CALICE. PATÈNE. CIBOIRE

règle générale posée par la rubrique qui prescrit Tor ou l'argent ; et cette exception ne peut être admise que dans les cas où une église serait tellement pauvre que Ton ne pût pas avoir un calice en argent ^ C'est pourquoi, dans beaucoup de diocèses , lés Évéques , jugeant qu'aucune de leurs églises ne se trouve dans le cas d'une telle exception, ont absolument proscrit les calices dont la coupe ne serait pas en or ou en argent ^. Le pied du calice peut, à moins de loi diocésaine qui s'y oppose , être en quelque autre matière solide et convenable ^ ; mais il est grandement à désirer que le calice tout entier soit or ou argent (1).

116. La patène doit être d'une matière admise pour la coupe du calice ^. Si elle n'est pas en or , elle doit être dorée ^, au moins en dedans ^.

117. Les ciboires doivent être d'une matière solide et convenable 7. Le Cérémonial des Évoques » veut qu'ils

(1) Conc. Burdigal. an. 1850, tit. 2, c. 6, n. 1. : « Valde in votis est » ut quam primum vasahœc omnia (caltx, pyxis, ostensorium] in inte-

> grum ex argento fiant. >

* Bisso, lit. C, n. 23, §2, dit: « in necessitate ». Salmanticen. Cursus Theol. mor.yàe Missœ sacrif. c. 4, n. 89 : « Si urget nécessitas. » S. Lig. TheoL mor. 1. 6, n. 370, dub. 3o : « Dicendum est (rubricam) requirere calicem

> argenteum, nisiexcusetpaupertas ». Carli, BiblioL liturg»^ Calix etpatena, 1, n. 4 : « si summam alicujus ecclesiœ paupertatem excipias ». Prclect. juris can. Sem. S. Sulp. n. 520 : r Si tanta sit penuria alicujus ecclesiœ » ut non possit habere vasa argentea ». Et autres auteurs, communément. — * Conc. Burdigal. 1. c; Richaudeau, Nouveau traité des saints mystères^ c. 13. — 3 Quarti, in rub. Miss. par. 2, tit. 1, sect. 2, dub. 1 ; Salmanticen. Cursus TheoL mor.y 1. c. ; Gard. Gousset , t. 2, n. 323 ; de Herdt, par. 1, n. 55, I, io; etc. — ♦ Suarez, in 3a«n par. S. Thomœ, disp. 81, sect. 7 ; Quarti, 1. c. ; Bisso, lit. P, n. 71, § 1 ; Salmanticen, 1. c. -, Gard. Gousset; et tous les autres auteurs. — * R. Miss. par. 2, tit. 1, c. 1, n. I. — • Gavanto, de rnensuris, Patena ; Bauldry, de forma et mensur,; G. Conventual. par. 2, c. 37, n. 27 ; Card. Gousset, 1. c. Au moins la partie concave doit être dorée: Quarti,!. c.',Garli, Bibliot.liturg. ^CaMneiVaiena^iyii, 5; de Herdt,l. c, 3o. — ' Rituale, rfe 55.iEf«?A.sacr. — »G. Ep.l. 2, c. 30,n.3.

soient en or, ou en argent doré au moins à l'intérieur. On peut croire que celte règle du Cérémonial, énoncée dans la description d'une Messe pontificale, n'est pas une loi générale : c'est pourquoi les Évêques , à raison de la très grande pauvreté de quelque église, peuvent permettre d'employer un ciboire d'étain ou de cuivre i , pourvu que la coupe soit dorée à l'intérieur 2. Mais il est d'une très grande convenance , et en bien des diocèses , notamment dans toute la province de Bordeaux ^ , il est prescrit que le ciboire, au moins la coupe, soit toujours conforme à cette règle donnée par le Cérémonial ^ ; et il est fort désirable que même le pied du ciboire soit au moins en argent 5.

