INTRODUCTION

Les érudits qai parcourront les pages de cet inventaire éprouveront peut-être au premier abord une certaine déception. Quand on considère l'importance du siège archiépiscopal de Reims, dont le titulaire, métropolitain d'une vaste province et haut seigneur féodal, avait le privilège de sacrer les rois de France, on s'imagine sans doute gue les archives de ce siège ont dû nous constituer un riche trésor de documents anciens et précieux. Il n'en est rien malheureusement, et ce dépôt est loin d'être en rapport avec le rôle éminent que nos archevêques ont joué dans l'histoire. Leurs relations avec la royauté dans l'ordre politique, avec le Saint Siège pour le gouvernement spirituel, n'offrent ici qu'un champ d'étude très restreint ; on y chercherait vainement des diplômes royaux ou des bulles pontificales d'une date un peu reculée. « Le chartrier du plus ancien seigneur de Reims, du premier pair de France, a écrit Varin <*>, est sans contredit le plus pauvre de tous les grands chaririers que nous avons consultés. » Il est loin, en effet, d'égaler la richesse des archives du chapitre et de nos abbayes rémoises, — de l'abbaye de Saint-Remi en particulier, — et les pièces du Moyen âge y sont en nombre relativement peu considérable. On n'y trouve qu'une seule charte originale du xii» siècle, une donation faite en M 72 par Pierre de Celle, abbé de Saint-Remi, à l'archevêque Henri de France (G. 109). Le xiu« siècle n'y est pas mieux représenté ; sauf une pièce de 1285 (G. 101), tous les autres documents de cette période n'y figurent qu'en des copies généralement modernes. Au xiv* siècle, les documents sont moins rares ; il existe dès cette époque des registres de comptes d'un véritable intérêt (G. 88, 89, 103, 104). Avec le xv^ siècle, enfin, sans être encore très nombreuses, les pièces se multiplient ; les visites des paroisses, par exemple, commencent en 1451 (G. 259), et nous donnent de curieux détails sur l'état des campagnes à l'issue de la guerre de Cent ans. Mais ce sont les apports des trois siècles suivants, et surtout du xym% qui ont formé presque en totalité ces archives, et si l'on peut regretter de ne pas y rencontrer plus de choses anciennes, du moins les renseignements qu'elles nous fournissent sur les temps modernes ne sont nullement à dédaigner, et les historiens des institutions civiles et ecclésiastiques, les économistes même, peuvent en tirer un réel profit.

Divers témoignages nous ont révélé la cause principale de cette pénurie de chartes du Moyen âge, que nous venons de signaler. Nous savons par une mention d'un registre capitulaire que dans l'aprés-midi du 25 mars 1423, un violent incendie consuma tout l'intérieur du château de Porte-Mars ^2) L^g archevêques avaient établi souvent leur résidence dans cette forteresse, surtout aux époques de troubles ; ils avaient mis leurs archives sous la protection de ses murs. Elles devinrent la proie des flammes et périrent probablement à peu près en entier. Cette destruction est attestée par un arrêt du Parlement du 28 août 1452, qui attribue la valeur d'originaux à certaines copies de chartes, « desquelles les originaulx avoient esté bruslés du temps de M"^* Regnault de Chartres, archevesque de Reims, ... au chasteau de Porte- Mars, durant les guerres » (cartulaire G. 292, fol. 188). Ainsi s'explique l'absence de presque tout document original, et de tout cartulaire, antérieur au commencement du xv* siècle. On s'est efforcé,

(1) Archives administratives de Reims t. I, p. GLVIII.

(2) c 1422, mercarii 25 mart. In Castro Poite Martis, iDgentiasimus ignis usque ad totius castri consumptionem interiorem, bora quasi quarta post meridiem... » (Bibliothèque de Reims, ms. de Pinchart, extraits de conclusions du chapitre de Reims). Le même fait est signalé dans une note de Duchesne citée par Varin, Arch. admin, de ReimSt 1. 1, p. CLIX.

