4, c. I ; Cavalieri, t. 5, c. 8, n. Jii ; G. Erem. S. Aug., Romae 1714, par. 4 , c. 1 ; Man. des cér. rom. éd. et 1. c. — ' Bauldry, 1. c. ; a Portu,par. 2, c. I, de prœparandis, n. 4 ; Cavalieri, 1. c; Desideri, tit. 8, S 1, n. IV ; etc. — • G. Ep. 1. 1, c. 12, n. 20. — ^ Cfr Bauldry , 1. c.

oroementalioD , ni comme objet proposé à la vénératioD; elle serait donc là couchée et non pas dressée.

ST. Lorsque toutes les Fonctions liturgiques, pour lesquelles la crédence a été préparée sont accomplies, on enlève la nappe dont on Ta couverte ^; ou même Ton ôte la crédence, si on le peut commodément ^ , à moins qu'elle ne demeure fixe (ci-dessus, n, 52).

ARTICLE IL Des sièges usités au sanctuaire et au chœur.

58. Dans l'église cathédrale le trône épiscopal est fixe et toujours dressé ^ ; cependant il ne paraît pas nécessaire qu'il soit toujours oroé d*une manière festivale. Dans les autres églises, le trône ne doit point demeurer perpétuellement érigé ; on le dresse lorsque la présence de TÉvêque diocésain le demande , soit que le Prélat veuille officier pontificalement , soit qu'il veuille assister solennellement à quelque Fonction sacrée ; puis, le Prélat étant parti , on enlève le trône ^.

59. Le trône épiscopal se dresse du côté de l'évangile, et plus près de l'autel que les sièges du Clergé placé au chœur. Mais si l'autel se trouvait situé entre le chœur et le peuple, de façon que sa partie antérieure fût tournée vers le chœur, alors le trône serait vis-à-vis l'autel à la partie du chœur la plus rapprochée du chevet de l'église &. *

' De Conny, 3* éd. 1. 1 , c. 1 ; Levavasseur, par. 4, sect. 1, n. 2. Ces auteurs etc. , en avertissant de couvrir la crédence pour la Grand'Messe, supposent qu'elle ne demeure pas habituellement couverte. — ' Cl. de ,

la Croix, par. 4. c. 5. C'est ce que supposent les auteurs qui avertissent de la placer pour la Grand'Messe: tels sontBisso, lit. C. n. 552, Turrinus, le Man. des cér. rom. , Cavalieri, etc. — ^ Ànnot. ad decr. 26 april. 1834, Bosanen.tL. 4 s. C. 11 jul. 1711, Naulen.\ 2G april. 1834, '

Bosanen. — * C Ep. 1. 1, c. 13, n. 1 et 2. '

TRÔNE DE L'ÉVÉiQUE. 59

Si le cbœur se trouvait derrière l'autel, dispo»tion inopportuoe (q. 49), alors, afin que les cérémonies puissent s'accomplir plus facilemeut, on dresserait le trône dans le sanctuaire, du côté de l'évangile; si ce n'est que, pour une Fonction sacrée à laquelle TÉvêque ne ferait qu'assister, la disposition des lieux ou quelque autre motif de convenance, engageât à placer le trône dans le cbœur, et là on le mettrait à l'endroit le plus digne.

60. Pour dresser un trône épiscopal, on dispose en lieu convenable (n. 59) une estrade élevée de trois marches <. Le marchepied sur lequel sera posé le siège épiscopal pout être compté pour une de ces trois marcbes, ainsi que nous l'avons dit relativement aux degrés du marchepied de l'autel (n. 14); mais on peut ^, et c'est la coutume ^ , placer encore un marchepied sur la plateforme qui est formée par la troisième marche. Toutefois, en aucun cas , le marchepied du trône ne peut être plus élevé que le marchepied de l'autel 4. Régulièrement la plateforme de l'estrade doit être assez large pour que, auprès du marche-* pied qui lui est superposé, on puisse placer le taboureUdu Prêtre Assistant de TÉvêque , et ceux des deux Diacres Assistants ^. S'il n'y avait pas de marchepied sur l'estrade, le second degré du trône devrait être assez large pour qu'on pût y disposer , chacun en sa place , les trois tabourets des Assistants «. On couvre d'un tapis le marchepied, l'estrade et ses degrés ^ ; mais il ne conviendrait pas