118. La custode pour la communion des malades, et aussi la custode de l'ostensoir ou le croissant ou cercle qui en tient lieu , doivent au moins de grande convenance , et même, selon la discipline de beaucoup de diocèses, doivent en rigueur, être d'or ou d'argent ^(l); et si ces vases sont

(i) Gonc. Burdig. 1. c. : « Ostensorium, cujus saltem lunula sit arg^entea » intus inaurata. »

* Baniffaldi, inRituale, tit. 23, n. 56, 57; Richaudeau, c. 13, n. 7; et autres indiqués par le renvoi suivant. — ^ Cavalieri , t. 4, decr. 4 0 1 ; de Herdt, par. 1, n. 55 , n, I» ; de Conny, 3e éd. p. 8, note. — ^ Gonc. Burdig. an. 1850, tit. 2, c. 6, n. 1. — * S. Charles, Instr, fabr, eccL^l. 2, par. 2, de pyxide, le marque comme règle que l'on doit suivre. De môme Gavanto, de mensuris; Bauldry,'(le forma e^ mcnsMf.; G. Conventual, par. 2, c. 37, n. 27; Gertani, Riti délia Messa priv., tit. 21, n. 6; etc.— * Gonc. Burdig. an. 1850, ci-dessus note (1) sur le n. 116. — *^ Pour la custode de la communion des malades : Cl. de la Croix, par. 4, c. 5, ciboire pour Véglise, et autres pour les infirmes \ Catalani, in Rituale, tit. 4, c. 4, §10, n. IV ; Desideri, tit. i, § 4, n. xn; Diclich, Di%ionar. sacro4it., Gommunione... quando et come si debba portare etc.; Gard. Gousset, t. 2, ti. 240; etc. Tous ces auteurs donnent comme règle que la custode doit être au moins d'argent. — Pour la custode de l'ostensoir, ou le cercle ou «roissant: Quarti, in rub. Miss. par. 2, tit. 2, sect. 4, dub. 5; Bouvier, de Euch, par. 2, c. 6, art. 6, § 2, 4o; etc. Ils enseignent qu'il doit en être ainsi.— De Herdt, par. 1, n. 55, ii, !<> , dit: « Quam maxime • convenit», pour toute custode, et pour le cercle ou croissant.

CIBOHiB. CUStODE. OSTENSOIR. 79

seulement d'argent, rintérieur de la custode doit être doré» et de même la partie du cercle ou du croissant qui touche le Saint-Sacrement ^. Quant à l'ostensoir lui-même, il peut, à moins qu'une loi diocésaine ne s'y oppose, être en quelque autre matière que l'or ou l'argent, pourvu que ce soit une matière convenable; mais il est fort à désirer qu'il soit tout entier d'argent au moins ^.

119. Dans quelques églises on voit des ciboires dont le couvercle est inhérent à la coupe au moyen d'une charnière, afin que, pendant la distribution de la communion, les parcelles qui se détachent des hosties soient reçues par ce couvercle et ne se perdent pas ; mais , dit Bouvier ^ , Texpérience a constaté que les parcelles sacrées tombent souvent dans les ciselures du couvercle, ou entre les jointures de la charnière, en sorte que Ton peut difficilement les recueillir. En d'autres églises, au lieu de ce couvercle inhérent, on s'est avisé d'adjoindre à la coupe du ciboire, au moyen d'une charnière , une sorte de patène destinée à recevoir les fragments qui se détachent pendant la distribution de la communion. Nous ne voulons point dire que l'un ou l'autre de ces usages soit prohibé, bien qu'ils modifient sensiblement la construction du ciboire telle qu'elle est communément admise dans l'église (1).

