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Dp qui se com- Le petit chœur de la Cathédrale se composait des vicaires, des chapelains, posait le petii jeg officiers douze-livres et semi-douze-livres, de la maîtrise, des enfants de

chœur et des clercs sacristains. Il y avait aussi deux appariteurs, un

organiste ou maitre de musique et un pointeur.

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Les hauts-vtcaires.

Il y avait à la Cathédrale de Lisieux quatre vicaires que l'on appelait hauts-vicaires à cause de la dignité éminente de l'Eglise à laquelle ils étaient attachés.

Les deux premières vicairies avaient été fondées anciennement par les évèques de Lisieux; la troisième le fut en 1385 par Philippe Bertran, dame de Retz ou Rays et de Roncheville. C'est pourquoi elle s'appela vicairie de Retz ou Rays. Enfin la quatrième fut établie pur le testament de l'évèque Cauchon. Le contrat en fut passé le 16 juillet 1447 entre l'exécuteur testamentaire et le Chapitre. Cette vicairie fut affectée à un officier de la Cathédrale.

Le vicaire de Retz était à la nomination du seigneur de Barneville-la- Bertran représentant la fondatrice. Il était choisi parmi trois candidats présentés par le Chapitre. Ces trois candidats devaient être des officiers de la Cathédrale.

Cette vicairie était un véritable bénéfice et son titulaire était inamovible. Celui-ci était mis en possession de sa charge avec certaines cérémonies particulières. Chaque semaine il devait célébrer deux messes pour la famille de la fondatrice.

Les trois autres vicaires étaient nommés par le Chapitre et révocables à volonté. Pour toute cérémonie d'installation, le président, du Chapitre les conduisait aux stalles qui leur étaient destinées.

Les fonctions des vicaires consistaient à officier chacun leur semaine dans les semi-doubles et infra et ils devaient assister chaque jour à tout l'office canonial.

Leurs places au chœur étaient dans les hautes stalles de chaque côté des deux sous-chantres. (1) Ils portaient l'aiianisse et le camail rouge.

Origine des vicairies.

La vicairie de Retz.

Autres vicairies

§ 2. — Les Chapelles de la Cathédrale.

Il y avait à la fin du xvne siècle trente-cinq titres de chapelles qui étaient considérées comme appartenant à la Cathédrale de Lisieux : la chapelle de N.-D., lre, 2e, 3e et 4e portion ; les chapelles Saint-Martin ; Saint-Etienne, lre portion; Saint-Etienne, 2e portion ; Saint-Ursin ; Saint-Jean l'Evangéliste ; Sainte-Catherine ; Sainte-Magdeleine, lre portion; Sainte-Magdeleine, 2e portion, ou Saint-Catien ; Saint-Augustin : Saint-Denis ; Saint-Laurent ; Saint-Taurin ; .Saint-Paul in manerio epiicopali'. Tous les Saints ; Saint-Michel; Saint- Jean-Baptiste, lro portion ; Saint-Jean-Baptiste, 2S portion ; Saint- André; Saint-Thomas-le-Martyrou de Cantorbery ; Sainte-Croix, 1' portion;

Nombre <les

titres de chapelles.

(1) Cercrn. Lexov., page 13.

INTRODUCTION

Deux sortes de chapelles.

Leur situation.

—Difficultés

pour la trouver.

Sainte-Croix, 2e portion, ou Saint-Gilles-Saint-Leu ; Saint-Ouen ; Saint- Nicolas ; Saint-Léonard ; Sainte-Agnès ; Saint-Maur ; Saint- Vivien ; Saint- Aignan ; Saint-Romain ; Saint-Sébastien et Saint-Mandé.

Parmi ces chapelles deux étaient situées en dehors de la Cathédrale : la chapelle Saint-Paul qui se trouvait dans le palais épiscopal (1) et la chapelle Saint-Aignan qui s'élevait à l'entrée de la rue Pont-Mortain après la seconde maison, à gauche, en venant de la Grand'Rue.

Toutes ces chapelles avaient des titulaires, à l'exception de la 4e portion de N.-D. et de la chapelle Saint-Aignan dont les revenus, devenus trop faibles par la suite des temps, ne suffisaient plus à nourrir un chapelain ; et des chapelles de Saint-Etienne, 2e portion, et de Tous les Saints qui avaient été réunies à la maîtrise des enfants de chœur. On peut dire en général que ces chapelles n'étaient pas de riches bénéfices et que plusieurs avaient à peine de quoi fournir le nécessaire au titulaire.

