CHAPITRE IL

DES PKisiAlIGBS BHTBE LES ECGLiSIASTiaVES.

284. Les règles des préséances servent à déterminer le placement des Ecclésiastiques au chœur, Tordre des Processions, Tordre de Tentrée processionnelle ou collégiale (par. 5, tit. 3, c. 1 et 2) au chœur. Tordre de Taspersion, de Tencensement, de la paix, etc.

285. Les Vicaires-Généraux, lorsqu'ils sont en habit vicarial (voir la note), ont la préséance sur le Clergé du diocèse: excepté sur les Chanoines qui seraient en ornements sacrés (n. 212, 283): sauf aussi les droits des Chanoines qui assistent actuellement TÉvéque, lors même qu'ils seraient simplement en habit de chœur, par exemple ces Chanoines Assistants sont encensés aussitôt après TÉvèque , même avant les Dignitaires du Chapitre ^ : sauf de même les droits que les rubriques ou les décrets donnent à TOfficiant. Mais si un Vicaire-Général , étant aussi Chanoine titulaire ou honoraire , assiste à TOffice en habit canonial ou en ornement , alors il n'a aucune préséance sur les autres Chanoines, il siège à son rang canonial (1).

(1) « Yicario Generali, nunquam, scilicet neque in choro, nequein Pro-

• cessioaibus, competit prsecedentia supra Caaonicos sacris vestibus indu-

• tos; nec usus sacrarum vestium, nisi sit de gremto Capituli, et eo casu » stare débet in loco suse receptionis. » (S. C. 2 dec. 1690, Adjacen. ad 1.) — « Vicarium Generalem, qui est de gremîo Capituli, in habitu vicariali » stare, sedere. et incedere debere supra omnes Dignitates et Ganonicos, » sed non lucrari distributiones ; in habitu vero canonicali, in loco suœ

• receptionis, ad effectum iucrandi distributiones. » ( $« T. 17 jiil. (740 , Turritana,) — « Juxta alias décréta, Vicarius Generalis, in choro et » in habitu vicariali, omnibus utiam Dignitatibus non paratis prœcedit, » excluso tamen Hcbdomadario. » (S. 0. 27 febr. 1847, Tranen* ) Or la S. G. elle-même déclare en quoi consiste Yhabit vica-

' S. C. 3 jul. 1745 Gravinen, ad 1 ; C Ep. l. I, c. 23, n. 27.

286. Les Chanoines prébendes, vulgairement appelés en France Chanoines titulaires , entre eux siègent selon l'ancienneté de leur installation *, sauf la préséance due aux Dignitaires 2. Après les Chanoines titulaires, viennent les Chanoines honoraires, qui eux aussi gardent entre eux le rang d'installation 3.

287. Le Chapitre de la cathédrale en corps ou représenté officiellement par une partie de ses membres , et ainsi les Chanoines, soit titulaires, soit honoraires ^, lors-

rial: « Vicarialem habitum esse subtanam cum mantello talari , et » bireto » (S. C. 3 dec. 1690, Adjacen. ad 2). Le Vicaire-Général, quand il figure comme tel, n*a point pour le chœur d'autre habit que le costume de grande tenue usité hors de l'église, c'est-à-dire la soutane et le manteau long, le chapeau étant toutefois remplacé par la barrette. — « Vicarius Generalis, disent les Prœlectiones juris canon. Sem, S, » Sulpit. an. 1857, 1858, 1859, n. 384, qua talis non est Canonicus, » quapropter non débet induere vestem choralem Canonicorum ;... ergo » vestem tantum clericalem induit quoties non alio titulo interest quam » vicariatus generalis ». — Cet ordre de choses est très rationnel. Le Vicaire-Général est le représentant de la juridiction et de l'administration épiscopale ; comme tel, il a droit à la préséance, mais il ne fait pas partie du Chapitre. Si d'ailleurs il est Chanoine, et s'il veut figurer comme Chanoine, alors il se revêt de l'habit canonial, et il siège à son rang de Chanoine, et il n'a plus les préséances de Vicaire-Général. Tel est le droit commun dans l'Église, et les usages de France, avant la révolution de 1789, ne s'en écartaient pas (de Conny, des Usages et des Abus en matière de cérémonies, c. 6). Mais plusieurs Conciles, célébrés en 1850 ou les années suivantes, ont attribué à ceux des Vicaires-Généraux qui ont le titre d'Archidiacres , le rang et les prérogatives de Dignitaires de la cathédrale (Concil. Burdig)ft!en. tit. 4, c. 7; Concil. prov. Bituricén. Ut. 1, decr. de Vicariis General. \ etc.). La Sacrée Congrégation du Concile, en ne réclamant pas la correction de ces articles des Conciles, a usé de tolérance envers cette dérogation à la discipline universelle.