(1) Au rapport de Bouvier, 1. c, les ciboires à couvercle inhérent auraient été inventés par Boudon, Archidiacre d'Evreux, qui mourut en 1702. Toutefois Claude de la Croix, qui écrivait en 1664 , en fait

^ Pour la eustodede la cooununion des malades: Baruffaldi, m Rituale^ tit. 26, n. 119 ; Card. Gousset, n. 240; Bouvier, 1. c, 2o, 8»., etc. — Pour la custode, le cercle ou le croissant de Tostensoir: Conc. Burdig. cidessus p. 78, note (1); Bouvier, 1. c. 4o; etc. — DeHerdt, par. 1, n. 55, u, 10, dit pour les custodes, cercles ou croissants: « Quam maxime » convenit. » — * Conc. Burdig, l. c. — ^ De Euchar. 1. c, 2o.

120. Le couvercle du ciboire est surmonté d'une petite croix K

121. Le ciboire, lorsqu'il contient le Saint-Saerement, doit être revêtu d'un voile ^ en soie 3, qu'il est fort convenable d'orner de broderies, de franges d'or ou d'argent ^. Le voile du ciboire doit être de couleur blanche ^; il peut néanmoins être en drap d'or ®. Il peut avoir la forme d'un petit manteau (1), ou bien d'un petit pavillon 7. Mais lorsque le ciboire ne contient pas les saintes espèces, on ne l'orne point de ce voile ou pavillon ^; alors, quand il convient de voiler le ciboire , par exemple quand on le porte à l'autel , ou à la sacristie , ou quand il demeure quelque temps sur un meuble de la sacristie ou sur la crédence , on le couvre d'un linge propro ^.

mention, mais ce disciple du pieux Bourdoise désapprouve, cet usage: « Le couvercle, dit-il, par. 4, c. 5 , doit être séparé delà coupe, quand » c'est pour donner la communion dans l'église... La façon de les fermer » avec une broche d'argent et une charnière ne vaut rien pour les » incommodités que cela apporte. »

(l) Muller, Ornatus ecoLy c.27 : « In modum pallioli, seu parvulifere > pluvialls. » Tel est l'usage de beaucoup d'églises.

* Gavanto, de niensuriSy Pyxis ; Bauldry, déforma et mensur.; C. Conventual. par. 2, c. 37, ti. 27; etc. — * Rituale, de 55. Euch, Sacr. — 3 Cavalieri, t. 4, decr. 100, n. m; de Conny, 3e éd. L 1, c. 1. Et en eflfet, il ne doit pas être en matière moins précieuse que celle requise pour les voiles de calice : Gavanto, de mensuris^ Velum pyxidis; Bauldry, de forma ^(mensur.; C. Convenlual., 1. c, n, 43. Quant à la matière des voiles de calice, voir ci-dessous tit. 8, c. 1. — * S. Charles, Insir, fabr. eceL , i. 2, par. 2, de vêtis pyxidis. — * Rituale, Le. — ** S. Charles, 1. c.

— ' Tertani, Riti délia Messa priv,^ tit. 21, n. 6. Usage de divers pays.

— * Gavanto, in Miss. par. 2, tit. 10, rub. 7; Quarti, in ruh. Miss. par. 2, lit, 10, sect. 2, dub. 8 ; Bauldry, par. 3, in rit. serv. Mis. tit. ÎO, rub. 7; Bisso, lit. P, n. 277; C. Cleric. Reg. S. Pauli (Barnabit.), Mediolani 1713, 1. t, c. 1, p. 17; Pawne, n. 386, not. — ^ Gavanto, Quarti, Bauldry, Bisso.

OSTENSOIB. 81

133. L'eipérience a démontré qae les cercles, et surtout les croissants, usités en divers pays pour soutenir la sainte hostie dans l'ostensoir , donnent lieu à plusieurs inconvénients. Il est bien plus avantageux d*avoir pour cela une custode h deux faces planes formées chacune par un verre ou cristal. 11 doit y avoir au sommet de Tostensoir une croix qui soit bien apparente ^ L'ostensoir doit être portatif; s'il était d'un poids tellement exagéré que le Célébrant ne pût pas le porter, il ne conviendrait plus à sa destination.