Ces chapelles se divisaient en chapelles distribuées et en chapelles nondistributives, suivant que les titulaires avaient ou n'avaient pas part aux revenus distribués en chapitre pour l'assistance aux offices du chœur. Tous les titulaires, y compris les enfants de chœur pour leurs chapelles de Saint- Etienne, 2° portion, et de Tous les Saints, étaient des chapelains distributifs, excepté trois : les chapelains de Saint-Paul, de Saint-Sébastien et de Saint- Romain qui étaient chapelains non-distributifs.

Maintenant cherchons en quel endroit se trouvaient situés les différents vocables que nous avons cités. Nous avons vu qu'il y en avait deux en dehors de la Cathédrale : Saint-Paul et Saint-Aignan ; mais les antres où étaient-ils? Si aujourd'hui nous parcourons le monument nous trouvons bien les chapelles ; mais les anciens titres, à l'exception de celui de la Sainte Vierge, tous ont disparu : Saint-Martin, l'un des protecteurs de la France ; Saint-Ursin, lui-même, si vénéré à Lisieux, et les autres n'ont pas trouvé grâce (2) Il semble pourtant qu'il était facile d'établir dans ces chapelles les dévotions bien respectables assurément que l'on y trouve aujourd'hui, sans en chasser des saints habitués depuis des siècles à y recevoir les hommages des fidèles. N'était-il pas possible d'établir le culte du Sacré-Cœur, par exemple, dans la chapelle Saint-Maur ; la dévotion à N.-D. de Lourdes dans la chapelle Sainte-Agnès, et ainsi des autres, sans changer le vocable de ces chapelles ? Et ce qui s'est fait à Saint-Pierre de Lisieux s'est fait bien ailleurs, malgré les règles établies par l'Eglise.

Aussi avons-nous éprouvé les plus grandes difficultés quand il s'est agi de reconstituer l'emplacement des différents titres. 11 nous a fallu feuilleter les

(\) Cette chapelle se trouvait près de l'endroit où l'on a bâti la maison des gendarmes.

(2) Cependant, dans ces dernières années, on a placé dans le transept un autel sur le tombeau duquel on aperçoit un U. On nous a dit que c'était un autel dédié à Saint-Ursin ; mais alors pourquoi ne l'avoir pas mis dans la chapelle qu'il occupait autrefois ?

INTRODUCTION MX

comptes des maçons et des couvreurs des xvie et xvir siècles, qui avaient eu soin d'indiquer le lieu où se trouvaient les chapelles qu'ils avaient réparées. Ces indications, tout incomplètes qu'elles étaient, nous ont servi de jalons ; et quand nous avons découvert dans les archives de M. l'abbé Loir, une certaine liste de ces chapelles, nous avons pu, à l'aide de ces jalons, constater que cette liste nous donnait les noms de ces chapelles dans l'ordre qu'elles occupaient autrefois de chaque côté de la Cathédrale.

Faisons remarquer ici que les Insinuations ecclésiastiques nous indiquent que certains titres n'avaient pas de chapelles spéciales, mais étaient attachés à des autels placés le long du mur. Les Insinuations en effet disent quelquefois : Capella seu allure Sancli N. Notons encore qu'il y avait parfois plusieurs titres dans la même chapelle : ainsi Saint-Denis et Saint-Taurin. Ces remarques expliqueront comment il se fait qu'il y avait plus de titres qu'il n'y avait de chapelles dans la Cathédrale.

Ces observations faites, voici comment, ce nous semble, on doit placer les différents vocables des chapelles.

La chapelle de la Sainte- Vierge ou Notre-Dame, avec ses quatre portions, se trouvait où nous la voyons aujourd'hui, dans la grande chapelle bâtie par Cauehon. derrière le chœur.

Ensuite en descendant du coté de l'Epître, nous trouvons une chapelle près de celle de la Sainte-Vierge : elle était dédiée à Saint-Ursin. Il n'y en avait pas d'autre de ce côté du chœur.

Dans le transept, du même côté, il y avait d'abord la chapelle Saint-André et ensuite la chapelle Saint-Jean-1'Evangéliste. L'autel de cette dernière venait aboutir vers le mur méridional dans lequel on aperçoit un tombeau gothique (1).

