Introduction historique et critique aux livres de l'Ancien et du Nouveau Testament /4cpar J.B. Glaire

M. Olier, fondateur du séminaire deSaint-Sulpice, a résumé d'une manière admirable les différens motifs qui doivent nous porter à l'étude de l'Écriture sainte ; et quoiqu'il s'adresse plus particulièrement aux jeunes lévites, il n'est aucune classe d'hommes, surtout parmi les chrétiens , à qui la plupart de ses exhortations ne soient également applicables (1). Persuadé qu'on ne saurait mieux dire que cet homme si sage et si éclairé , nous le laissons parler à notre place. « Dieu a deux trésors dont il rend son Église dépositaire. Le premier est son sang précieux (2) ; le second est son Écriture , ou sa parole et son divin Testament, qui est le dépôt de ses secrets et de ses divines volontés (3). Il n'a fait ni Tune ni l'autre de ces deux grâces aux nations du monde (4) ; et comme il ne les a point rendues dépositaires de son corps , il

(1) Traité des saints Ordres, pag. iGl et suiv. Paris, Méquignon Junior, 1834. — Nous croyons devoir faire observer, par rapport aux citations suivantes, que M. Olier, trcs-versô dans la connaissance de rÉcriturc, des pères et des auteurs ecclésiastiques, a écrit ce Traité, comme plusieurs de ses autres ouvrages , sans avoir leurs textes sous les yeux ; c'est M. Tronson , l'un de ses dignes successeurs, qui, au moyen de sa prodigieuse érudition sacrée, a recueilli les passages qui avaient le plus de rapport avec les pensées de M. Olier, et les a joints au travail de ce pieux auteur. Ainsi les lecteurs ne devront pas être surpris de trouver quelquefois une certaine dillérence entre les pensées exprimées par M. Olier, et la lettre des textes cités par M. Tronson.

(2) Chrysost. Hom. xxiv in Ep. r ad Cor.

(3) Greg. Naz, — August. in Ps. xxi. enarr. 2. n. 15. — Rupcrt. in cap. IV ^poc.

(4) Ps. CXLVIl. v.utt.