ARTICLE IL

De la consécration ou bénédiction des vases sacrés,

135. Le calice et la patène doivent être consacrés ^. Cette consécration est réservée à TÉvêque 3, tellement qu'il ne peut la déléguer à aucun Prêtre ^, pas même à un Abbé qui jouirait des insignes pontificaux, celui-ci eût-il reçu du Saint-Siège le pouvoir de consacrer les calices pour l'usage des églises soumises à sa juridiction ^.

134. Les ciboires ne sont pas consacrés, mais ils doivent être bénits «. 11 en est de même pour les custodes qui servent à la communion des malades ^ , et pour les cus-

* s. C. 11 sept. Ariminen. — ^ R. Miss. par. 2, lit. 1, n. 1.— ^ Ibid. — ♦ Suarez, ia 3 par. S. Thomae, t. 3, sect. 7; Quarti, in ruhr. Miss, par. 2, tit. 1, sect. 2, dub. 2; etc. 'unanimement. — * S. C, decr. Âlexand. Vil, 27 sept. 1659, circa usum ponti/icalium ^ n. 19. — ® Bisso, lit. P, n. 274; de Lugo, deEuchar. disp. 20, n. 96; Salmanticen. Cunus Theol mor.^ de Missae sacrif. c. 4, n. 99; Benoît XIV, Institut. 21, n. xu; Cavalieri. t. 4, decr. 182, n. viii ; S. Lig. 1. 6, n. 385; etc. En effet la rubrique du Missel, par. 2, tit. 2, n. 3, le marque, et la S. G. consultée sur cette question a répondu : « Servandas esse rubricas. » (16 nov. 1649, Januen. ad 5.) — ' Cavalieri,!. c. n. 10; Cuppini, Instr. lit., de benedictionibiis , n. 13; Bouvier, de Euch. par. 2, c. 6, art. 7, § 2, 5o; Instr. pastoral. Ëpisc. Eystett., an. 1854, tit. 1, c 6, n. 2 ; etc. Usage généralement suivi.

82 DU MATÉRIEL LlTrRGIQUE.

todes, cercles ou croissants d'ostensoir i. Ces bénédictions sont réservées à TÉvêque ; mais les Évêques peuvent les déléguer aux Prêtres en vertu d'un Induit Apostolique dont ils sont ordinairement pourvus (1) . La formule est celle qui se trouve dans le Rituel et dans le Missel, sous le titre : Benedietio tabernacuii seu vctëcuii pro sacrosamta Eucharistia conservanda.

135. Quant è Vostensoir lui-même, c'est-à-dire quant à la pièce d'orfèvrerie, ordinairement disposée en forme de soleil, dans laquelle on adapte la custode, ou le cercle ou croissant, aucune loi liturgique ne demande qu'on le bénisse. Mais rien n'empêche (et même cela paraît convenable) que la custode, le cercle ou le croissant, au moment où on les bénit, ne soient dans l'ostensoir, qui ainsi participera à cette bénédiction sans devenir pour cela un vase sacré. Si l'on

(1) c Cum illud certum teneamûs, dit Benoît XIV, Institut. 21, n. xiv, » injussu Sedis Apostolicse benedictionem vestium (sacrorum indumen- » torum) et vasorum consecrationem simplici Sacerdoti committi non » posse etc. » Par les mot» vasurum consecrationem , Benoît XIV entend ici la consécration (improprement dite) des vases sacrés que Ton bénit sans onction du saint chrême : c'est ce que Ton voit par les n. xi et xii ibid. Lorsqu'il était Archevêque de Bologne, il demanda à la G. des R. la faculté de déléguer ces bénédictions. Les décrets S. C. 16 mai. 1744 , Tirason, ad 5, 6, et 17 mai. 1760, Calaguritana, supposent la même doctrine. Schuster, Instr. practica de Missœ celebr, etc. par. 13 , c. 1, n. 3, atteste que la faculté de déléguer aux Prêtres ces sortes de bénédictions est accordée aux Évêques d'Allemagne par les Induits quinquennaux. La même faculté de déléguer les Prêtres pour bénir sacra supellectilia ecclesiastica inquihus sacra unctio non.adkibeturj esi aussi exprimée dans les Induits accordés aux Évêques de France. Pour cette question, on peut consulter: Clericati, de sacrif, Missœ, decis 42, n. 74, Cavalieri, t. 4, cil, decr. 2 huj. en. ir, de Albertis, de sacris utensilibus^ c. 6, n. 191-200, De Herdt, par. 1 , n. 54, resp. ad 4. Voir ci-dessous, n. 157, 192.

