CHAPITRE IIL

DE Ii*SHTRÉS ET OE LA SORTIE UDITUVELLE.

438. Nous appelons indm'du^Ue l'entrée ou la sortie, lorsqu'on entre au chœur, ou qu'on en sort, sans garder d'ordre déterminé (1); soit qu'un seul entre ou sorte, soit qcie planeurs ou tous se trouvent entrer ou sortir ensemble.

4S9. Même lorsqu'on entre ou sort individuellement, on n'est pas couvert de la barrette (n. 347). Si Ton se sert de la calotte, on a soin de se découvrir pour faire la révérence due à Fautel (n. 315, 519, 521), et pour saluer le chœur ou le Célébrant (n. 357), quand il y a lieu de faire ces salutations.

440. Tous doivent tflcher d'être rendus à leurs pbces avant le commencement de TOfflce. Quand on entre ensemble, on n'a pas à saluer ceux qui sont rendus les premiers, pas même ses deux voisins; car on est censé venir de compagnie avec eux ^ Mais si quelqu'un entrait séparément, il saluerait, en arrivant au chœur, ceux qui y Mraient déjà réunis, et aussi ses deux voisins, s'ils sont déjà rendus, lorsqu'il arrivera auprès d'eux ; sauf les circonstances où l'on omet les salutations au chœur (n. 575,

(1) Cn décret de te S. G. permet d'entrer et de «ortir ainsi, exeeptê les joues les plus solennete. « Quomodo Ganonici exire debeant e sacris- » tia pro inchoando divine Officie, an ordinatim bini..., an in confuse,

> et pront eis libuerit, cum C. Ëp. 1. 3, c. 6^. disponat ordinatim pro- » cedendum ? Et S. C. respondit : Cœremoniale esse intelligendum in

> diebus solemnioribus. » (4 2 jul. 1628, Vicentina, ad 4.)

* Cfr ci-dessus, n.388 , et 424.

518 DE DlTERSfiS ACnONS UTURGIQUES.

578). GhacoQ, en arrivant à sa place, se met à genoux pour prier (1). Après quelques moments de prière, on peut s'asseoir, et se couvrir, en attendant le commencement de roffice; on se découvrira et on se lèvera, si l'on doit répondre à la salutation de ceux qui entreraient ensuite (2).

441. Quand le Clergé doit sortir sans ordre déterminé, à la fin de la Fonction sacrée, on se met à genoux, si Ton se trouvait debout, chacun à sa place, pour prier pendant quelques moments, avant de partira On ne se lève pas avant le plus digne du chœur ^^ ou avant que le signal du départ ait été donné par le Cérémoniaires'ily en a un pour le chœur. Avant de sortir chacun fait la révérence due à l'autel , en lieu convenable , comme en entrant.

443. Si quelqu'un du Clergé, ou des laïcs revêtus de l'habit ecclésiastique, arrive au chœur après que l'Office est commencé, avant de saluer personne il se met h genoux en regard de l'autel, dans le chœur, ou le sanctuaire s'il entre par le sanctuaire ; mais à peu de distance de l'entrée , au lieu déterminé par l'usage : et là il prie pendant quelques moments (3). Ensuite il se lève^ et il

(1) C'est une règle générale que l'on doit se mettre à genoux pour prier, en arrivant au chœur pour la première fois : Bauldryi par. 2, c, 3, n. Il; de Conny, 1. 1, c. 8, 3e éd. p. 48. Voir ci-dessus, n. 424 et 435. Pratique générale.

{%) Il est naturel d'appliquer au cas présent les règles tracées cidessus pour un cas analogue, n. 384, 385.

(3) Il ne conviendrait pas d'entrer au chœur, pour la première fois, sans faire quelque prière à genoux. Celui qui arrive après l'Office commencé, fait cette prière à l'entrée même, et non pas à sa place où il aura à se conformer au chœur. Tel est le motif de cette prescriptioa du Cérémonial 1. 1, c. 18, n. 4.

' Bauldry, par. 2, c. 1, n. xvii; de Conny, 1. c. Pratique générale. — ' Benoit XIII , Instruct, choral, c. 6, n. 30.

