Culte des saints bretons en Angleterre
Dans le Berkshire, limitrophe des comtés de Wilts et de Hants (où nous avons constaté l'existence du culte des saints bretons), à l'abbaye de Abingdon, on affirmait, au xn^ siècle, posséder de manu... Winwaloe... Columbani, Samsonis... costa... Machati... Caurentini, Judoci... digitiis Macloe confessons (J. Stevenson, Chronicon monasterii de Abingdon, London, 1858 ; t. II, 157-8).
Le Register de l'abbaye de Hyde, près de Winchester, dit que cette maison possédait, avant la conquête normande, des reliques de S. Petroc et de S. Guénolé, avec la dent de ce dernier {Liber vitae, Register and Martyrology of New Minster and Hyde Abbey Winchester ; édit. Walter de Gray Birch ; London, 1892, p. 149-152),
Deux vies de S. Guénolé, dans la Bibl. de Sir George O. Wombwell, à Newburg priory (Journal des Savants, 1903, p. 439). Une vie de S. Guénolé au British Muséum (ms. Cotton. Otto D vni). Quelques autres vies du même saint, en Angleterre, perdues (cf. Mémento, n' 7, fin).
14. — Messe antique de S. Samson. — A la date du 8 décembre 1922, M. T. R. Gambier Parry m'a écrit : « On m'a apporté ici (à la Bibl. Bodléienne d'Oxford), il y a quelques jours, deux petits fragments manuscrits d'un missel latin, qui formaient des feuilles de garde d'un livre imprimé, et on m'a demandé de les identifier. Ces fragments sont écrits d'une très belle écriture de la fin du XI' siècle ». Un des feuillets en question porte une partie de la messe de S. Samson :
(Au r") Sécréta : [D]eus apostolorum, Deus martirum... profîciat ad saluteni. Per.
Prefat[m]m : Vere digniim, etc. Cui terribiliter trépidant celestia, cui fîdeliter serviunt elimenta, cui semper servit eternum imperium ; [...] hec sacrificia in memoria sancti Samsonis confes[sor]is tui offerentes, nos ab omnibus peccatorum con[tag]iis emundare digneris. Et sicut
illius beata anima (Hujus parjinae cetera desunt).
(Au v") Serpentes mortifères nutu Dei interemit et très [...] mines de morte ad vitam Deo douante reduxit. [...] ergo in sinu Abrahe receptum credimus, qui in bac [...] incessabiliter laudavit eternum nomen Domini, etc.
Coni[ninnio]. Beatus servus.
Postcommunio. Satiasti nos Domine... mereamur. Per.
L'étroite parenté entre cette préface et la préface Cuius tcrrihili timoré trépidant corda caelestiiim... n'est point douteuse. Le texte que m'a communiqué M. Gambier Parry semble seulement une condensation de la très longue préface des mss. lat. 2297 et 11589 (et Mazarine 421). Les oraisons sont les mêmes. A remarquer que Deus apostolorum et Satiasti nos figurent, notamment, dans la messe samsonienne de Salisbur^^ et de S*-Wandrille. Voir Inventaire, p. 29, 30, 31-33, 75, 105.
Les fragments du missel sont d'origine anglaise et semblent pouvoir provenir d'Exeter.
15. — On n'a pu marquer dans ce travail le point placé dans les manuscrits sur les y. On verra sans peine quand y désigne simplement un i du génitif.
P. 160, il faut un petit ° sur l'a de Langfors.
16. — P. 183, note 40. M. Loth m'écrit : Ternân et Ernân (irl.) peuvent n'être qu'un seul et même personnage : Ernàn ou T-Ernàn (comparer Ternôc, Mernôc, pour To- Ernoc et Mo-Ernoc). Pour Ternan, la prononciation bre-
tonne, chez les illettrés, pourrait trancher la question. Si, à Buhry, on dit Saiid Eynan, c'est Ernan ; si on dit Santeiiian, c'est Ternan.
17. — P. 193, au 21 oct., X/^"» miliiim. Il faut lire évidennnent XI*^»"^ milium.
P. 238, une série de notes commence au chitïre 9, au lieu de commencer par le chiffre 1, mais les renvois se trouvent exacts.
Je n'ai pas épargné ma peine, lecteur ; si tu rencontres des fautes, corrige-les et ne m'accuse point.
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