• Cavalieri, S. Liguori, 1. 6, n. 385 ; Cuppini, 1. c. ; Scavini, de Euchar. par. 2 , c. 1, art, 3, q. 2, n. 2; Instr. pastoral. Episc. Eystett. ; etc.

CONSÉCRATION OU Bâ^ÉDIGTiOM DES VASES SACRÉS. 85

voulait bénir un ostensoir sans qu'on eût en même tenaps à bénir la custode ou le cercle qui y est destiné, on pourrait enaployer cette même formule : Benedictio tabernaculiK

136. Dn calice, ou une patène, n'acquiert pas la consécration, ni un ciboire, une custode, un cercle ou un croissant, la bénédiction, par le seul usage que Ton en ferait, fût-ce même avec bonne foi 2.

127. Les vases sacrés deviennent exécrés j c'est-à-dire ils perdent leur consécration ou leur bénédiction , lorsque par fracture, ou autrement, ils deviennent impropres à l'usage pour lequel ils ont été consacrés ou bénits ^. Ainsi le calice sera exécré , s'il s'y forme un trou ou une fissure vers le fond de la coupe ^ ; mais une fente à la partie supérieure du calice , fût-elle considérable, ou une bosse, ne ferait pas perdre la consécration ^. La patène est exécrée si elle est tellement brisée qu'elle ne puisse plus contenir commodément Thostic ®. Il faut dire la même chose soit

^ DeHerdt, par. 1, n. 55, ii, 2o. \{ enseigne qu'il est louable de bénir ainsi Tostensoir, même lorsqu'il y a lieu de le faire sans qu'il ait sa custode ou son cercle. — ' Quarti , in ritb. Mus, par. 2 , tit. 1 , sect. 2 , dub. 3 ; de Lugo, de Ëuch. disp. 20, sect. 4, n. 92 ; Salmanticen. Cursus Theol. mor. h c. n. 96; Merati, in Miss. par. 2, til. 1, n. ix; Ferraris, CaliXyn. 20 ; S. Lig. 1. 6, n. 380; Pavone, n. 245; Fornici, par. 1, c. 4; de Herdt,par. 1, n. 54, i, ad 2; Gard. Gousset, t. 2., n. 323; etc. Les raisons alléguées par ces auteurs, au sujet du calice, s'appliquent aussi aux ciboires, custodes, cercles ou croissants. — ^ De Herdt, par. 1, n. 55 , m. Cette règle générale résulte de la doctrine enseignée généralement par les auteurs, relativement au calice et à la patène: Quarti, in rubr. Miss. par. 2, tit. 1, sect. 2, dub. 5; Bisso, lit. P, n. 71, § 3; Barbosa, de off. et potest. EpisG. alleg. 27, n. 37 ; Salmanticen. 1. c. n. 90 ; Cavalieri , t. 4, decr. 187, n. 10; S. Lig. 1. 6, n. 370; Ferraris, Calix, n. 11; de Âlbertis, de sacris utensiL c. il, n. 6 ; etc. — *■ Salmanticen, S. Lig., 1. c. ; Gard. Gousset, t. 2, n. 324 ; etc. — -' S. Lig. , Gard. Gousset , 1. c. — * Barbosa, Ferraris, 1. c. ci-dessus •'' ; etc.