« C. Ep. 1. J, c. 13, n. 3. — =» S. C. 11 mai. 1715, Septempedana , ad 7. — ' C. des Ev. commenté par un Év. etc. 1. 1, c. 12, planche; Levavasscur, 2« éd., par. 3, sect. 1, c. 1, dernière planche de ce ch. — * S. C. î aug. 1631, hemien. — ^ C. des Év. commenté etc., Levavasseur. Cfr q. 3 decreti S. C. 24 sept. 1788, Gaditana. — ^ De Molin, de la Messe pontificale, du siège épiscopal, n. 3. — ' C. Ep. 1. 1, c. 13, n. 3.

que ce tapis fût plus précieux que celui du marchepied de FauteU Au-dessus de cette estrade, on élève un dais ou baldaquin , pourvu qu'au-dessus de Fautel il y en ait un qui ne soit pas moins riche (n. 22) * ; et il serait bien que les draperies de ce dais ou baldaquin fussent de la couleur conforme à la Fonction sacrée 2. Sur cette estrade , on place le siège épiscopal : c'est un s.iégc à dossier et à bras 3 , recouvert d'une draperie en soie de couleur en rapport avec TOfflce^; mais souvent cette draperie est remplacée par une tapisserie fixe ornant le fauteuil , ce qui empêche de varier cette décoration selon la couleur de rofflce. Cne draperie ou tapisserie en drap d'or ne s'emploie point pour orner le siège épiscopal à moins que l'Évêque ne soit Cardinal &. Sous la draperie, il y a deux coussins de même couleur qu'elle, l'un sur le dossier, l'autre sur le siège ^; ou bien , s'il y a une tapisserie fixe , elle est confectionnée de façon à tenir lieu de ces deux coussins. Si l'on n'avait point de fauteuil orné d'une draperie ou tapisserie en soie , comme cela peut arriver dans les églises paroissiales ou chapelles , on emploierait un fauteuil orné de quelque autre matière convenable 7.

61. Le trône épiscopal est réservé à l'Évêque diocésain; on ne peut pas en dresser un semblable pour un

* G. Ep. 1. l,c. 18, 11. 3, dit qu'on le peut. L'Évêque y a droit dans les occasions où, d'après les rubriques, il se sert du trône (S. C. 20 au^. 1729, Terulana, ad 5 et 6). — ^ G. Ep. I. c. — ^ G'est ainsi que partout l'en entend la description du siège épiscopal donnée par le Cérémonial. 1. 1, c. 13, n. 3. G. des Év. commenté par un£v. de laprov. de Québec, 1. 1, c. 12, n. 22; Levavasseur, 20 éd., par. 10, sect. 3, c. 1, n. 1 ; de Gonny, Se éd., 1. 1, c. 13. .^ ♦ C. Ep. 1. c. — ^ Ibid. — * Voir n. 62, ce que nous dirons du coussin placé sous la draperie du faldisiorium» — ''S. C. 23 mai. 1603, Coimbrien» ad 3.

TR6nE de l'ÉVÉQUE. FALDISTORIUM. Ai

Évêque hors de 80û diocèse ^, si ce n'est pour un Cardioal, ou pour le Métropolitain dans sa province. Quant au Métropolitain , s'il n'est pas Cardinal , son trône se dresse du côté de Tépitre, vis-à-vis celui de FÉvéque diocésain ^. 63. Un Évêque hors de son diocèse, sauf les exceptions indiquées sous le n. précédent, lorsqu'il officie pontificalement, se sert du siège appelé en liturgie faldistorium s. C'est un siège à bras, mais sans dossier^, orné d'une draperie en soie de la couleur de l'Office et d'un coussin sous cette draperie ^, ou d'une tapisserie fixe. L'Évêque diocésain lui-même se sert de ce siège lorsqu'il s'assied ailleurs qu'à son trône, par exemple à l'autel ou au milieu du chœur (1) ^. Dans les églises où il n'y a pas de foldiêtorium proprement dit, la raison de nécessité autoriserait à le remplacer par le siège que nous appelons, en français, fauteuil. Pour un Évéque officiant, le fcddisiorium, ou le fauteuil qui en tiendrait lieu , se place au côté de l'épître, proche de la marche inférieure de l'autel 7, d'or-

