CIERGES

même aox Offices et Messes de TAvcDt et du Carême ^ ; sauf les exceptions indiquées sous le numéro suivant.

93. A roffice des Ténèbres, les Cierges de Tautel, aussi bien que ceux du chandelier triangulaire , sont de cire commune, c'est-à-dire de cire jaune ^. Il en est de même des cierges pour les Fonctions sacrées du Vendredi-Saint 3; mais les torches dont on se sert à la Procession pour rapporter du reposoir la sainte hostie, sont de cire blanche ^. Ce serait un abus, si on employait des cierges de cire blanche dans les occasions où la rubrique prescrit la cire commune ^. Les cierges de cire jaune (lesquels d'ailleurs coûtent moins que ceux de cire blanche) que Ton aura employés aux Ténèbres et le Vendredi-Saint, ne seront point ensuite hors d'usage : ils pourront servir pour les Messes de Requiem, soit chantées, soit basses, et pour les Offices des morts , lorsque la famille du défunt ne sera

* Cfr C. Ep. 1. 1, c. 12, n. II , et n. 24 ibid : où il s'agit même des jours ordinaires , et nommément des fériés de l'Aven t et du Carême. On peut encore remarquer que le Cérémonial , en traitant de TAvent, 1.2, c. 13, et du Carême, 1. 2, ce. 18, 19, 20, n'indique aucunement l'emploi des cierges jaunes. Aussi Castaldo , 1. 3, sect. 4, c. 3, n. 2 , Bauldry, par. 4, c. 4, art. 1 , n. il, Merati, in Miss. ^at. 4, tit. 4, de fer. 4 Cin. n. iv, C. Conventual. par. 3, c. 8, n. 1. 2, Benoit XIII, Mem. Rit. tit. 2 , Cavalieri, t. 4, dec. 214 , Tetamo, de fer. 4 cin. n. 8, etc., décrivant les préparatifs pour le mercredi des cendres, ne fout aucune mention de cire jaune, quoiqu'ils parlent des chandeliers ou des cierges. On ne voit donc point sur quoi peut se fonder l'abbé de Herdt, par. 1, n. 69, ii , pour dire que les cierges de cire jaune conviennent en Avent et en Carême. — ^ C. Kp. 1. 2. c. 22, n. 4. — 3 C. Ep. 1. 2, c. 25, n. 2. et c. 26, n. I; Ben. XIII, Memor. rit. tit. 5, c. 1. — * C. Ep. 1. 2, c. 25, n. 30. — * On peut remarquer que le Mémorial de Benoît XIII (ci-dessus ^) spécialement rédigé pour les petites églises, marque la cire jaune pour le Vendredi-Saint, aussi bien que le Cérémonial des Évoques où les cérémonies sont décrites pour les grandes églises.

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pas eensée fournir le luminaire. En effet il n'est pas prescrit il est vrai , mais il convient que dans les cérémonies funèbres les cierges et les torches soient de cire jaune i.

95. Ordinairement les torches sont comme formées de quatre cierges joints ensemble. Souvent, en France, on n'y met néanmoins qu'une seule mèche, ce qui fait que la lumière n'est pas proportionnée à la grosseur du flambeau. Cette disproportion n'a pas lieu lorsque, selon l'usage de Rome , chaque torche a quatre mèches , c'est-à-dire une mèche pour chacun des cierges qu'elle représente.

94. Au lieu des gros cierges et des torches , dans la plupart des églises de France on emploie ordinairement des tubes en ferblanc , ou en bois , peints et vernissés , appelés souches , dans lesquels on insère un petit cierge que l'on appelle houqie de souche. Cette pratique ne peut pas être admise pour le cierge pascal ^ ; quant aux autres cierges, la question est laissée à la prudence de l'Évêque 3. Si l'on emploie ces cierges postiches > il faut bien remarquer que la bougie que l'on y insère doit être en cire dans toutes les circonstances où la rubrique demande des cierges en cire (n. 87). Il parait admis que la peinture des souches peut tenir lieu de la couleur de la cire , en sorte qu'il serait permis d'insérer une bougie de cire jaune dans

* C. Ep. 1. 9, c. 10, n. 4: « Cerei soient fieri ex cera communi »; et encore c. 11, n. 1 ; et, pour les torches, n. 7. Bisso, lit. A, n. 991 ; Bauldry, par. 3, c. de Mma soi, pro def., n. 1; Castaldo, 1. 3, sect. 9, c. 5, n. 3; Man. des Cér. Rom. le éd. p. 883; 2e éd. p. 295 ; Cavalieri, t. 3, decr. 79, n. xii; etc. — ' De Conny, 3e éd. p. 368; Règlement liturg. du dioc. de Périgueux, p. 131 ; Levavasseur, 2e éd. par. 7, c. 11, art. 1, note. Les pvières de la bénédiction de ce cierge supposent évidemment un vrai cierge en cire. — ^ Resp. Gard. S. C. R. Prsef., 21 dec. 1849, RupelUn, ser. 1, n. 21.

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one souche blanche lorsque la rubrique demande des cierges blancs ; de même au lieu de cierges jaunes » lorsqu'ils sont prescrits ou conseillés (n. 92), on pourrait employer des souches jaunes contenant de la bougie de cire blanche. Mais, par la même raison, ce serait un abus que d'employer des souches blanches , y eût-on inséré de la bougie jaune , dans les circonstances où la rubrique prescrit de la cire commune. Il est tout à fait rationnel que les souches de l'autel ne dépassent pas les dimensions qui conviennent aux grands cierges dont elles tiennent la place (n. 29).

