COSTUME DES ENFANTS DE CHOEUR

daDS rÉglise. Quant & la calotte complètement noire, Tusage la faisant regarder maintenant comme une partie facultative du costume ecclésiastique, ou du moins TÉvêque pouvant autoriser à s'en servir ^ , les laies en surplis, soit enfants, soit autres, peuvent Ta voir au chœur si l'usage l'admet ; il faut toujours excepter les moments où ils remplissent quelque fonction, et les autres occasions dans lesquelles les Ecclésiastiques eux-mêmes ne peuvent pas s'en servir (2SÔ— 258) 2.

269. Par-dessus la soutane, ces laies, enfants ou autres, ont pour costume de cérémonie, ou pour habit de chœur, le surplis ou la cotta ^, selon T usage du diocèse (255- 257) ; jamais le rochet, pas même le rochet sans manches : ce sont des insignes réservés (226, 252) ; ni l'aube, vêlement sacré dont les laies ne peuvent pas se revêtir (199); ni le cordon ou la ceinture sur l'habit de chœur , mais ils pourraient avoir un cordon ou une ceinture qu'ils porteraient sur la soutane , comme appendice du costume ecclésiastique (n. 199) ; ni gants (262) ; ni la mozette, vulgairement camail, insigne ordinaire de l'épiscopat, et dont les Chanoines n'usent que par privilège (1).

(1) Décret ci-dessus, p. précéd., note (1). — Nous ne parlons pas ici d*une sorte de camail, qui n'est point la mozette épiscopale ou canoniale, mais qui, dans certains diocèses de France, surtout dans les pays du nord, fait partie de Thabit de chœur d*hiver, commun à tous les Ecclésiastiques, et même aux laïcs employés au chœur ou dans les cérémonies (ConciU prov. Bituricen. an. 1850, tit. 4 , decr. de haJbiiu chorali Clericorum, )

* 8. C. 31 aug. 1697, Gerunden. — ' Levavasseur, 1. c. Aussi Nilles, Qturst. in jus Ulurg,^ par. 2« c. 1, n. 12, B, dit avec raison que ce serait un abus de tolérer au Servant de Messe Tusage de la calotte, et qu'on ne le peut point sans une permission expresse du Saint-Siège. Voir le décret ci-dessus, p. précéd. note (1), 2o. — ^ S. Charles le voulait pour tous ceux, même laïcs, employés dans les cérémonies, ou admis à chanter au chœur. Concil. Mediol. 1, et Concil. 4, ci-dessus, p. 188 * , et Jnstruct. variœ, Tavola délit errori etc.; Ordolit. Brixian., tit. 1, n. xltx.

192 DU MATÉRIEL LITURG1Ql}E«

Mais leurs surplis peuvent être ornés de dentelles, si quelque règlement diocésain ne s*y oppose pas (257).

270. Comme ces laïcs ne portent Vhabit clérical et le surplis que par concession, ce costume de cérémonie, ou de chœur, n'est pas requis pour eux dans toutes les Fonctions ecclésiastiques d'une manière aussi générale et aussi rigoureuse que pour les vrais Clercs (1). Toutefois, on doit tenir à ce que tous ceux qui servent à un autel où le Saint- Sacrement est exposé, soient en soutane et en surplis, ne fût-ce que pour servir une Messe basse; il en est de même pour les cérémonies d'une Exposition ou d'un Salut, du Saint-Sacrement. Celle règle concerne aussi les Sacristains, et autres , qui , soit pour arranger les cierges , soit pour quelque autre cause , auraient à s'approcher de l'autel où le Saint-Sacrement est exposé ou bien seulement placé pour un Salut ^ Lors même que le Saint-Sacrement n'est pas exposé, et en dehors même des cérémonies de l'Exposition ou du Salut, il est encore très convenable que les laïcs qui servent à l'autel soient en soutane et en surplis 2.