(1) Le faldistothim s'emploie aussi comme accoudoir sur lequel s'appuie rÊvéque agenouillé (G. £p. 1. 1, c. 12 , n. 8, et passim). Mais le /aMû^onufn-accoudoir est sans bras, ou bien on y place des coussins qui comblent le vide et fournissent une surface plane pour s'accouder ; alors aussi on dispose au devant du faldistorium un coussin sur lequel le Prélat pose les genoux. Au lieu du /is/dts/onum-accoudoir, on peut employer un prie-Bieu, genuflexorium (G. Ep. 1. c.)t orné de deux coussins^ l'un pour s'agenouiller, l'autre pour s'accouder. (De Gonny, 3e éd. p. 473.)

' S. G. 29 jan. 1656, Januen. ; Smart. 1706, Hildesimen, ad 2; 5 mart. 1847, S. Severini. De Conny, 3« éd., 1. 1, c. 13; Levavasseur, 2e éd. par. 10, sect. 2, c. 1, n. 1. — * G. Ep. 1. i, c. 13, n. 4 et 9. — 3 S. G. 29 jan. 1656, Januen.; 22 aug. 1722, Sarsinaten. ad 2. Baldeschi, t. 4, c. 1, n. 7 -, de Conny, Levavasseur. — * C. des Év. commenté par un Év. etc. , 1. 1, c. 12, planche; de Conny, 1. c, Levavasseur, 2e éd., par. 3, sect. 1, c. 1, dernière planche de ce eh. — ^ 0. Ep. 1. I, c. 12, n. 10. — •' Pontifie, de Ordinatione, et passim. — ' C. Ep. 1. 1, c. J2, n. 10.

4^2 DU MATÉRIEL LITOHGIQUE.

dinaire c'est devant rexlrémilé de celle marche^; on dispose ce siège de façon que le Prélat , lorsqu'il y sera assis, soit tourné comme laulel même; ainsi Fautel se trouve à la droite du Prélat 2, mais en arrière de lui. Régulièrement ce siège se place sur le pavé, que Ton a eu soin de couvrir d'un tapis; toutefois, si FÉvêque diocésain voulait officier au fcddistorium et non pas au trône, et que Tautel eât plusieurs degrés, on pourrait placer ce siège sur un marchepied qui s'élèverait à la hauteur du degré inférieur de l'autel ^ ; Baldeschi suppose même que l'on peut ainsi exhausser un peu le faldistorium pour tout autre Évéque 4. Ces règles pour la place du faldistorium ne concernent pas les moments où l'on doit placer ce siège sur le marchepied de l'autel pour quelque cérémonie, par exemple en différents moments d'une Ordination ^.

65. Dans les églises Cathédrales, il y a pour l'Évêque, outre le trône èpiscopal , un autre siège moins solennel : d'ordinaire c'est une stalle ornée d'une manière particulière 6. C'est là que FÉvêque se place pour lesOffices qui n'ont pas de solennité, tels que les Complies^ ; il s'y place même aux Messes ou Offices solennels, s'il n'est point revêtu de la chape ou de la cappa, mais simplement du rochet et de la mozettes, et encore si, bien que revêlu de la cappa, il voulait assister sans recevoir tous les honneurs dus à sa qualité d'Évêque diocésain » (1). La slalle épiscopale, (ou

(1) Toutefois, si dans une cathédrale le chœur était situé entre le chevet de l'église et l'autel dont la partie antérieure serait tournée vers

' Baldeschi, t. 4, c. 1, n. 7; G. des Év. commenté par un Év. etc. , \. c.^' C. Ep. 1. c. — =* Ibîd. n. 10, II. — * Baldeschi, 1. c. — * Pontifie, de Ordinatione , elc. — « C. Ep. 1. 1, c. 13 , n. 3, et 1. 2, c 4, n 1. — ' Ibid. — •* S. C. 2i jul. 1638, Oxomen, — » C. des Év. commente par un Év. etc. ,1. l , c. 7 , art. 3 , n. 13 ; Levavasscur, 2« éd., par. 4, scct. 1. c. 3, u. it.

