CHAPITRE I

DB8 fiÉHUFLEXiOllS.

313. Il y a deux sortes de génuflexion : l'une à deux genoux, appelée quelquefois prostration; l'autre, d'un seul genou, appelée aussi génuflexion simple, et c'est de cette dernière que nous parlons toutes les fois que nous employons le moi génufleanon sans indiquer que l'on fléchit les deux genoux.

313. La génuflexion à deux genoux est la salutation spécialement due au Saint-Sacrement exposé. Quand on entre , on adore ainsi le Saint-Sacrement exposé, en arrivant au chœur, ou au sanctuaire si l'on se rend au sanc* tuaire ou si l'on y passe; et de même quand on sort, on fait la génuflexion à deux genoux, avant de quitter le chœur, ou le sanctuaire si c'est de là que l'on part ou si

l'on doit y passer. Même quand il ne s'agit ni d'entrer ni de sortir, on adore aussi de cette maniôre le Saint-Sacrement exposé, lorsqu'on arrive au milieu devant l'autel, ou que l'on part du milieu , ou que l'on passe au milieu : comme disent les liturgistes, lorsqu'il y a accessus ad médium, ou recessus a medio, ou transitus per médium (1). Ces règles s'observent aussi lorsqu'on arrive ou passe derrière un autel où le Saint-Sacrement est exposé , et lorsque l'on pari de là (2).

314. Le Célébrant et les officiers, en entrant pour le commencement d'une Fonction sacrée , et en sortant à la dxï, font comme tous les autres la génuflexion à deux genoux, pour adorer le Saint-Sacrement exposé. Mais dans le cours de la Messe, et en d'autres Fonctions sacrées, ils ne font la génuflexion que d'un seul genou ; sauf s'ils sortaient du sanctuaire ou du chœur pour aller dans la nef de l'église ou dans la sacristie (3) ; sauf encore certaines

(1) « An, quando SS. Eucharistiœ Sacramentum publiée discoopertum » exponitur, omnes ante illud transeuntes, cujusvis conditionig et ordinis » sini, seu ad illud accedentes, et ab eodem recedentes, semper utrum- » que genu flectere debeant? Resp. Affirmative. » (S. G. 19 aug. 1651 Urbis, ad 6.) Voir un autre décret ci-dessous (3).

(2) Pratique communément admise, en effet on est alors censé devant le Saint-Sacrement.

(3) < Genuflexio qusB fit coram SS. Sacramento exposito, tam in Miasa » quam in oratione Quadraginta Horarum , ceterisque Funotionibua , » quando fieri débet unico genu et quando utroque, tum a Célébrante , » tum a Hinistris, vel alio qui exponit et reponit ? Resp. In accessu et » recessu utroque genu, intra Missam unico genu : pro reliquis Fuoe- » tionibus consulantur rubricistœ. > (S. G. 12 nov. 1831, Manorum^ ad 53.) Ce décret doit-il s'entendre en ce-sens que les officiers de la Messe n'auraient point à faire la génuflexion à deux genoux, s'ils sor* taient dn sanctuaire ou du chœur : soit pour aller dans la nef de l'égliae, par exemple lorsque le Célébrant lui-même devant prêcher, et le Cerémoniaire qui raccompagne , se rendent à la chaire qui sérail hors du sanctuaire et du chœur; soit pour aller à la sacristie, par

GÉNUPLEliON A DEUX GENOUX. SK25

occasions où ils seraient censés , en quittant Tautel , termitier une cérémonie , et au retour h l'autel en commencer une autre , par exemple , aux Vêpres en présence da Saint-Sacrement exposé, lorsqu'ils partent de l'autel après avoir fait la prière préparatoire ^,

exemple lorsque, le réchaud étant à la sacristie, le Thuriféraire y va pour prendre du feu ou pour vider l'encensoir ? Il bous paraît pi^ibable que tel n'est pas le sens du décret, la S, C. 7 parle de l'arrivée et du départ, elle n'examine pas le cas eà le Célébrant ou ses officiers sortiraient pendant la Messe, et où il y aurait ainsi un nouveau départ et une non» velle arrivée (reeeeaw, aceessw) : et en effet, dans le cours ordinaire de la Messe, ce eas ne se présente pas, si , comme le désire le Cérémonial , 1. 1, c. 12, n. 20, les torches et le réchaud sont préparés en quelque endroit du sanctuaire. Il parait bien convenable que le Célébrant luimême et ses officiers, toutes les fois qu'ils sortent ou qu'ils entrent , rendent au Saint-Sacreoient exposé un hommage plus solennel que lorsque, dans 1)6 cours de leurs cérémonies, sans qu'il y ait sortie ou entrée, ils ont à faire la génuflexion. La doctrine que nous soutenons ici est enseignée parBarthélemi a Clantio et par Hartinucci, ilfofi. Ecclesiasticar* éd. Rom» 18&8, n. 1048, lorsqu'ils parlent de la Messe célébrée en présence du Saint-Sacrement exposé : < Ouoad genuflexionem , hœc » utroque genu fiet cum profunda reverentia in piano in principio et