Marne. — Série G. I. i

II ARCHIVES DE LA MARNE

comme on voit, de reconstituer le fonds à l'aide de copies, et vraisemblablement aussi avec des pièces recueillies de divers côtés, mais on ne réussit qu'imparfaitement à réparer le désastre.

Nous n'avons plus à enregistrer dans la suite aucun autre événement de cette nature, et les archives de Tarchevéché ont joui, depuis la catastrophe de 1423, d'une existence fort paisible. Elles sont alors bien gardées, à l'abri des dilapidations, et tout au plus quelques pièces, produites et communiquées pour cause d'affaires ou au cours de procès, partent-elles pour ne plus revenir. Nous allons voir des exemples de ces pérégrinations qui ont été pour certaines d'entre elles une cause de salut.

Il faut arriver à l'époque de la Révolution pour constater des pertes très graves et de nouvelles destructions. Pour les juger équitablement, on ne doit pas oublier que Tintérèt historique des archives, aujourd'hui l'une de nos principales préoccupations, tenait moins de place autrefois et était généralement relégué au second plan. Les chartriers des corps religieux et laïques^ sous l'ancien régime, étaient envisagés surtout au point de vue de l'utilité pratique ; si on les conservait avec tant de soin, c'est qu'on y trouvait matière à défendre ses droits et à soutenir ses privilèges. Sans doute il y avait bon nombre de savants qui les voyaient d'un autre œil, et ne négligeaient pas d'en tirer parti pour l'histoire ; les grandes œuvres de l'érudition duxvu*^ et du xvm* siècle nous montrent avec quel zèle et quelle persévérance on savait les mettre à contribution ^*>. En fait, les communications de documents avaient lieu avec une certaine libéralité, mais elles dépendaient uniquement du bon vouloir de ceux qui en avaient la garde. Dans les questions d'archives, les érudits cédaient le pas aux hommes d'affaires ; les inventaires de ce temps sont tous rédigés en vue des besoins actuels, et les pièces d'un caractère purement historique sont laissées volontairement à l'écart. On fait de la pratique et non de la science.

Cet esprit est celui qui préside encore à la constitution des dépôts d'archives, à l'époque de la Révolution. On garde les papiers et les vieux parchemins qui concernent le domaine et les biens dont on a pris possession ; quant à ceux qui touchent à des institutions supprimées, à un passé qu'on veut abolir, on les juge inutiles et dangereux, et l'on n'hésite pas à les vouer à la destruction. Tel est le principe adopté, mais dont l'application, heureusement, n'a pas été poussée jusqu'à ses dernières conséquences. Et il s'est rencontré alors certainement des hommes qui ont compris, malgré tout, l'utilité de ménager des ressources aux historiens de l'avenir. Dans le département de la Marne, en particulier, on parait avoir fait preuve de réserve et d'une modération relative.

Ce fulau mois de juin 1 791 que les représentants du district de Reims se présentèrent à rarchevèché pour requérir la communication des titres, papiers et archives. Malgré les protestations du régisseur du temporel, ils s'installèrent au cbarlrier, et procédèrent pendant cinq jours à un récolement général et à la rédaction d'un état sommaire, très peu détaillé mais précieux pour les renseignements qu'il nous procure sur des documents qui ont disparu depuis (G. 316). Qu'est devenu, par exemple, un volumineux cartulaire coté D, écrit dans la première moitié du xvr siècle, et contenant « le mémorial des différents actes passés depuis 14U jusqu'en 1518, relativement au temporel de l'archevêché ^2) »? Personne ne l'a vu en notre siècle, et il reste bien peu d'espoir de le découvrir. Il a dû être anéanti, ainsi que les cinquante volumes des comptes généraux du temporel qui s'étendaient de 1380 à 1577. De cette importante collection, il ne reste plus dans le fonds de rarchevèché qu'un cahier de six feuillets, offrant un fragment du compte des receltes et dépenses de l'année 1417-1418 (G. 166). Ce fragment si court nous renseigne sur des réparations qui ont été entreprises alors au palais archiépiscopal de Reims. Que de détails intéressants ces registres auraient pu livrer aux investigations des archéologues, et combien leur perle est à déplorer I Cette perte est toutefois moins complète que ne pourrait le faire supposer l'état actuel de nos archives, et nous trouvons ailleurs quelques compensations assez imprévues. En 1791, la série des registres, vus par les commissaires du district, n'était pas entière. Trois d'entre eux avaient été jadis communiqués à l'occasion d'affaires contenlieuses et n'avaient pas été réintégrés à leur place ; cette circonstance assura leur conservation. Le premier, daté de 1457-1458, fut consulté au sujet de droits de lods et ventes réclamés par l'archevêque ; envoyé au conseil de la ville de Reims dans le cours du xvm* siècle, il fait encore partie aujourd'hui des