STALLE ÉPISGOPALE. 45

antre siège qui en tiendrait lieu) est établie au choeur daos Tendroit le plus digue, car il convieut que les plus dignes soient les plus rapprochés de TÉvèque ^; il convient aussi que cette stalle soit plus élevée que les autres 2. Elle est ornée d'une draperie et de coussins ^: c'est-à-dire, on place un coussin sous la draperie qui orne le siège, comme nous l'avons dit pour le faldistorium (n. préced.), et l'on attache un autre coussin au dossier, aussi sous la draperie; ou bien si, au lieu d'une draperie il y a une tapisserie flxe , cette tapisserie doit être confectionnée de façon à tenir lieu de ces deux coussins. Le prie-Dieu , on appui , qui est devant la stalle , est luimême orné d'une semblable draperie avec deux coussins, l'un pour s'agenouiller, l'autre sur l'accoudoir. Ces draperies ou tapisseries, aussi bien que les coussins, peuvent être en soie (60, 62); régulièrement, tout cela est de couleur violette si telle est la couleur del'Oftice, autrement de couleur verte: le rouge convient aux Cardinaux dans les jours où ils portent la soutane rouge ^(1). Dans les églises où

le chœur, alors le trône épiscopal se trouvant joint au chœur (n. 59), l'Évèque pourrait s'y placer, lors même qu'il assiste à quelque Office sans solennité (G. Ep. 1. I, c. 13, n. 3).

(1) Baldeschi, t. 1, par. 2, c. 11, n. 3, en parlant du prie-Dieu épiscopaU ne mentionne que la couleur rouge et la couleur violette , selon la diversité du temps: ce qui ferait entendre que, pour tous les Évoques, la couleur rouge est usitée dans les temps où l'on n'emploie pas la couleur violette. D'après ce que nous dirons par rapport au siège du Prêtre Célébrant, n. 67. il parait en effet que, même pour un Évêque qui n'est pas Cardinal, on pourrait employer des draperies de couleur rouge, du moins si ces draperies ne sont pas en soie.

» s. C. 15 mart. 1608, Alemndr. ad 14. — = Tel peut être le sens de ces paroles « Supra omnes alios assistât», du décret de la S. C. 24 jul. 1638, Oxùmen. — ^ C. Ep. 1. 2, c. 4, n. 1. - ♦ Telles sont les couleurs indiquées pour la garniture du prie-Dieu, par le Cérémonial, 1. 1, c. 12, n. 8 ; il est naturel d'y conformer la garniture de la stalle.

44 DU MATÉRIEL UTURGIQUË.

il n'y aurait pas de stalle épiscopale, par exemple daDs tes églises paroissiales, on y suppléerait au besoin, c'est-à-dire à raison de la présence d'un Êvêque, par un siège orné d'une draperie, ou bien d'une tapisserie fixe, placé dans le chœur à l'endroit le plus digne, ou, à défaut d'endroit convenable, dans le chœur, placé dans le sanctuaire (1) ; ce siège, étant censé tenir lieu d'une stalle, il semble qu'il peut avoir des bras et un dossier; et devant l'on dispose un appui, ou prie- Dieu, convenablement orné. Etifin remarquons que l'usage de ce siège moins solennel, dont nous parlons sous ce n"", ou de cette stalle épiscopale , n'est pas tellement réservé à rÉvêque diocésain, que l'on ne puisse, avec le consentement de l'Ordinaire, l'employer pour un Évêque étranger.

64. En liturgie, le siège individuel et isolé (S) , s'il est à bras, soit qu'il ait un dossier, soit qu'il n'en ait pas, est réservé aux Évêques ; ainsi qu'on le verra par suite des explications que nous donnerons sous les n°^ suivants (66-74) relativement aux sièges dont le Célébrant, les Ministres ou le chœur peuvent se servir.