84 DU MATÉRIBL LITURGIQUE.

d'un ciboire, soit d'une custode, si le vase était troué en sorte qu'il y eût péril de perdre des parcelles sacrées , fussent-ce les plus petites.

128. Si le pied du calice, étant adhérent h la coupe, vient à s'en séparer, soit par effraction violente , soit par accident, le calice perd sa consécration. Si le pied ne tient à la coupe que par une vis , la séparation du pied ne ferait pas perdre au calice sa consécration ^ Mais si au lieu du pied qui a été dévissé on en mettait un autre , il semble que la consécration ne subsisterait plus , par la raison que le calice ne serait plus censé le même qu'auparavant 2 ; toutefois plusieurs soutiennent que , la coupe et le pied ayant été consacrés sous la forme de parties séparables, le changement du pied ne fait pas perdre h la coupe sa consécration, et que, la coupe étant la partie principale sur laquelle se fait l'onction sainte, le calice est censé consacré quoique le pied ne soit plus le même 3. Les règles que nous venons d'indiquer sous ce n'» , relativement au calice, s'appliquent aussi au ciboire ^.

129. Si le calice ou la patène a perdu sa dorure, la consécration est- elle aussi perdue? Non, selon le senti-

* Saarez, in 3 par. S. ThotnsB, t. 3, disp. 81, sect 7, Rursus inquiri potest; Quarti, 1. c. ; Barbosa, 1. c. n. 40 ; de Lugo, de Euchar, disp. 20, n. 93 ; Salmanticen. 1. c , n. 90; Schmalzgrueber, in l 3 Décrétai. Ut. 40, n. 53 ; Ferraris, Calix, n. 12 et 13 ; S. Lig. 1. 6, n. 370, dub. 1 et 4; etc. communément. — ^ De Lugo, de Euch. disp. 20, n. 73 ; Richaudeau , Nouveau ttaité des Saints Mystères , c. 13, n. iv. C'est aussi ce qui résulte de la doctrine de Tamburini, soc. Jesu, de sacHf. Missœ, 1. 1, c. 1, § 5; et encore de celle de S. Lig. 1. 6, n. 870, dub. 4. — ^ Cette opinion est admise par les Conférences de Rome, année 1854-55, 10e conf.; Bouvry, Expos, nibric. par. 3, sect. 3, tit, 1, rub. 1, n. 8. — * De Herdt, 1. c, 4o : « Pyxis amittit suam benedictionem iisdem modis ac calix. » Et en effet les raisons sont les mêmes.

DE l'exécration des VASES SACRÉS. 85

ment le plus probable et le plus commuD ; lors même que peu à peu la dorure aurait été entièrement effacée ^ (1). Mais on ne doit pas négliger de faire renouveler en temps opportun la dorure, car, selon la rubrique^, le vase sacré doit être doré. Toutefois, la rubrique qui prescrit que le calice et la patène soient dorés n'obligeant pas sub

(1) n paraît qu'il faut excepter le cas où il s'agirait d'une coupe de calice, ou d'une patène , qui, soit par abus, soit à raison d'une extrême pauvreté (n. 115, 116), ne serait pas en or ou en argent, mais en étain ou en quelque autre matière ; car la dorure étant tombée , ces vases seraient tout à fait impropres à leur destination. De Albertis, de sacriê uiensiL c. 11, n. 21 : Carli, Calix, i, n. 6. Cette exception ne trouve pas d'application dans les pays où, comme dans la province de Bordeaux, -les coupes de calice, ou les patènes qui ne seraient pas en or ou en argent, ne sont pas tolérées (n. 115).