(1) Il sufUt de rappeler, pour Reims, la Metropolis Remensis historia de Marlot, et le tome IX du Galiia chrUtiana.

(2) Voir p. 361, note.

INTRODUCTION m

archives communales (Diverses matières, liasse 41 , n"" 2). Les deux autres registres de comptes sont des années 1483-1484 et 1573-1573. Une note inscrite en- tète du plus ancien nous apprend qu'ils ont été produits, au commencement du xviir siècle, dans un procès soutenu par Tarchevêque de Reims et le receveur de sa chàtellenie d'Attigny contre les habitants et la communauté de ce bourg. Ils figurent actuellement aux Archives nationales sous les cotes Q^ 656^ et Q^ 656^. Inconnus jusqu'ici des érudits rémois, ils méritent d'être recommandés à leur attention. Ce sont, avec le registre de nos archives communales, les principales sources qui nous permettent d'apprécier l'importance des revenus de l'archevêché et l'étendue de ses charges, à la fin du Moyen âge et à l'époque de la Renaissance.

Les documents dont nous signalons la perte dans les archives de l'archevêché ont pu être mis au rebut ou égarés entre des mains indifTérentes, mais il y a eu aussi, pendant la période révolutionnaire, des destructions opérées en grande pompe dans les cérémonies publiques. Le 4 frimaire an II (24 novembre 1793), la société populaire de Reims, sur la demande d'un de ses membres, décida que les papiers du secrétariat de l'évêché, « qui ne respirent que la féodalité », seraient brûlés le 30 frimaire suivant, en la fête de la Raison, à la réquisition du procureur syndic du district <^>. Cette exécution eut lieu ; le jour de la fête, un bûcher fut dressé sur la place du parvis de la cathédrale, et les papiers proscrits, « restes impurs du despotisme et de la féodalité », y furent consumés avec des mannequins représentant « les tyrans coalisés et Lafayette y>^^K

Nous n'avons pas d'indications sur la nature exacte des papiers qui ont fait les frais de cette réjouissance. Il est probable qu'on a dû sacrifier beaucoup de registres de l'archevêché, entre autres les dix-sept premiers registres des insinuations ecclésiastiques du diocèse, qui font présentement défaut<^\ Déjà le 8 août précédent, on avait remis au directoire, peut-être pour en opérer la suppression, une liasse de documents concernant la vicomte de Reims et les droits de stellage, de tonlieu et de travers, de 1152 à 1704(^>. Cinquante-deux liasses concernant les fiefs de l'archevêché, dont il ne reste plus aucune trace, ont été certainement aussi l'objet d'une destruction systématique. L'archiviste Le Moine, l'auteur bien connu de la Diplomatique pratique^ qui a beaucoup travaillé à Reims dans les années qui ont précédé la Révolution, avait rangé et compris ces liasses sous la rubrique de Féodalité^ dans un inventaire rédigé par lui en 1782 (G. 309, pages 555 à 734). Elles ne pouvaient échapper avec une étiquette aussi compromettante ; mais plusieurs liasses relatives aux fiefs, qui n'avaient pas été inventoriées, ont passé inaperçues et existent encore (6. 132 à 137). Les titres détruits fournissaient des matériaux importants pour l'histoire locale, surtout pour l'histoire et la généalogie des familles de la noblesse champenoise ; heureusement, l'inventaire de Le Moine en donne des analyses très développées et permet de suppléer assez amplement à la perte des originaux.

