Mûris nebochim Venetiis Rabb

Moreh Nebochim (Doctor errantium ; Guide des égarés).

Morch Nebochim (Doctor errantium. Leeraar der verdoolden. Écrit par Maïmonide).

Venetiis 1551. in-fol. (D'après M. Rogge).

Moïse Ben Maïmoun (en arabe Abou-Amran-Mousa ben-Maïmoun ben-Obéidallah, appelé vulgairement Maïmonide (les Juifs le nomment souvent Rambam, abr^ de Rabbi Moses ben-Maïmon), célibre philosophe, théologien et médecin juif, né à Cordoue, le 30. mars II 35, mort le 13 décembre 1204. En 1148, Cordoue étant venue sous la domination des Musulmans, la famille de Maimoun embrassa pour la forme la religion de Mahomet Pendant seize ans le plus grand doc-

teur de la synagogue , se conduisit extérieurement comme un fidèle sectateur de Mahomet, tout en entreprenant divers travaux sur la théologie juive. Pour se soustraire à cette positon fausse et humiliante, il passa vers 1160 en Afrique. M. Franck dit de lui: cEn introduisant Tordre et la lumière dans cet immense chaos qu'on appelle le Talmudy en mettant des principes et |des règles à la place des sophismes , Maïmoun a puissamment contribué à développer chez les juifs le goût de la philosophie et des sciences en général ; il leur a permis de sortir de l'horizon étroit où ils étaient renfermés et de jouer un rôle utile dans la civilisation. Maïmoun s^est signalé par la hardiesse de ses opinions dans le More Nebouchim. Il peut être regardé comme le vrai fondateur de la méthode que Spinoza enseigne dans le Traité thiologicih politique^ et qu'on appelle aujourd'hui t exigiserationneUe. Les récits les plus merveilleux de la Bible et les doctrines qu'elle contient, les cérémonies qu'elle prescrit, il essaye de les expliquer par les lois de la nature et leâ procédés habituels de l'intelligence." Mori Nebouchim (le guide des Egarés), écrit comme toutes ses œuvres en langue arabe, parut dans une traduction hébraïque d'abord sans indication de lieu, ni date, puis à Venise, 1551, in*fol. Le More Nebouchim est l'œuvre capitale de Maïmoun ; il y réunit en un corps de doctrine ses opinions philosophiques et ses croyances religieuses; il y donne aussi sur l'histoire de la philosophie et de la théologie des Arabes des renseignements précieux , qu'on ne trouverait pas ailleurs. Voir e. a.: cSpinosa undMaimonides von S. Luben, Wien 1868 etSaisset,dansRev. d, D. M. XXX Vn p. 296, e. s, Paris 1862 et Franck, Moïse expliqué par Spinoza.