ENTRÉE JNDIVIDCELLE. 319

s'avance à Fendroit le ptas convenable pour faire la révérence à l'autel : c'est ordinairement au milieu , à moins que le chemin que l'on aurait à suivre, ou quelque autre circonstance, n'engageât à choisir un autre endroits Après avoir fait la révérence due à l'autel (n. SIS, S19, S21), il salue le Célébrant i, si celui-ci se trouve alors à la banquette et à portée d'être salué. Ensuite, s'il y a lieu , il salue le chœur 2 à l'endroit le plus convenable, selon Tordre indiqué ci-dessus (n. S67); excepté dans les occasions où l'on doit omettre les salutations au chœur ( n. S75, 378 ). Quant à la manière dont le chœur répond à ces salutations, voir ci-dessus n* 384-S86.

44S. Quand l'Évêque diocésain est présent , celui qui arrive après le commencement de l'Office , ayant fait à l'autel la révérence requise , salue le Prélat par la génuflexion ou par rinclination profonde , selon ce qui a été dit ch-dessus ( n. S39 ) , si^posé que l'Évêque se trouve h portée d'être salué. Ensuite, s'il y a lieu, il salue le Célébrant qui serait à la banquette, puis le Clergé 3. Néanmoins , si l'on rencontrait d'abord le Clergé en face , ce serait le Clergé que l'on saluerait le premier (n. S66).

444. Celui qui entre se rend à sa place. En y arrivant, il salue ses deux voisins s'il y a lieu (n. 388), sauf les occasions où l'on doit omettre les salutations au chœur (n. 375, 378). Ensuite il se conforme à la tenue du chœur *.

* s. C. 15 febr. 1659, Neapolitana, ad 3. -^ "> C. £p. 1. 1, c. 48,.n. 4. — ^ Ibid. — * C*est ce que supposent communément les auteurs : Bauldry, par. 2, c. 1, n. xi; Man. des cér. rom. 1» éd. p. 138, n. 24; 2e éd. p. 409; éd. de 1854, t. 1, p. 257 ; et môme le Cérémonial des Évoques, l. c, l'insinue.

320 DE DIVERSES ACnOMS LITURCIQUBS.

445. La prière h genoux , près de l'entrée du sanctuaire ou du chœur (n. 442), se fait seulement la première fois que Ton entre. Celui qui , après être sorti , revient au chœur, ne se met pas ainsi à genoux pour prier ^ ; mais en arrivant , il fait tout d'abord , au lieu convenable , la révérence due à l'autel ; puis , selon les circonstances , il salue l'Évêque , le Célébrant présent à la banquette , et le chœur, s'il y a lieu de faire ces salutations ; et il se rend directement à sa place où il salue ses deux voisins s'il y a lieu (n. 388).

446. Dans les moments où le chœur est, pour peu de temps, debout, incliné ou à genoux: par exemple, pendant les prières du commencement de la Messe, pendant le Deui in ùdjutorium etc. , pendant f oraison ou l'hymne , etc. , celui qui arrive , ayant fait sa prière s! c'est la première fois qu'il entre (n. 442), Mon, après avoir fait à l'autel la révérence requise pour l' entrée > doit attendre que les parties de la liturgie pour lesquelles le chœur est debout, assis ou h genoux soient achevées. Si l'on arrive pendant le chant de l'épitre, on observe la même chose, bien que le chœur soit alors assis. Pendant qu'il attend ainsi, celui qui arrive se tient debout si le chœur est debout ou si c'est pendant l'épitre, incliné si l'on est incliné. Si le chomr est à genoux, cdui qui arrive se contente de prolonger sa prière à genoux en attendant que le chœur se lève ; ou bien, si, parce qu'il n'entre pas pour la première fois, il n'a point alors è faire de prière à raison de l'arrivée ( n. 446) , néanmoins, en cette occasion il se met h genoux à peu de distance de la porte du chœur ou du sanctuaire, pour se conformer au chœur,

* s. C. 13 sept. 1670, Beneventana bis, ad 2.

