CHAPITRE II

USA6E DES CLOCHBS.

775. Selon te Rational des divins Offices^, on sonne les cloches. 1^ Ppur rappeler aux hontinncs qu'ils ont à mériter les récompenses éternelles ; pour exciter en eux les sentiments de foi et de dévotion , et pour leur remettre en mémoire les lois de la tempérance , qui doivent garder purs leur£ âmes et leurs corps. 2° Pour chasser loin de nous les armées infernales, avec les embûches qu'elles no^s teqdent etlestempêtea qu'elles excitent. 5^ Afin que, en les entendant , ceux qu! sont en pérH songent à se réfugier dans le sein de VÉglifte leur mère , et à l'ombre du glorieux étendard de la croix , devant laquelle tout genou doit fléchir. 4° Pour rassembler le peuple à l'Église, où le Clergé chante dès le matin les miséricordes du Seigneur et proclame encore pendant la nuit sa toute- puissance. &' Quant un fidèle meurt, afin d'inviter à prier pour lui . tous ceux aux oreilles desquels le son parviendra.

774. Les démons, ajoute le même docteur^ sont frappés de crainte par le son des cloches, qui sont les trompettes de l'Église militante , cooime le serait un tyran sur

eyaciitufle : Une des plus grosses cloches européennes est celle que fit fondre Elisabeth en 1746...; il y est entré, dit-on, 175,000 kilogrammes de métal; un accident qui s'est produit au piomeat de la fonte condamne à un silence perpétuel cette cloche géante que les Russes appeUenl l'Empereur des bourdtms. Celle qui est actuellement enfouie dans le Kremlin, à Moscou, est encore plus monstrueuse , puisqu'eUe pèse 246,000 kilogrammes. L'empereur Alexandre en fit fondre une nouvelle en 1817 , dont le battant pèse 1,950 kilogrammes, elle a 7 mètres de hauteur sur 10 de diamètre, he bourdon de la Cathédrale de Lisbonne pèse 21,000 kilog. Celui de S. Pierre à Rome , 19,000 kilog.

« Guill. Durand. Rational. div. Off. 1. 1 , c. 4.

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les terres duquel reteutiraient les trompettes d*uD puissant monarque prêt à le combattre : au son des cloches , les démoDS épouvantés prennent la fuite, comme s'ils entendaient les trompettes du Monarque éternel.

775. En outre, on sonue les cloches à certains moments, pendant les Offices et les cérémonies de l'Église, soit pour en augmenter la solennité , soit en signe de joie , etc. : on sonne ainsi , selon l'usage des diocèses ou des paroi&ses , pendant les Processions, le Gloria in exceUis, la Prose, le Sanciui, rËlévation,Ia Bénédiction du Saint-Sacrement, te Magnificat ti le Te Deum; aux Baptêmes, aux Mariages; avant de porter le Saint Viatique aux malades. Yves de Chartres dit que dans ces circonstances, surtout à rÉlévation , c'est pour avertir les fidèles absents de s* unir d'intention avec ceux qui sont assemblés dans le saint temple i.

776. On sonne YÀngelus le matin , à midi ^ et le soir, pour honorer le mystère de rincarnation du Verbe dans le sein de Marie ; mais il est difficile de fixer l'époque à laquelle fut établi ce pieux usage. On le fait généralement remonter au Pape Jean XXH, élu en 1316, mort en 1334. Un Concile provincial de Sens confirma cette pratique, et elle fut spécialement recommandée par Calixte III, élu en 1455, mort en 1458. Enfin Louis XC roi de France, qui régna de 1461 à 1483, ordonna de sonner YAngelus trois fois chaque jour dans tout son royaume.

777. Quant h la manière de sonner les cloches, il serait à souhaiter qu'elle pût être différente, suivant les causes et les circonstances diverses qui les font soaner. Dans les Églises pourvues d'un nombre suffisant de cloches, on

* L'abbé Pascal , Origines et raison de la Liturgie,., art. cloches.