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sur la partie irrationnelle de l’âme.

« Tout être qui a quelque relation avec un autre être pourra être ensorcelé par lui ; 1l n’y a que l'être concentré dans l’intelligible qui ne puisse être ensorcelé. »

Cette conclusion du successeur de Platon sera la règle du sage occulüiste : il se concentrera dans l'intelligible. Là, point de visions ni de bruits discordants, et le seul symbole de Rose+Croix exprimera l'harmonie qui est en toute chose, le nom même du bonheur. Par sa Îorme ronde, par le rayonnement de ses feuilies, par sa couieur de chair, la rose est sœur du lotus du Nil et du Gange : elle blasonne la beauté et la vie, mais aussi leurs vertiges, leurs excès, leur éphémérité. La Croix, que déjà l'Egypte inscrivait dans le cercle, manifesie la nécessité de l'épreuve, et l’inéluctabilité de la souffrance.

xéunir ces symboles, c’est unifier la beauté du corps et de l’âme, donner la charité à Vénus et la beauté au Malheur, réaliser les principes

paiens et chrétiens dans une mesure qui les rend supérieurs à ce qu'ils sont séparément : € ’est réconcilier l'esprit et la matière et non par des violences ei au détriment d’un des principes, mais en les pénétrant l’un par lautre de cet amour qui coule de Dieu sur les mondes et pénètre les hommes purs, jusqu’à leur faire concev or l'ineffable.

En vain, le moderne rationaliste, fidèle à la méthode expérimentale, poussera sa recherche des causes secondes, dans l’oubli de la cause première. À tous les coins de la création, 1l trouvera le Créateur chaque loi lui répètera la gloire du législateur, et l'expérience le mènera à la prière ; comme il courbait la tête sur l'étude du phénomène, il courbera les genoux devant l’imminence de l’Absolu. Comment y aurait-il place pour des négations, dans ce domaine prestigieux où le mysticisme projette son ombre invinciblement, où l’éternité remplace les huit kilomètres

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à £ ‘ 3 La curiosité fait place à une au-

on ne pense qu'à s'en assurer la possession ét la jouissance : mais ces faveurs ne sont pas de ce monde, puisque le trésor n’est que la

Conhaissance du devenir. Ceux donc qui approchent de l’Occuite après avoir lu dans la Gemma secretorum : & pour faire venir vne fille, si sage soit-elle, vous trou-

ver dans votre chambre après soni-

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