Les remises de pièces aux acquéreurs de biens nationaux ont été très peu nombreuses pour les archives de l'archevêché; nous n'en avons relevé qu'un seul exemple ^'^^

Depuis lors, ce fonds n'a presque plus subi de diminutions, et il nous est parvenu dans l'état où la Révolution l'avait laissé. Il ne parait pas avoir eu à souffrir de l'abandon où les archives étaient restées dans les premières années du xix* siècle. On ne voit pas qu'il y ait eu ici ni ventes désastreuses de vieux papiers, ni de ces déprédations commises ailleurs au profit d'amateurs peu scrupuleux qui enrichissaient leurs collections aux dépens des dépôts publics. Toutes les liasses conservées sont intactes et bien conformes à l'inventaire de 1782. Les seuls documents disparus à une époque voisine de la nôtre, — ceux, du moins, pour lesquels cette constatation a été possible, — sont des statuts et règlements de métiers, vus par Varin qui les a publiés en 1847 dans ses Archives législatives de la ville de Reims (Statuts, t. 7/<^>.) Il faut y joindre deux états du doyenné d'Épernay en 1478 et 1488, dont nous avons prouvé l'existence à une date relativement récente et qui sont maintenant en déficit <^. Les recherches que

(1) Archives communales de Reims, registre des délibérations de la société populaire.

(2) Ibid., délibérations du conseil général de la commune de Reims, t. VII, fol. 65.

(3) Voy. p. leO.

(4) Voy. p. 13, note.

(5) P. 44, note.

(6) Voy. la liste de ces statuts, p. fl, note.

(7) P. 316, note.

IV ARCHIVES DE LA MARNE

noas avons faites pour retrouver ces pièces soQt restées infructueuses. Signalons aussi l'absence de deux plans détachés dans des registres terriers ^^>, et de dix sceaux découpés à Taide de ciseaux ou d'un canif dans une liasse de provisions de bénéfices (G. 224) <^>. Nous ignorons l'origine de ces mutilations, peutêtre assez anciennes.

Désormais les éléments qui composent le fonds de Tarchevèché, soigneusement classés et estampillés, sont à l'abri de tout péril, et l'inventaire minutieusement détaillé que nous, en publions est la meilleure garantie de préservation pour l'avenir.

Ces archives avaient été, nous l'avons dit plus haut, mises en ordre et inventoriées par Le Moine, à la

fin du xviii* siècle. Nous avons respecté fidèlement le classement qu'il y avait établi. Mais ce cadre, excellent

en lui-même, était un peu étroit ; en effet, l'inventaire composé par le laborieux archiviste est incomplet,

malgré son volumineux aspect d'in-folio, et ne comprend qu'une partie des matières dont nous avons

eu à nous occuper. Il ne s'étend pas aux papiers du secrétariat de l'archevêché, titres patrimoniaux,

provisions, visites diocésaines ; presque tous les registres sont laissés à l'écart ; les terriers n'y sont pas

mentionnés ; pour les cartulaires, Le Moine s'est borné à en faire des extraits qu'il a disséminés dans son

inventaire et répartis, suivant leur objet, entre ses divers articles ; enfin, il a relégué à part, sans en

faire Tanalyse, un certain nombre de liasses qui lui ont paru moins importantes et qu'il a désigné sons le

titre vague de renseignements. Au lieu d'en faire une série particulière, il nous a paru plus correct et

plus commode pour les recherches d'intercaler ces liasses de renseignements à la suite des liasses cotées

par Le Moine, avec lesquelles elles ont du rapport et dont elles forment le complément. Même ainsi

amplifié, notre classement ne correspond que pour ses 202 premiers articles à l'ancien inventaire ; tous les