66. Voici, selon le Cérémonial, les sièges liturgiques non réservés aux Évêques : l"" les bancs , avec ou sans dossier, mais toujours sans bras*. Les bancs, selon la

(1) c  Rome, cette sts^Ile est une petite estrade, sans dais, dressée > du côté de l'évangile , quand il ne se trouve pas dans le chœur de » stalles proprement dites. » (C. des Év. commenté par un Év. de la prov. de Québec, 1. 1, c. 7, art. 3, note.)

(2) Nous appelons siège individuel, celui qui, par sa dimension , n'est destiné à servir en même temps qu'à une seule personne; siège isolé, celui qui n'est point inhérent à un autre siège comme une stalle est inhérente à la stalle voisine.

* Instr. Clem. xi, § 25; C. desÊv. commenté par un Év. etc., p. 105, 106; Levavasseur, 2» éd. par. 3, sect. 1, c. f, dernière planche de ce chapitre.

SIÈGES NON RÉSBRinfeB AUX ÉV£QUB6. 45

diversité des circoDStanees que nous indiquerons, peuvent être ornés soit d*une draperie, soit d'une tapisserie fixe; et alors, en français, on leur donne ordinairement le nom de banquettes; ou bien ils sont sans aucune garniture. Les rubriques appellent seamnum la banquette, ou le banc simple, affecté au Célébrant ^ et subseliia les bancs ou banquettes qui sont dans le chœur pour le Clergé^. Sf" Le tabouret, seabMum^, est un siège individuel et isolé, mais sans bras et sans dossier; toutefois, en plusieurs pays, on remplace quelquefois le dossier par un petit appui; cet usage ne parait pas prohibé, pourvu que cet appui ne prenne pas les proportions d'un dossier, et que le siège reste toujours un tabouret sans devenir une chaise. La forme du tabouret n*est pas déterminée par les rubriques; il peut donc être rond ou oval , mais ordinairement il est de forme carrée. En certaines circonstances, que nous indiquerons en leur lieu, les tabourets doivent être sans aucune draperie ni tapisserie; et alors, ordinairement, le dessus est en bois aussi bien que le reste du siège , néanmoins Vusage des tabourets garnis en paille ne parait point interdit. En d'autres occasions le tabouret peut être orné d'une étoffe, ou tapissé, ainsi que nous l'indiquerons ci-* dessous, n. 68, 71. S"" Les stalles sont admises en liturgie comme sièges de chœur 4. En France, ordinairement, le siège de chaque stalle est mobile en sorte qu'on puisse le relever et l'appuyer contre le dossier, et rabaisser pour le remettre horizontal ; le dessous de ce siège mobile se trouve muni d'un autre petit siège qu'on appelle miséri-

» G. Ep. 1. 1, c. 12, n. 22; 1, 2, c. 3, n. 4, etc. — ^ C. Ep. 1. 1, c. 12, 11. 7. — ' C. Ep. 1. I, c. 7, n. 2 ; c. 8, n. 2, etc. — ♦ C. Ep. l. 2, c. 3, n. 4; c. 6, n. 4.

corde, disposé de façon qu'on puisse s'y asseoir lorsque 1% stalle est relevée. Nous examinerons ailleurs (par. S, lit. 5) X si les règles liturgiques permettent de relever les stalles et de s'appuyer quelquefois sur les miséricordes ; ici remarquons que ni la mobilité du siège, ni la miséricorde, ne sont point des conditions nécessaires à une vraie stalle.

66. La chaise n'est pas un siège liturgique : l'usage n'en est permis ni au Célébrant, fût-il Curé ou Chanoine, ni, et encore bien moins , aux officiers i. L'impossibilité d'avoir d'autres sièges convenables peut seule excuser l'usage des chaises en liturgie : 'ce qui peut avoir lieu dans un chœur nombreux , où il n'y aurait pas assez de stalles ou de bancs pour le Clergé ou pour les Chantres laïcs en surplis.