(1 ) De la Croix, par. 3, c. 1, tit. des Messes, n. 89, et c. 5, Les choses nécessaires pour V Office, n, 13, n*admet pas l'usage du surplis pour les laïcs employés au chœur ou dans les cérémonies. BarufTaldi, in Rituale, tit. 2i, n. 30, ne veut pas qu'on accorde le surplis à un laïc qui sert le Prêtre dans Tadministration des Sacrements. Baldeschi, t. 1, par. 2, c. 12, n. i, n'admet pas que le Servant de la Messe basse, s'il est laïc, prenne le surplis. La coutume communément reçue a légitimé cette pratique désapprouvée parcesliturgistes (n. 269); mais leur opinion sert à montrer que c'est une concession. Aussi Cavalieri, t. 4, decr. 66, n. xix, et de Herdt, par. 1, n. 50, vi, se bornent à dire qu'il est permis, ou qu'il convient, dn donner le surplis aux laïcs admis à remplir des fonctions cléricales.

» Instr. Ciem. XI, § 7; Gardellini, in hune 1., n. 9, 3. — » Auteurs ci-dessus, p. 191 ^

œSTUME DES EEfFANTS DE CHOEUR. 193

II serait particulièrement choquant de voir des eniants, ou autres, en habit laïc, servir le Prêtre pour une Grand'Hesse paroissiale, ou pour les Vêpres solennelles. Hais on pourrait , aux jours de dimanches ordinaires , ou de fêtes moins solennelles, surtout dans les églises rurales, laisser ces servants laïcs en soutane sans surplis (1). Ils peuvent même ne prendre ni soutane, ni surplis, mais rester en habit laïc , s*il ne s*agit que de la Messe basse ^ ou de quelque autre Fonction censée non solennelle ; par exemple pour la bénédiction de quelque personne ou de quelque objet : on peut croire aussi que la même chose est permise pour une Messe chantée sans aucune solennité , par exemple un jour sur la semaine pour satisfaire à la demande d'un fidèle.

S71. Quant aux Chantres laïcs, s*ils ne sont point dans Tenceinte destinée au Clergé, mais dans une tribune, ou ailleurs, rien ne demande qu'ils aient la soutane ou le surplis. Il en est autrement s'ils sont dans un véritable chœur avec le Clergé, alors on ne peut pas les laisser en habit laïc ^ (2). S'il n'y a point de chœur proprement dit, c'est-à-dire point d'enceinte réservée au Clergé, mais

(1) De la Croix, par. 3, c. 5, Les choses nécessaires pour l'Office , n. 13, 15, voulait que les laïcs, employés dans les cérémonies, fussent en soutane sans surplis Voir encore ci-dessus, p. 192, note (t).

(2) Bauldry, par. 1, c. 8, n. xvii, parlant du costume des Cbantres laïcs, ne fait pas mention expresse du surplis *, il demande seulement qu'ils ne soient pas en habit laïc et profane, mais en habit clérical : ce qui semble indiquer que Ton pourrait se contenter de leur accorder l'usage de la soutane.

' C'est ce que veut Baldeschi, t, 1, par. 9, c. 12, n. 1. La pratique commune l'admet. — ^ S. C. 4 febr. 1600 et 21 febr. 1604, Compasteîlana , et autres décrets qui défendent d'admettre des laïcs dans le chœur. Voir ci-dessou», n. 302.

i94 DU MATÉRIEL LITURGIQUE.

seulement quelques places destinées aux Ecclésiastiques el aux Chantres, on peut admettre là des Chantres en habit laie, même à côté des Ecclésiastiques en surplis , non pas toutefois au milieu d'eux. Du reste on peut aussi fort bien donner la soutane, et même le surplis, à ces Chantres laïcs ainsi admis dans des places destinées aux Ecclésias* tiques ; pourvu que ces gens-là aient une tenue qui ne soit pas mal séante à Fhabit clérical.

c--^ÇNiS)$iK5^-5