articles suivants embrassent l'ensemble des papiers et des registres touchant le clergé, les collations de

bénéfices et l'administration spirituelle du diocèse. Ces papiers, du reste, quoique non inventoriés, nous sont

arrivés dans un ordre parfait que nous n'avons eu qu'à maintenir. Les titres patrimoniaux et les provisions

constituent une série de dossiers disposés suivant l'ordre chronologique ; pour rendre les investigations

plus faciles, nous avons inscrit au bas de chacune des pièces le nom du personnage qu'elle concerne,

et rangé ces pièces pour chaque année dans l'ordre alphabétique. Les procès-verbaux des visites et autres

documents de l'administration diocésaine, fort bien classés au xyiir<^ siècle, sont présentés dans l'ordre des

doyennés ; à chacun de ceux-ci répondent une ou deux liasses, subdivisées elles-mêmes en dossiers

spéciaux à chaque paroisse, précédés d'un dossier contenant des renseignements généraux. On ne

pouvait trouver une division plus méthodique et plus propre à simplifier la consultation des documents,

même en l'absence d'un répertoire ; nous n'y avons apporté aucun changement.

Contrairement à l'usage habituel, nous avons placé les cartulaires à la suite du fonds et presque au dernier rang (G. 289 à 292). Il nous a semblé que l'étude devait en être faite d'une façon plus avantageuse après celle des pièces originales. Quand on a terminé le dépouillement d'un fonds entier, on est plus à même de discerner les documents dont les originaux sont perdus et dont le texte nous a été transmis uniquement par les cartulaires ; ils forment l'élément le plus important de ces recueils, et ce sont eux surtout que Ton doit s'attacher à faire connaître en détails; une indication sommaire suffit pour ceux que Ton retrouve ailleurs. Telle est la méthode que nous avons adoptée dans notre inventaire. Nous nous sommes appliqué, en outre, pour les pièces dont les originaux existent encore, soit dans le fonds de l'archevêché, soit dans les archives communales ou dans les autres fonds d'archives rémoises, d'en donner des références très exactes.

Après les cartulaires, nous avons ouvert un chapitre particulier pour les plans (G. 293 à 304) ; puis nous avons réservé la dernière place aux inventaires anciens (G. 305 à 316), comme les tables des matières sont mises d'ordinaire à la fin des livres.

Nous avons tenu à livrer au public un inventaire très complet, et nous lui avons donné de grands développements. Sauf quelques liasses de procédure de peu de valeur, nous avons tout vu, tout analysé, pièce par pièce, et nous nous sommes efforcé dans ces analyses, de ne laisser échapper aucun

(1) Plans de la terre de Saint-Thierry et du terroir d'Attigny, G. 151 et 153.

INTRODUCTION v

détail utile à Tbistoire. Nous avons assigné à chaque document sa date précise que nous avons ramenée soigneusement, lorsqu'il y avait lieu, au style moderne ; la mention des villes et des localités d'où sont datés les divers actes n'a pas été négligée non plus quand elle avait de l'importance, par exemple pour les lettres royaux et les bulles pontificales. Quant aux registres, nous les avons feuilletés d'un bout àTautre pour en extraire tout ce qu'ils offrent de plus intéressant. Pour les comptes dont Tinlérèt consiste dans une foule de menus renseignements qui échappent souvent à l'analyse, il nous a fallu faire un choix, et nous avons retenu seulement les traits qui nous ont semblé les plus curieux pour l'archéologie, l'étude des mœurs et de la vie privée d'autrefois, et surtout l'histoire générale. Pour les registres d'insinuations et de provisions, nous n'avons pas jugé à propos d'en rédiger une sorte de table qui aurait eu l'inconvénient de présenter une liste interminable de noms propres plus ou moins insignifiants ; nous nous sommes borné à relever ce qui touche à la biographie des personnages célèbres, ou au moins d'une certaine notoriété locale. Nous avons relaté aussi, sans en omettre aucune, les nominations aux abbayes et aux prieurés dans le cours des* deux derniers siècles ; ces informations ne peuvent manquer d'être bien accueillies de ceux qui voudraient continuer ou compléter le Gallia christiana.