67. Le siège du Célébrant ne peut être ni ce que l'on appelle en français un fauteuil , ni un faldistorium liturgique (n. 62), ni une chaise; mais c'est un banc tel que nous l'avons décrit ci-dessus (n. 65, 1**) 2. Ce banc, du moins s'il est destiné h servir pour une Messe célébrée avec Diacre et Sous-Diacre, doit être assez long pour que ces deux Ministres sacrés puissent commodément s'y asseoir avec le Célébrant 3. H peut avoir un dossier ; mais il n'y

' s. C. 19 mai. 1614, Turrilana, t décret.; 14 febr. 1632, Tunitana, ad 1 et 4. Iiislr. Clément, xi, §25; C. Conventual. par. 2, c. 10, n. 3 : « Camerales sedes, sive bracbiaiae, sive non brachiatœ, non apponan- / t,\v» A.,1 . » tur. t De Conny, 3e éd., p. 12, note; Règlement lit. du dioc. de Périgueux, p. 52. Aussi, ni le C. des Év. commenté par un Év. de la prov. de Québec. 1. 1, c. 12, ni Levavassenr, par. 3. sect. l, c. 1 et 2, ne font aucunement fifçuier la chaise dans la description ou cnumération des sié$!;es admis par la liturgie — * C. Ep. 1. I, c. li; n. 22; Instr. Clément. XI, § 25 , S. C. 19 mai. 1614, Turrilana l décret., etpluries. — C. Ep. 1. c.

SIÈGE DU CÉLÉBRAMT. 47

« point de bras t. Le Vendredi-Saiot, ae banc est entièrement nu 2. Les autres jours, surtout aux fêtes, on peut , et c'est louable , Vorner d'une draperie » , qui recouvre entièrement le siège et le dossier et descende même jusqu'à terre ^ ; on peut aussi remplacer la draperie par une tapisserie fixe ^ qui décore le siège et le dossier. De plus, on peut mettre au milieu, pour le Célébrant, un coussin ^ que Ton peut placer sous la draperie (1). Il faut remarquer que ni la draperie, ni le coussin qui ornent celte banquette, ni la tapisserie par laquelle on peut les remplacer , ne // /^ peuvent être en soie ^.'^Quant à la couleur de ces diverses décorations du banc du Célébrant , elle n'est déterminée ni par les rubriques , ni par les décrets s. On y emploie une étoffe verte » ou rouge ^^, ou d'une autre couleur convenable 11 ; ainsi Ton peut faire concorder la draperie de la banquette avec la couleur de rOffice 1^. La ban--

(1) n paraît à propos de placer ce coussin sous la draperie plutôt que dessus. De même le coussin du faldisiorium épiscopal se pince sous la draperie, comme on le voit par le Céiémouial 1. I , c. 12, n. 10.

' Instr. ClemenlXI,§i5. — ' C. Ep. 1. î. c. 25, n. f, et c. 26, n. I.

— ^ C. Ep. 1. 1, c. 12, n. 23: « Coopertum aliquo tapete aut panne.» — *■ C. des Év. commenté par un £v. de la prov. de Québec, 1. 1, c. f 2, planche; Levavasseur, 2^ éd., par. 3, sect. f , c. 1, dernière planche de ce chapitre. — ^ DeConny, 3e éd. 1. f, c. 1. Et en^effet, une tapisserie vérifie encore les termes du Cérémonial rapportés ci-dessus ^. — ® S. C. 17 sept. 1822, Dubiorum, ad 6, approb» a Pio VU ; Merati, par. 2, tit. 2, n. XXI; Ordoliturg. Brixian. par. I, tit. 9, n. 6. — ' S. C. 17 sept. 1822, Dubiorum^ ad 5 et 6, approb. a Pio VII; GardellTni, annot. ad. q. 5ibid.