> fine Missœ; sed in progressu ejusdem semper facienda erit unico genu, • ttt communiter sentiunt auctores ; nisi cum ad aliquod munus obeun-

> dum abscedendum est a presbyterio et a choro , quia eo in casu facienda

> est utroque genu sive in recessu, sive in accessu. » La même règle estdonnée dans l'ouvrage intitulé Cérém, des Ev. commenté par un Ev. de la prov. de Québee , 1. 3, c. 83, art. 3, n. 32 , publié en 1856 ; et elle y est présentée comme étant l'usage de Rome : « On ne fait la génuflexion à deux genoux, » prosternement , qu'en arrivant à l'autel et en en partant, comme aussi » quand il faut sortir du chœur, ou du presbytère (c'est-à-dire du sanc- » taaire). > Il est à remarquer que Martinucci,run des CérémonlairesduPape, et l'auteur du Cérém, commenté, ontécritdepuis le décret du 12 nov. 1831, rapporté au commencement de cette note. Cette doctrine sera confirmée par ce que nous allons dire dans notre texte, et par la note (1), p. 227.

^ Merati, in Miss. par. 4, tit. 12, n. xxvni ; C. Conventuel., par. 4 , c. 3, n. 3 ; Dalfiume« délia IHsciplina del Coro, par. 5, c. 3 ; Laboranti, Direttor. sàcro sopra le cerim. 1. 2, n. 411 ; Mancini, t. 2, par. 2 , tit. 14, n. 3; Baldeschi, t. 2, par. 2, c. 7, n. 13; Man. des^ïér. rpm. éd. de 1854, pai^ S, art. i, §2, n. il. 15

^6 DB DIVERSES ACriONS LITURGIQUES.

de même lorsqu'ils reviepnent à Tautel pour Tencensemeut S et lorsqu'ils partent de nouveau après cet enceasement^.

315. Le privilège d'après lequel les ofBciers , durant une cérémonie, ne font la génuflexion que d'un seul genou, ne paraît pas s'appliquer aux cas où quelqu'un d'eux cesserait ses fonctions, pour aller ensuite se joindre au chœur, comme cela arrive au Thuriféraire quand c'est au chœurqu'ilasaplace.Ences cas, l'ofBcierferaitla génuflexion à deux genoux au milieu lorsque, interrompant ses fonctions ou les ayant tout-à-fait achevées , il quitterait le sanctuaire pour se rendre au chœur, si ce n'est que , eu égard à la disposition des lieux , il n'y eût point alors h saluer Tautel ; et de même aussi lorsqu'il reviendrait au sanctuaire pour reprendre ses fonctions. En effet , dans ces moments-là il peut être considéré comme n'étant pas, du nombre des officiers. La raison pour laquelle le Célébrant et les officiers sont exemptés de la génuflexion à deux genoux dans le cours des cérémonies de la Blesse, c'est afin que les Fonctions sacrées ne soient pas embarrassées , ou retardées , par une multiplicité de génuflexions à deux genoux ^. Or cette raison , dans les circonstances dont il s'agit, n'a pas d'application ; celui qui se trouve en ces occasions peut bien prendre le temps

* Bauldry, par, 4, c. 16, art. 6, n. ii; Man. des cér. rom. 1^ éd. p. 204; S* éd. p. 868; éd. de 1864, 1. c. n. ui; Merati, 1. c; C. Coiiventual., I. c, n. 7; Gavalieri, t. 4, c. 7, decr. 158, n. vu; Dalfiuine, 1. c; Tetamo, Append. ad Diar. Uturg,, c. 8, n. 10 ; Laboranti, n. 412 ; Hancini, n. 4; Baldesehi, n. 16. — ' Bauldry, 1. c; Han. des cér., éd. indiquées ;Meraii, G. Gonventual., Dalfiume, Tetamo, Laboranti , Man* cioi, Baldeschi.— " Gavanto, in BHis. par. 2, tit. 14, n. 5; Bauldry^ par. 8, c.^17. n. v; Gardeltini, in /fulr. Ckm. S 80, n. 7; etc.