» s. C. 22 nov. 1653, Cassanen.; et pluries. — =» S. C. 11 dec. 1773, Ma^arien. ad 1 ; etc. — ^ Constitnt. capit. cathedr. Molinen. a SS. D. N. Pio Papa ÏX approb. , art. 10. Usage général, conformément aux statotsdes divers Chapitres. — * CfrS.C. 19mai. 4838, Gratianop, ad 9.

PRÉSÉANCE DES aiANOINES. â07

qu'ils foDt ane fonction canoniale, et en général quand ils sont légithnement revêtus de leurs insignes, pareiemple quand ils accompagnent leur TÉvêque (i) , ont la préséance sur le Clergé du diocèse, et même sur te Curé ou supérieur de Téglise où ils se trouvent ^ Cette règle de préséance, dans les conditions que nous venons d'indiquer, s'observe lors même qu'il n'y aurait qu'un seul Chanoine présent \ Toutefois, à un enterrement, le Curé •de l'église* où se célèbre la sépulture conserve le droit *<f officier, même en présence du Chapitre K * 288. Dans les occasions où les Chanoines n'ont pas le droit de ^rter leurs insignes (n. 231) , alors étant présents comme simples particuliers et non point comme membres du Chapitre, ils ne jouissent plus des prérogatives canoniales, et notamment ils n'ont point la préséance sur les Curés ou supérieurs deséglisesoù ils se trouvent^ (3). En ces occasions , les Chanoines ont-ils néanmoins préséance sur les Curés , lorsque ceux-ci sont hors de leur paroisse ? Nous ne trouvons point que cette question soit nettement résolue par le droit commun. Nous croyons

(1) D'après un décret de la S. C. 19 mai. 1838, Gratianopol., un Chanoine, soit titulaire, soit honoraire, lorsqu'il est avec son Êvêque, a préséance sur les Curés, et même sur le Curé du lieu, bien que ce soit dans un autre diocèse. De là, ce semble, on peut inférer que, en ces occasions, un Chanoine peut user de ses insignes. Nous aurions dû donner ce renseignement lorsque nous avons traité de Thabit canonial, n. 331.

(2) « Canonici qui nec capitulariter incedunt, nec a Capitule sunt depu- * tati, nec Episcopo associati, nuUam habent prœeminentiam in alios » Clericos diœcesis : servatur ordo prœscriptus pro omnibus Clericis, » ratione habita ordinis, et antiquitatis. * (Pra)lect. juris canon. Sem. S. Sulp. an. 1857, 1858, 1859, n. 388, ni.)

* S. C. 14 febr. 1632, Turritana, ad 4 ; 17 mart. 1663, Squillacen. — ' Cfr S. C. 19 mai. 1838, Gratianopolit. — =» S. C. SSjun. 161 1, Viterhien. — ♦ S. C. 17iun. 1640, CaptUaquen.; 2 dec. 1673, Agrigent ; etc.

quecommuDémcnt, en France, Tusage attribue aux Chanoines s môme présents individuellement et sans leurs insignes, la préséance sur les Curés hors de leurs paroisses, et , à plus forte raison , sur les autres Prêtres. Cet usage peut être regardé comme légitime; car, en matière de préséance , surtout à défaut de loi formelle , il faut avoir beaucoup égard h la coutume ^ Il est vrai que, dans rhypothèse dont il s'agit , les Chanoines^ sont hors de leur église capitulaire , et séparés du^Chffpilre;* mais aussi les Curés sont en dehors de leur territoire* paroissial.