— * Gardellini, 1. c. : « Haud pro scamno Celebrantis determinatus est > color. » — ^ Bauidry, de Bfissa sol. art. 2. n. vi; de Molin, de ta Blesse sol.; a Portu, par. 2, c. I, de prjrpar. n. 4; Cavalieri, t. 5, c. 8, n. III; Ordo liturgie. Brix. par. I, tit. 9, n. 6; etc. — '" Iiislr. Clem. XI, § 25. — " Gardellini, 1. c. — '^ C'est ce que recommande Castaldo, 1. 2, sect. l,c. 3, n. t i.

48 fi^ MATÉRIEL LITURGIQUE.

qoette, aa lieu d'être ornée de draperie ou tapisserie, peuf être garnie de cuir convenablement teint i. Pour les cérémonies funèbres^ le banc dn Célébrant peut aussi être orné d'une draperie ou tapisserie ^ ; pourvu qu'elle soit noire, sans aycune représentation des signes de la mort , tels que têtes de morts, ossements, larmes, et sans croix i)lanches ^.

68. Pour la Messe chantée sans Diacre ni Sous-Diacre^ la banquette du Célébrant décrite sous le n. précédent peut être remplacée par " un tabouret * ( voir ci-dessus , n. 65, 2°). Ce tabouret peut être orné d'une draperie ou tapisserie, selon ce qui a été dit sôus le n. 67, ou garni* en cuir; ou bien il peut n'avoir aucune de ces ornementations.

69. On établit le siège du Célébrant toujours du côté de l'épître , proche de Tautë ^, vis-à-vis les marches latérales du marchepied^; ou un peu en avant de ces mar-

* C*est une conséquence du décret du t7 sept. 1822, Duhiorum, ad 6, qui le déclare pour le' coussin que Ton peut mettre au milieu. Le décret du 31 juillet 1665, Reginaten., ne s*y oppose pas, il prohibe seulement l'usage de chaises , ou fauteuils, avec garniture en cuir ; et en effet cette sorte de garniture ne convient point au fauteuil qui est un siège épiscopal ; et quant à la chaise, ce siège n*est pas liturgique, ci-dessus n. 66. — ^ De Conny, 3e éd. 1. 2, c. 3 ; cfr C. Ep. l. 2, c, II, n. I, où cela est admis pour \e faldistorium épiscopal. — ^ C. Ep. 1. c. — ♦ Benoît XÎIf, Memor, rit. tit. 2, c. 2, § 3, n. t. — * R. Miss. par. I, tit. 17, n. 6 : « A cornu epistolae juxta altare. » C. Ep. 1. 1 , c. 12, n.,22; 1. 2 , y^ ' y c. 31, n. 3; S. C. 7 dec. 1844, Ravennaten^— « Bauldry, par. 1, c. 14,

^ '^ '^ art. 3, n. iv, le suppose par les règles qu'il donne pour la position des

Acolytes. De même, Bisso, lit. A, n. 9i ; Man. des cér. rom., !« éd. p: 235; 2e éd., p. 200. Merati, in Miss. par. 4, tit. 3, n. vi, le suppose |iar la manière dont il fait mettre le Célébrant à genoux pour Et incamatus est à la Grand'Messe de Noël. De même, Tetamo, in 25 mart. n. f 1.

SIÈGE DU CÉLÉBRAM*. 49

cbee s 8i U disposition des Keux le demande. 11 faut avoir soin , autant que possible , de laisser entre ce siège et le marchepied de l'autel un intervalle suffisant pour que Ton puisse passer librement et accomplir commodément les cérémonies. Le siège du Célébrant ne doit point être élevé sur uoe estrade , il est placé sur le pavé du sanctuaire^ : toutefois il ne parait pas que cette règle fût violée si , pour éviter le froid du pavé , on établissait ce siège sur un simple plancher qui serait appliqué immédiatement sur le carreau ou la pierre.'^ Il n'est pas non ,, plus prohibé d'étendre devant le siège du Célébrant un ^^ tapis, s'il n'y eu a pas déjà un qui couvre cette ^ partie du sanctuaire 3; pourvu qu'il y ait sur le marchepied de l'autel un tapis qui ne soit pas moins riche.