95. En traitant des diverses Fonctions liturgiques, nous indiquerons quel nombre de lumières il est prescrit ou convenable d'y employer.

96. L'office d'allumer les cierges , et de les éteindre , appartient à l'ordre d'Acolyte ^ 11 paraît convenable que les Acolytes désignés pour porter des chandeliers dans une Fonction sacrée , ou qui remplissent un office auquel il appartiendrait de porter les chandeliers si la Fonction liturgique en demandait , soient chargés du soin d'allumer et d'éteindre non-seulement leurs cierges, s'ils s'en servent, mais aussi, et d'abord, les cierges de l'autel. Tel est en effet l'enseignement de plusieurs liturgistes recommandables ; et ils paraissent appliquer celle règle , même au cas où ceux qui font fofQce d'Acolytes ne sont pas élevés à cet ordre mineur 2. Toutefois, surtout quand il s'agit des

* Pontificale, de Ordinat. Acoîyt, : « Sciatis vos ad accendenda ecclesiœ » lumina mancipari. ■ — * Bisso, lit. H, n. 46, § 5; Bauldry, par. 1 , c. 14, art. I, n. vi ; Cl. de la Croix, par. 3, c. 19, n. U; Man. des cér. rom. i« éd. p. 169; 2e éd. p. 903; dé Molin, de la Messe sol, de Toff. des Acolytes, c. 2, n. 2 ; Laboranti, Direttor, saero sitpra le ter. , I. 3, n. 607; de Conny, 3« éd., 1. 1, c. 6; etc.

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cierges de raatcl, d'autres liturgistes non moins estimables, attribuent, ou admettent que Ton peut attribuer, ce soin h quelque autre <, par exemple à un autre des petits officiers .de Tautel, ou à un sacristain : ce dernier parti est ordinairement le seul praticable dans bien des églises , s1l s'agit des grands cierges de Fautel, car habituellement les fonctioBs d'Acolytes ou Servants y sont remplies par des enfsmts qui sont incapables d'allumer ou éteindre convenablement ces cierges.

97. Pour allumer les cierges , il est très conforme aux bonnes traditions et louable de prendre la lumière à quelque lanrtpe dont la flamme serve déjà à l'exercice du culte ^ (1). Toutefois cette pratique si recommandabfe peut

(1) De la -sorte, si la lampe est toujours entretenue avec sein, le fe» bénit avec lequel elle a été allumée le Samedi-Saint , est l'origine de 1» lumière employée dans la liturgie durant toute l'année.

• Merati, in Miss, par. 2 , tit. 2, n. xxi, et Pavone, n. 420, font alhimer les cierges par le Thuriféraire, et par le Porte-navette quand il y en a un. Castaldo, L 1, sect. 4, c. 2, n. 2, et VOrdo litur^icus eêéUsiœ Brixianœ, par. 1, tit. 9, n. 1 . par un ou deux Acolytes, autres queceux qui porteront des chandeliers. C. Monast. Congr. S. Mauri 0. S. B., Lutetise Parisiorum, 1645, 1. 2 , c. 14, § 4, n. 8, et de Beauvais,. C. ad usum Fratrum Minor,^ par. 1, c. 15, n. xii, les font allumer par ie Sacristain, ou par un aide du Sacristain. Baldeschi, t. 2, par. 1, c. 3,. n. 1, dit que les Acolytes allument les cierges deTautel, si ce n'est que^ pour plus grande commodité, quelque autre en soit chargé. Le Gérém. des Augustins, Bom. 1714, par. 1 , c. 11., le Man. des cér. rom. éd. 1854, par. 5, art. S, § 1, n. vu, Levavasseur, 2e éd., par. 9, c. 2^ n. 9, disent que les Acolytes allument les cierges, si quelque autren'est pas chargé de ce soin. — * De Molin, de la Mes$e soL, de l'office des Acolytes, c. 2, n. 2; Man. des cér. rom. 2e éd. 1689, p. 203 ; éd. de 1854, t. 2, p. 158; Pavone, n. 464. Ces auteurs veulent que l'on prenne la lumière à la lampe qui brûle devant l'autel. De Conny> 3e éd., 1. I, c. 6.

MANIÈRE d'allumer LES CIERGES. 67

souffrir difficulté h raison des circonstances locales ; aussi plusieurs liturgistes ne l'indiquent pas, et d*autres i disent même que Ton peut prendre de la lumière à la sacristie.

98. Lorqu'on allume les cierges d*un autel , on commence par les plus rapprochés de la croix ou du tabernacle ^. Quand on est deux pour cette fonction, on tâche de la faire avec uniformité : pour cela, s'il en est besoin, l'un attend l'autre, afin d'allumer ensemble les cierges chacun de son côté ^. Si un seul allume les cierges, il commence par ceux du côté de l'évangile ^. En faisant cette action il &ut éviter de poser sur l'autel la main ou le bras ^ , ce qui n'appartient qu'au Prêtre ; mais si l'on a une main inoccupée, on la tiendra appuyée sur la poitrine.