289. Le Curé dans sa paroisse a la préséance sur tous les autres Prêtres, même plus élevés que lui en dignité 2; sauf la prééminence des Vicaires-Généraux (n. ?85) , 00 des Chanoines en habit canonial (n. 286, 287) ; sauf encore, dans la province de Bordeaux , la préséance attribuée aux Archiprêtres (n. 293). Les Curés, même amovibles , tels que ceux que Ton appelle Desservants , jouissent de celle préséance paroissiale ^.

290. Les Curés , même hors de leur paroisse , ont la préséance sur les Vicaires, sur les Prêtres habitués (; lors même que ces Vicaires , ou autres Prêtres , seraient

* Gavanto, ^fanuaîe Episcoporum, Prsecedentia , additio , n. 37, il allègue une décision de la Rote; Pignatelli, Consultât, canon», t. I. consuU. 105, n. 45; Fagnan, in â par. 1. f Décrétai., de majorttaie H obed. c. Cumcertum, n. 16; Ferraris, Prœcedentia, n. 87. — » GavantiN l. c. Prœcedentia, n. 14; Corsetti, tr.ict. 2, par. I sect. 6, n. iv; Barbo5a , de Offic. et Potestaie Episc, allegat. 78, n. 38, et de O/fic. et Potestau Parochi, c. 9. n. 3 et seqq ; de Luca, Theatrum veri/atis et justùt*r 1. 3, par. 2, discure. 10, n. 4; Ferraris, Prcrcedentia, n, 84-86; etc. — ^ Ferraris, Prœcedentia n, 38. Il allègue une décision de la C. duCoariJir, 27 mait. 1706, Co7nen. — < S- C. 24 febr. 1680, Messan, . ad I, a.

FBÉStAMCE DSS CURÉS. 209

dans l'église à laquelle ils sont attachés par leurs fonclioDS oa pas leur résideDCe^'

291. Les Curés entre eux prennent rang selon la dignité et les prérogatives de leurs églises , ce qu'il faut entendre des prérogatives canoniques attachées d*une manière permanente à l'église , et non point des prérogatives personnelles dont Jouirait le Curé 2. Ainsi, celui dont la cure est érigée en titre inamovible , a la préséance sur celui dont la paroisse ne jouit pas de cette prérogative ; sauf le droit de préséance du Curé , même amovible , dans sa propre paroisse (n. 389). Les prérogatives séculières ou civiles n'entrent point ici en considération ; par exemple, il n'importe que telle paroisse soit un cheMieu de canton ou d'arrondissement.

292. La qualité de Doyen , dont , en beaucoup de diocèses , jouissent tous les Curés de chefs-lieux de canton , est bien une prérogative canonique ; mais d'après la discipline de plusieurs pays , notamment dans toute la province de Bordeaux', cette prérogative est personnelle, et non point attachée à telle ou telle église , elle peut , au gré de l'Évêque, être transférée au Curé d'une autre paroisse. La qualité de Curé- Doyen ne confère donc point de préséance liturgique (1). Il en est autrement quant aux

(1) « An Parochorum prœcedeniia ratione antiquitatis intelligatur inter

• simplices Parochoe, quorum aliqui habent specialem prœrogativam, ut » Archipresbyteri, Plebani, et simiies, ita ut Parochus Archipresbyter

* praecedere debeat simplici Parocho nullam aliam praBrogativam habenti. » Et S. G. respondit : In praecedentia Parochorum attendendam esse anti- > qultatem et dignitatem ecclesiœ parochialis, nou autem ipsorum Paro-

* C'est ce qui ressort de la doctrine du décret, 33 nov. 1675, Sypontina, ad 3, 5. — ^ S. C, ci-dessus, note (1); i8 nov. 1675, %oft<fy»a, ad 1. — ^ Concil. Burdigal. an. 1850^ tit. 4, c. 9.