KNTIIÉE KfDlVIBUELLE. * 3^

saimt(u'U ait.de génuflexion ou inclination à faire à Tautel avant de s'agenouiller (n. 855). Les parties de* la liturgie pendant lesquelles o& a dû attendre étant achevées , on s'avance pour foire en face du miUeu de Tautel, ou en autre lieu convenable , la révérence requise : puis on fait, selooles circonstances, les diverses salutations indiquées cÎHtessus, D. 442, 443, et Ton se rend à sa place (1),

447. Quand on arrive, si le chœur avait encore à rester debout ou à genoux , pendant un temps notable , par exemple si Ton arrivait pendant la récitatioa du Pater au commencement de TOffice, ou au moment que Ton commence l'Aspersion , on n'attendrait pas que le temps durant lequel le chœur doit être debout ou à genoux fût

(1) « Si forte tune esset priacipium Horarum, et (Kceretur in chdro » Deus in aàjutorium, etc., vel Gloria Patri, etc., aut hymmis, vel in » Missa oratio, aut epistola , dut evangelium , vel denique aliquid aliad » fiât ad quod chorus, vel stat, vel est inclinatus, vel genuftectit par » aliquam moram, expectabit respective stans, vel inclinatus, vel genu- » llexus, separatim in medio chori, prout ipse chorus, donec ea perfi- > eiantur ; mox , factis reverentiis et salutationibus , ut supra , ibit ad » locum suum. » (C. Ep. 1. 1, c. 18, n. 4). Dans cet article du Cérémonial, ces naots in medio chori ne doivent pas s'entendre comme si celui qui arrive devait s'arrêter précisément au milieu du chœur. Le mot chorus est ici pris dans un sens large pour désigner toute Tenceinte réservée au Clergé , ce qui comprend le sanctuaire et le chœur ( voir ci-dessus^ n. 47, note 1). In medio signifie que celui qui arrive ne se joint pas encore aux rangs du Clergé, mais qu'il s'arrête en dehors de ces rangs. Aussi la praUque commune est que, dans ces occasions, on s'arrête après les premiers pas que i*on a fait dans le sanctuaire ou dans le chœur. Man. des cér. rom. 2e éd. p. 410, n. x; éd. de 1864, t. 1, p. 258, n. IX; C. des Év. commenté par un Év. de la prov. de Québec, 1. 1, c. 18, n. 4, note 1 ; voir aussi ci-dessus p. 245, fin de la note de la page précédente.

322 0E Dl^RSES àCnOIlS LITURGIQinSS.

achevé (1). Alors, si le chœur est à genoux, celui qui arrive, même pour la première fois, n'a pas à s'arrêter proche de l'entrée du chœur ou du sanctuaire pour prier; mais tout d'abord H fera la révérence due à l'autel, à l'endroit convenable , puis, sans omettre de saluer l'Évêque , le Célébrant , et le chœur, s'il y a lieu de foire ces salutations (n. 44S, 445), il gagnera sa place; etc'estè sa place qu'il s'agenouillera comme les autres du chœur (3). Si le chœur se trouve alors debout, celui qui arrive en ces moments-là , si c'est la première fois qu'il entre , priera quelques instants à genoux en entrant ; puis, sans attendre davantage , il fera à l'autel la révérence requise , et les salutations qui seraient à faire, et il se rendra à sa place; s'il n'entre pas pour la première fois, il ne s'arrêtera point pour prier, mais il fera tout d'abord la révérence à Tautel , et se rendra h sa place faisant en lieu convenable les salutations requises. Toutefois, il faut se rappeler que l'on ne marche pas dans le chœur ou dans le sanctuaire, pendant le chant, ou la récitation à vchx intelligible , des paroles qui demandent inclination ou génuflexion (n. S6S). 448. La règle qui interdit l'entrée et la sortie du chœur

(1) Cette interprétation de la rubrique est indiquée par le Man. des cér. rom.le éd. p. 140, 2^ éd. p. 410, éd. de 1854, t. 1, p. 258; et eUe est tout-à-fait convenable. Elle paraît insinuée par la rubrique elle-même : le texte du Cérémonial des Ëvêques, qui prescrit, à celui qui arrive, de s'arrêter en ces moments-là, suppose que c'est pour peu de temps , per aliquam moram. Aussi la rubrique, lorsqu'elle avertit de s'arrêter si l'on arrive* pendant le commencement de l'Office, ne l'exige pas de celui qui entrerait pendant le Pater ou VAve, mais seulement de celui qui arrive quand on a commencé le DeuB in adjutorium. Voir ci-dessus, p. 821» note (1).

(2) En ce cas, celui qui arrive devant s'agenouiller en arrivant à sa place, il n'y a pas de motif pour faire une prière à genoux prés de l'entrée du sanctuaire ou du chœur.

