DES DIVEBS CORPS DANS LE CLERGÉ

el è ses officiers parati (277) ; par exempte, quand un Chanoine se lève pour entonner une antienne, tous ceux du premier corps se lèvent, et tous ceux du second corps, et ainsi tout le chœur est debout (1). De même, dans les églises où il n'y a pas de Chanoines, quand un Prêtre se lève pour entonner une antienne, tout le chœur doit aussi se lever (275). Toutefois dans les occasions où nonseulement le Célébrant et les officiers parati, mais le chœur môme n*a pas à se lever (n. 277, 278), ceux d*un corps inférieur ne se lèvent pas pour quelqu'un qui se lèverait dans un corps supérieur; sauf ce qui a été dit (n. 277, S"*), pour les Matines solennelles, relativement aux bénédictions et à la leçon lue par TOfRciant.

282. En certaines occasions ceux du premier corps du chœur sont assis, tandis que ceux du second corps, pour quelque raison à eux particulière , sont debout : par exemple, si une antienne était entonnée par quelqu'un du second corps, tous ceux de ce corps se lèveraient, mais

(1) « Cum aliquis ex Canonicis rcassumpturus antipbonam surgit ,

• pariter omnes tam Canonici quam alii de Clero surgunt, et illo sedentc

• sedent. » (C. Ep. 1.5, c. 3, n. 8). — « Aliquo ex Ganonicis in choro

> residentibus surgente, ut aliquid faciat ad publicum et commune chori » officium spectans, puta cum intonatur antiphona, seu aliquid simile,

> omnes alii Canonici, ac etiam Beneficiati et Clerici, ab utroque latere » chori assurgunt. » (C. Ep. 1. 1, c. 18, n. 9). — Plusieurs anciens liturgistes restreignaient l'obligation de se lever à ceux qui étaient du même côté du chœur que le Chanoine entonnant Tantienne, et la coutume conforme à cette .opinion s'était établie en plusieurs églises. Mais Benoît XIII a donné à la règle une précision telle que l'on ne peut plus admettre cette manière de faire; il a ajouté au texte du Cérémonial ces mots très formels : ab uhvque laiere chori (1. c). Quelques auteurs modernes ont reproduit l'opinion de ces anciens liturgislcs, sans faire uitentioit. que le texte de la loi a été modifié.

ceux du premier corps resteraient assis ^ ; par exemple encore. Ceux du premier corps s'asseyent lorsque tous ils ont été encensés, quoique ceux du second corps, parce qu'on les encense, se tiennent encore debout 2.

â83. Le Chapitre lui-même, lequel est le premier corps du chœur, peut être formé de divers ordres : à savoir, outre les Dignitaires , les Chanoines feraient classés en Chanoines Prêtres, Chanoines Diacres, Chanoines Sous- Diacres : lors même que tous les membres du Chapitre seraient Prêtres. Le Cérémonial des Évêques, en plusieurs de ses dispositions, suppose cette distinction des ordres 3. Dans beaucoup de Chapitres elle n'existe pas, et il n'est pas nécessaire de l'établir ^; néanmoins, sans l'instituer réellement, il est plus convenable de la représenter dans les Offices pontificaux , par la distinction des ornements dont les Chanoines seront revêtus : pour cela, les plus dignes entre les Chanoines seront en chape, d'autres en chasuble, d'autres en dalmatique, et les moins dignes en tunique (1). Mais cette distinction d'ordres , soit réelle dans le Chapitre , soit seulement représentée , ne modifie point les règles de l'uniformité de la tenue du chœur; sous ce rapport les Chanoines, à quelque ordre qu'ils appartiennent, sont censés être de même rang ^.

(f ) « Ita enim ecclesiasticus apparatus varietatc circumamictus majorem « prœbet aspicientibus splendorem et decentiam, quam si omnes Cano- » nici pluvialibus induantur. » (S. C. 1 Smart. 1608, A/exandnna, ad 9). Cfr s. G. 11 jan. 1681, Sypuntina.

* De Nolin, des Vêpr. soL, c. \, après le n. 13; Man. des cér. rom», le éd. p, 184: 2e éd. p. 423; éd. de 1854, t. 1, p. 266. Cette doctrine est conforme à l'esprit des principes donnés par le Cérémonial , l. 1 , c. 18. n. 7, — 2 S. C. 18 dec. 1660, Januen. ad 8. — » C. Ep. I. I , f, 15, n. 6 ; c. 24, n. 6 ; etc. — * Bouix, de Capitulis, pv.. 1, sect. 2, c. 3, n. IV. — * C. Ep. 1. 1, c. 18, n. 9.