210 DU PERSONNEL LTTURGtQIlE.

Conférences Ecclésiastiques, le Doyen, comme délégué de rÉvêque, y joait de la préséance lors même que la Conférence ne se tient pas dans sa paroisse^; du moins rÉvéque peut lui conférer ce droit. De même aussi JI parait que dans le Synode, les Doyens auraient préséance sur les autres Curés (1).

295. Tout ce que nous avons dit des Doyens s'applique aussi aux Curés- Archiprêtres ; leur qualité arcbipresbytérale étant personnelle et séparable de leur église ne leur donne , de droit commun , aucune préséance particulière

» chorum. » (S. C. 10 mai. 1642, Asculana), Les prérogatives oa commissions personnelles n'apportent aucun droit de préséance litu^ gique. Cette doctrine a été spécialement définie par rapport à ces Vicaires particuliers et locaux de TÉvèque, appelés Vicaires Forains. « S. C. » ad Ordinarium, prout in similibus , rescribi mandavit : Vicariis Fora- » neis ratione vicariatus nullum jus et prœemînentiam competere, née >» potuisse ipsum Archiepiscopum quidquid contra S.G.decretumdecemere.» (S. G. 15 febr. 1659, Materanen.) — « S. G. inhœrendo decretis alias » editis,... iterum déclara vit: Prœdicto Vicario Foraneo nuUam prsce- • dentiam, ratione sui officii vicariatus, supra antiquiores dictœ eccIesifB » Parocbos competere in choro, sessionibus , Processîonibus , aliisqae » actibus ecclesiasticis, non obstante quacumque consuetudine, autordi- » natione Episcopi in contrarium; prœterquam in Gongregationibus » casuum conscientiœ, quœ de mandate Episcopi singulis mensibus fieri » soient, in quibus tanquam delegatus Episcopi omnibus prflecedere » débet.» (S. C. 81 aug. 1686. Charsen,) La prérogative personnelle des Curés-Doyens se trouve, quant à la question présente, dans la même condition que celle des Vicaires forains. Mélanges théol., eegér., p. 178; de Conny, 3© éd. 1. 1, c. 17.

(1) On peut l'inférer de la doctrine de Benoit XIV qui, dans le Synode, attribue aux Vicaires Forains la préséance sur les Archiprètres, et à ceuxci sur les autres Curés : « Infra Vicarios Foraneos, sedere debent Ple- » bani seu Archipresbyteri rurales, nisi usus obtinuerit ut promiscne » assideant cum Parochis et Curatis, qui in sedendi ordine statim » succedunt. » {de Syn. diœc. 1. 3, c. 10, n. vu.)

' Voir ce qui est dit des Vicaires Forains dans le décret du 31 août 1686, rapporté ci-dessus, fin de la note de la page précéd.

PRÉSÉANgE Er<TBE LES GCRÉS. âll

4aâs le& FonctioDs liturgiques ^. Toutefois « le Concile de ^rdeaux, célébré eu 1850, a attribué aux Curés-Arcbiprêtres, dans la circooscription de cette province, la préséance sur les Doyens et sur les autres Prêtres^; ce qui doit s*e3;pliquer sans préjudice des droits des Vicaires- Généraux (n. 285} et des droits des Chanoines (n. 287). Il y en améme qui croient que ce Concile n*a pas voulu donner aux Arcbiprêtres la préséance sur un Curé dans sa paroisse, si ce n^est dans les Conférences ecclésiastiques et autres réunioids de ce genre.