EEfTRÉE OU SORTIE INDIV1IWELLE. 323

pendant certaines parties de la liturgie (n. 446), ne 8*ap* plique pas d'nne manière coropièto à ceux que leurs fonctions appdlent h entrer ou à sortir dans ces momentslà, pour faire qadque cérémonie^ Par exemple, le Thuriféraire peut sortir ou entrer pour aller préparer le feu , pour apporter Tencensoir ou pour aller le vider, lors même que le chœur se trouve debout ou à genoux. De même un Cérémoniaire, un sacristain etc. , entre ou sort quand ses fonctions le demandent (1). Néanmoins tous observent la règle tracée ci-dessus, n. 565.

449. Du rest^ autant que possible, il est à propos que Ton évite d'arriver au chœur dans les moments où l'on serait obligé d'attendre à l'entrée , ou de suspendre sa marche. D'autre part aussi il convient que l'on évite d*ar* river en des moments où l'on obligerait le Clergé de se lever pour répondre au salut qu'on doit lui faire en entrant (n. 3S4-386). Ainsi quand on se trouve avoir à entrer après que la Fonction liturgique est commencée, il convient de choisir pour cela un moment opportun afin que Ton ait fini la prière pour l'entrée, s'il s'agit de la première fois, au temps où le chœur aura à s'asseoir immédiatement après. Par exemple , h la Grand'Messe , le moment opportun est celui où le Célébrant finit de réciter le Kyrie; pour les Vêpres , ou autre Heure de l'Office , c'est

(1) Cette interprétation de la rubrique peut être confirmée par le Cérémonial. En effet le Cérémonial admet que le réchaud pour l'encensement puisse être préparé dans la sacristie (C. Ep. 1. 1, c. 12, n. 20): ce qui suppose que le Thuriréraire sort pour y aller chercher du feu, et pour vider l'encensoir. Or il résuUede là que le Thuriféraire aura à sortir et à rentrer pendant que le chœur est debout ou à genoux. Le Cérémonial (1. 2, c. 8, n. 71) admet aussi que les Portes-torches sortent pour aller reporter les torches , bien que , en ce moment^là , le Clergé soit debout.

334 DE DIVERSES ACnONS LITURGIQUES.

le moment où l'on achève Tintonation du premier psaume. De la sorte , celui qui entre n'aura pas à attendre ; et lors même qu'il est de ceux h l'égard desquels le chœur doit se lever pour répondre à la salutation , il ne dérangera pas le chœur, il retardera seulement un peu le moment où le chœur aura è s'asseoir.

450. Si quelqu'un est obligé de sortir avant la fin de la Fonction liturgique, il ne se met point à genoux pour prier, lors même que l'on serait alors debout ou assise Avant de quitter sa place , il salue ses deux voisins , s'il y a lieu de le faire (n. 388); puis il sort des rangs du chœur, s' avançant un peu vers le milieu , et il salue le Clergé des deux côtés 2, d'abord le côté qu'il quitte et où il se trouve encore (n. 566). Quelquefois les circonstances locales demandent que l'on fasse la salutation au chœur avant de quitter sa place : alors on salue les deux côtés du chœur, d'abord celui où l'on se trouve (n. S66), et il n'y a pas lieu de faire de salutation particulière à ses voisins. Après avoir salué le chœur, soit à sa place, soit en dehors des rangs, celui (^ui sort fera la révérence due à l'autel, quand il en sera plus proche. Mais si après être descendu au milieu du chœur, on n'a pas à se rapprocher davantage de Vautel pour sortir, par exemple si l'on doit sortir par une porte du chœur située vis-à-vis l'autel, en cette occa-

* Le Cérémonial des Ëvêques ne le marque point. Et , d*après les auteurs qui expliquent avec le plus de détails les règles de la sortie, il parait que cela ne se fait pas : Bauldry, par. 2, c. 1, n. viii ; CI. de la Croix, par. 3, c. 2, tit. 1, n. 2; Man. des cér. rom., U éd. p. liO; 2* éd. p. 411 ; éd. de 1854, t. 1, p. 259; C. Conventual., Roraaî 1759, par. 4, c. 11, n. 3; Borgia, Mesêa sol,, Regole nelFuscir dal coro ; Baldeschi, t. 2, par. 1, c. 1, n. 17. — ' Bauldry, par. 2, c. 1, n. viii; Man, des cér. rom., éd. et l. c.