> Suarez, 1. c, Alia autem forma; Quarti, 1. c. ; Barbosa, de off. et poiestaie Episc.y alleg. 27, n. 38 ; Salmanticen. 1. c, n. 90 ; Ferraris, Calix, n. 14-18 ; S, Lig. n. 370, dub. 1 et 2, « probabilius, dit-il, cum » sententia communi » ; Carli, Biblioth, liturg., Calîx, i, n. 6 ; Bouvier, 8e éd., de Euchar.^ par. 2, c. 6, art. 6, § 1, 9°, 10», « Ita communis- » sime doctores » , ditril ; Richaudeau, c. 13, n. y, vi ; de Herdt, par. 1, n. 55, m, 40; etc. Nous n'alléguons pas ici les nombreux auteurs qui ont enseigné que les vases sacrés ne perdent pas leur consécration lorsqu'ils sont redorés ; cette opinion n'étant pas admisible, on pourrait en prendre occasion d'infirmer leur témoignage en faveur du sentiment que nous exposons. Le décret de la S. G. (14 jun. 1845, Leodien.) par lequel il est déclaré qu'un calice perd sa consécration par une nouvelle dorure , ne prouve aucunement que la consécration ait été perdue dès lors que la dorure sur laquelle avait été faite l'onction consécratoire a été effacée. Pour réfuter cette conséquence nous emprunterons la réponse de Suarez (1. c.) à une argumentation toute semblable : « Respondetur negando » consequentiam... quia totus calix deauratus per modum unius conse- » cratur : et ideo, quamvis aurum amittatur, argenteus calix consecratus » manet... Quando vero postea nova deauratio superadditur, requiritur > nova consecratio : quia id quod addiiur, nullo modo consecratum erat ». Cette doctrine de Suarez est aussi celle des autres auteurs indiqués cidessus ^ — ^ ' R. Miss. par. 2, lit. i, n. i. Voir ci-dessus n. 115, 116.

gravi ^, comme oblige celle qui exige que ces vases soient consacrés ^ , on pourrait , en cas de nécessité , se servir d'un calice et d'une patène dont la dorure serait notablement endommagée ou même effacée. Lorsque le calice on la patène auront été redorés, ils auront perdu leur consécration , pour s*en servir il faudra les faire consacrer de nouveau^; car, ainsi que le font remarquer les auteurs, sans une nouvelle consécration, la partie principale du vase, c'està-dire ce qui est en contact avec le corps et le sang de Jésus-Christ, ne serait pas consacrée ^.

130. De même, un ciboire, une custode, un cercle ou un croissant d'ostensoir, ne perdrait pas sa bénédiction en perdant sa dorure ; mais ces vases auront besoin d'une nouvelle bénédiction lorsqu'ils auront été dorés de nouveau 5.

131. Un vase qui a perdu sa consécration ou sa bénédiction, par quelque cause que ce soit, ne la recouvrerait point par cela seul que cette cause serait enlevée ; par exemple, un calice qui a perdu sa consécration parce que le pied qui était adhérent à la coupe, aura été séparé, ne redeviendra pas consacré par le fait que le pied aura été réuni à la coupe ^.

132. Les coups de marteau qu'un ouvrier, ou autre, frapperait sur un vase sacré, n'eu feraient point perdre la

* De Lugo, de Euchar. disp. 20, n. 90 ; Salmaniicen. 1. c, n. 89 ; S. Lig. n. 370, dub. 3. — 'S. Lig. n. 379; Card. Gousset, Théol. mor. t. 2. n. 323 ; Gury, 9e éd. t. 2, n, 394. — =» S. C. 14 jun. 1845, Leodien. — ^ Voir ci-dessus, p. 85 * . — ^ Les raisons sont les mêmes que pour la calice et la patène. Cavalieri, t. 4, decr. 187, n. xt; de Herdt, par. i, n. S5 , m , 4". — *^ Telle est la doctrine constante ; les auteurs en parlant des vases exécrés disent indifféremment que ces vases ont perdu leur consérraiion, ou qu'ils ont besoin d'une nout^lle consécration.