294. Entre deux cures ayant les mêmes prérogatives canoniques., Tavantage est à celle qui les possède depuis plus longtemps 3; par exemple, à celle qui a été érigée en titre inamovible avant Tautre. Si les prérogatives des deux cures sont les mêmes et également anciennes, et encore si les cures sont égales parce qu'efles n'ont point de prérogatives spéciales , et que leur ancienneté soit la même ou qu'elle soit inconnue, alors la préséance appartient au Curé qui est depuis le plus longtemps dans une cure du rang dont il s'agit *. Un Curé transféré d'une cure h une autre cure égale en fait de prérogatives canoniques , garde )e rang d'ancienneté que lui donnait sa précédente installation ^. De là il est permis d'inférer, comme règle générale, que le temps de possession d'une cure vaut encore pour la préséance lorsque le Curé est transféré à une autre paroisse ; ainsi , entre deux Curés investis des mêmes prérogatives et le même jour, par exemple entre

* s. C. tO mai. 1643, Asculana, ci-dessus, p. S09, note (1). — » Cpncil. Burdig. an. 1850, Ut. 4, c. 9, n. i. — ^ S. C. 10 mai. 1642, Âsculana, ci-dessus, p. 209, note (1). — * Ben. XIV, de Syn. diœc, 1. 3, c. 10, n. vu. — * S. C. 16 jul. 1701, Fanen.

212 DU PERSONNEL LITimCiQUE.

deux Curés ÎDamovibles nommés en même temps pour des églises égales en prérogatives canoniques, la préséance sera à celui qui était Desservant depuis plus longtemps. Si même sous ce rapport d'ancienneté les Curés sont égaux , on se règle d'après la date de Tordination sacerdotale S ainsi que nous allons Texpliquer relativement aux autres Prêtres (n. suiv.)^ Tout ceci doit s'entendre sauf les droits qui , d'après les rubriques ou les décrets , appartiennent h l'OfBciant.

295. Quant aux Prêtres qui ne sont ni Vicaires-Généraux, ni Chanoines, ni Curés, ni titulaires d'aucun bénéfice donnant rang spécial, la préséance, sauf les droits qui appartiennent à celui qui serait Officiant , se règle d'après l'ancienneté de l'ordination au sacerdoce. II n'importe si l'un est Vicaire de la paroisse , ou autrement attaché à l'église dans laquelle se fait la cérémonie ; les grades théologiques , même le doctorat , ne sont point non plus pris en considération pour la préséance liturgique^ (1). Entre ceux qui ont été ordonnés le même jour, l'avantage est à celui qui a reçu l'ordre avant l'au* tre 3. Si l'on ne sait pas lequel a été ordonné le premier^ on a égard à l'âge ^. Pour la préséance entre les Diacres, et autres Clercs , on se règle de même d'après l'ancien-

(1) Les Chapelains ou Aumôniers d'hôpitaux, de collèges, de communautés religieuses, ont-ils quelque préséance sur les Vicaires, ou sur les Prêtres habitués? D'après le droit commun, il parait qu'ils n'en ont point Mais comme, en matière de préséance, on a beaucoup égard à la coutome (p. 208 *), nous ne voudrions pas dire que les règlements ou coutumes du diocèse ne puissent pas leur attribuer ce droit.

* S. G. 23 nov. 1675, Sypontina, ad 1. — ' Même décret, ad I, i, 5, — 3 s. C. 22 nov. 1681, S, Angeli Lombardorum. — * Ben. XIV, 4e Syn, diœc, 1. 8, c. 10, n. viii.

PRâBiAlfCB M] CLERGÉ SÉGUUBB. 213

nelé de Tordre le plus élevé qu'ils out reçu ^ et ensuite d'après rage 2.

596. Le Clergé séculier a la préséance sur le Clergé légulîer, DOD-seulemeot eu Procession , mais aussi dans tontes les autres Fonctions liturgiques, et cela dans les ^ses mêmesdes réguliers (1). Toulefois» cette règle semble concerner seulement les cas où le Clergé d'une église séculière et celui d'une église régulière assistent, ou sont censés assister, en corps à une cérémonie. Mais si quelques Ecclésiastiques séculiers assistaient, comme simples particuliers » à l'Office dans une église de réguliers , il ne parait pas que l'on dût leur donner préséance sur tout le Clergé régulier; et de même si quelques réguliers assistaient, comme individuellement, à l'Office dans une église séculière, ils ne seraient point pour cela placés après tous les Clercs séculiers.