Les deux premières chapelles que l'on trouve aujourd'hui en descendant la nef sont modernes. Elles ont été établies depuis la Révolution. Elles occupent l'emplacement de la salle capitulaire dont elles forment à peu près la moitié.

Après la salle capitulaire, la première chapelle était sous le vocable de Sainte-Catherine. C'était probablement dans cette chapelle que se trouvait aussi le titre de Sainte-Croix, première portion (2). La seconde chapelle était dédiée à Saint-Thomas, le martyr ; la troisième à Sainte-Magdeleine et à Saint-Gatien ; la quatrième à Saint-Augustin ; la cinquième à Saint-Laurent et la sixième à Saint-Denis et à Saint-Taurin.

En retournant, du côté de l'Evangile, près de la chapelle de la Sainte- Vierge, la chapelle qui fait pendant à celle de Saint-Ursin était sous l'invocation de Saint-Martin, et, à une époque que je n'ai pu déterminer, on y avait joint les titres de Saint-Romain et de Saint-Sébastien.

(1,i Cerem. Lcxov . page 318. — (2) Ibid.

INTRODUCTION

Patronage de ces chapelles.

Installation des chapelains.

Dans le transept nord il y avait sept titres pour quatre autels seulement ; deux autels le long du mur oriental, et deux autels vers l'occident (1).

A l'orient, se trouvait la chapelle ou autel Saint-Jean-Baptiste, lrc et 2* portion, et la chapelle Saint-Etienne, lre et 2e portion (2).

Maintenant, nous serons moins affirmatifs, parce que nos données sont moins certaines. Le long du mur occidental du transept se trouverait l'autel Sainte-Croix, 2e portion, ou Saint-Gilles-Saint-Leu ; et, près de cet autel, en se rapprochant de l'allée du bas-côté, l'autel Saint-Ouen.

Reprenant la suite des chapelles établies le long de la nef, au nord, la première en descendant, serait dédiée à Saint-Nicolas ; la deuxième, à Saint- Léonard ; la troisième, à Saint-Maur ; la quatrième, à Sainte-Agnès ; la cinquième, à Saint-Mandé ; la sixième, à Saint-Vivien. Nous pensons que la septième, sous !e vocable de Tous les Saints, était un autel placé le long du mur entre la tour et la chapelle Saint-Vivien.

Enfin, terminons la série de nos chapelles en indiquant que la chapelle Saint-Michel était située dans la tribune « où l'orgue est placé » (3). On avait suivi en cela la tradition du moyen-âge qui plaçait toujours sur un lieu élevé les églises et chapelles dédiées à cet archange. Nous ne connaissons que l'église de Pont-1'Evèque qui fasse exception à cette règle, et encore cette église n'a été construite qu'au xvie siècle, et rien n'indique que celle qui l'a précédée fût à la même place.

De toutes ces chapelles six étaient, comme nous l'avons dit ailleurs, à la nomination de l'évéque. C'étaient les trois premières portions de N.-D. (4), les deux portions de Sainte-Croix et la chapelle Saint-Ouen.

Le titulaire de la chapelle Sainte-Catherine était nommé par le seigneur de Combray, de la paroisse de Fauguernon.

Toutes les autres chapelles étaient à la nomination du chanoine de semaine, et c'était lui qui donnait la collation sans que le nouveau titulaire eût besoin de s'adresser à l'ôvèque. Cependant, si le chanoine de semaine n'était pas dans les ordres sacrés, le droit de nomination et de collation revenait au Chapitre tout entier.

Les chapelains étaient installés par le président du Chapitre, et, à la salle capitulaire, ils prêtaient serment d'obéissance aux chanoines. Ils étaient ensuite conduits au chœur, à la place qu'ils devaient occuper dans les basses

(1) I. 'autel Sainte-Cécile devait encore exister dans celte partie de l'église; peut-Otre étaitce un des deux autels situés de chaque côté de la porte occidentale du chœur, sous le jubé. Nous n'affirmons pas. (Cerem. Lcxov., page 237). Mais ce n'était pas un bénéfice.

(2) Ihid., page 319.

(3) Liste des chapelles. Ms,s. de M. Loir.

(4) Depuis longtemps, à l'époque qui nous occupe, la 4e portion de cette chapelle n'avait pas de titulaire.

INTRODUCTION