70. Aux Vêpres solennelles, le Célébrant peut siéger au même lieu qu'à la Grand'Messe , c'est-à-dire dans le sanctuaire au côté de l'épître; ou bien à la première stalle d'un côté du chœur 4. S'il siège dans le sanctuaire, il se sert de la banquette comme à la Messe &; ou bien, ce qui est plus avantageux pour moins endommager la chape , il s'assied sur un tabouret , qui peut être garni d'une tapisserie ou d'une draperie, ou de cuir^. Si le Célébrant des Vêpres solennelles se place au chœur, on a soin de

» De Conny, 3» éd., 1. 1, g. I. — ' Bauldry, par. 3, c. 11, art. 2, n. VI ; Man. des cér. rom., le éd. p. 235 ; 2® éd. p. 200; Cl. de la Croix, par. 3, c. 18, ce qu'il faut . préparer à l'autel, n. 14; Benoit XIII, Memor, rit, tit. 1, c. 2, § 4, n. 2; tit. 2, c. 2, § 3, n. 1, et passim. On peut se rappeler que le faldistorium , siège d'un Évêque étranger officiant, se place sur le pavé ( n. 6-2 ). — ^ En faveur de cptte pratique, on peut citer le Cérémonial 1. 2, c. 3, n. 4, à la finTll n'en est point parlé ^ au 1. I, c. 12, n. 22, apparemment parce que, dans ce passage, le Géré- — monial suppose tout le sanctuaire couvert de tapis, ib. n. 16. — ^ C. Ep. 1. 2, c. 3. n. 4. — * Ibid. — « Cfr ci-dessus, n. 67.

mettre un coussin sur le siège de la stalle qui lui est destinée ^ et Ton peut aussi recouvrir cette stalle avec un tapis 2. Sur Taccoudoir qui est devant cette stalle, s'il est assez élevé pour tenir lieu de pupitre (n. 84), on étend un tapis, et par-dessus on met un coussin sur lequel on pose le livre à Tusage du Célébrant ^ ; mais il ne peut aucunement y avoir de coussin sous les genoux, ou devant les pieds du Célébrant, fût-il même Dignitaire d'un Chapitre; cet honneur est réservé aux Évêques *. Les tapis ou coussins admis comme décoration de la stalle du Célébrant, et de Taccoudoir, peuvent être remplacés par une tapisserie fixe. Ces diverses ornementations ne peuvent pas être en soie &.

71. Le Prêtre, même Célébrant, quand il veut s'asseoir pour parler au peuple, se sert d'un tabouret 6. (Voir la description du tabouret, ci-dessus n. 65, â'».) Toutefois, il pourrait aussi s'asseoir sur un banc ou une banquette 7, si l'on pouvait placer commodément ce siège.

72. A la Messe, le Diacre et le Sous-Diacre s'asseient sur la banquette avec le Célébrant ». Aux Vêpres , les deux premiers Assistants en chape peuvent s'asseoir aux côtés

* C. Ep. 1. 2, c. 3, n. 4 : « Inqua sede ponetur pulvinum, etalterum » cumtapete super alio scamno, seu genuflexorio, ante se posito, super » quo etiam ponitur liber. » — ^ Bauldry, par. 2, c. 11, art. 1, n. iv; C. Conventual. par. 4, c. 1, n. 11 ; de Conny, 3e éd. 1. 2, c. 8, art. 1. Ce qui paraît conforme à Tesprit du Cérémonial. — ^ C Ep, 1. c. — ^ S. C. 22 apr. 1684, Panorm. ad 3; Gardellini, annot. ad q. 6, decr. 17 sept. 1822, Dubiorum, — * S. C. 17 sept. 1822, Dubiorum , ad 6; Gardellini, L c. Voir ci-dessus, n. 67. — « Gavanto, in Miss. par. 2 , tit. 6, rubr. 6; Merati, in Gav.; Benoît XÏII, Memor. rit, tit. 1, c. 2 , § t, n. 15 ; C. Conventual., par. 5, c. 1, n. 9; de Conny, 3» éd., 1. 1, c. 13. — ' Car ces sièges ne sont pas réservés aux Èvêques. — " G. Ep. 1. I , c. 12, n. 22.