A l'exemple de Le Moine, nous avons partagé toutes les matières en plusieurs chapitres (juridiction temporelle, domaines et seigneuries, chàtellenies, patronages, fiefs, etc.) A chaque article nous avons donné un titre imprimé en caractères gras et suivi de l'indication de la cote ancienne, entre parenthèses et en italiques. Quand les articles ont des subdivisions, nous les avons notées par des titres en petites lettres capitales. Ces titres nous ont paru indispensables à la clarté du texte. '

Nous terminons enfin par un supplément consacré aux pièces qui ont été retrouvées ou acquises depuis l'impression de notre travail ^>, et par un appendice réservé au dépouillement de trois registres étrangers à notre dépôt et conservés aujourd'hui aux archives de l'archevêché de Reims, mais rattachés à l'ancien fonds et apportant à nos séries un très utile complément. L'obligeante communication qui nous en a été faite nous a permis de leur accorder une aussi large place qu'aux autres articles de notre inventaire ^.

Nous espérons que cet inventaire pourra rendre quelques services aux érudits en leur procurant une connaissance approfondie des ressources que le fonds de l'archevêché peut fournir à leurs études. On y trouvera à la fois un guide pour les recherches et un répertoire détaillé. Ceux même que leurs occupations ou leur éloignement empêcheront de venir travailler en nos archives, le consulteront peutêtre avec profit, et la precisiojn que nous avons tâché de donner aux dates et aux analyses des pièces dispensera, en beaucoup de cas, de recourir aux originaux.

Pour donner une idée au moins superficielle de la composition de ce fonds et des matériaux qu il met à la disposition des chercheurs, il n'est pas inutile de passer ici en revue les chapitres de l'inventaire, et d'en résumer à grands traits les éléments principaux. Nous n'avons, pour offrir ce sommaire, qu'à suivre l'ordre de nos divisions.

Juridiction temporelle, domaines (G . 1 à 36).

L'archevêque de Reims était, suivant les termes de lettres de Charles Vil en date du 12 juillet 1460, a seigneur temporel, haut justicier, moyen et bas, de la plus grande et saine partie de la ville et cité de Reims », sous le ressort et la souveraineté immédiate du roi et de la cour du Parlement (G. 1). Il avait des attributions de police fort étendues, fixées plus tard, en 1699, par un arrêt du Conseil d'État (G. 2) ; elles comprenaient la surveillance des marchés, les réglementations des corps de métiers, le nettoyage et l'éclairage des rues, les mesures sanitaires en temps d'épidémies et les dispositions propres à assurer la sécurité publique. Mais il y avait aussi près de l'archevêque, dans son propre ban et dans les limites de l'ancienne cité, les échevins élus par les bourgeois et chargés de juger leurs causes civiles et criminelles, sauf les cas de vol, de meurtre et de trahison, réservés aux officiers de l'archevêché. Ces échevins jouissaient également d'une part dans l'exercice de la police ; ils avaient la visite des grains et l'inspection

VI ARCHIVES DE LA MARNE

des vivres, et s'occupaient des questions de voirie et d'alignement. En outre, le chapitre et les abbayes avaient leurs bans particuliers où ils étaient investis des droits de justice et de police, avec des baillis et des officiers chargés d'en remplir les fonctions. Il fallait compter enfin avec les juges royaux qui avaient pris pied à Reims, surtout depuis la création du présidial en 1523, et qui avaient aussi leur compétence spéciale.

Cette multiplicité des juridictions soulevait forcément de nombreuses difficultés dans la pratique ; elle provoquait des complications fâcheuses et engendrait des conffits perpétuels. Pour l'échevinage, l'organisation en avait été fixée par une charte très libérale octroyée par l'archevêque Guillaume de Champagne en 4483 (G. 6.). Mais ce traité de paix n'avait pas suffi à étouffer dans la suite tout germe de discorde, et l'on voit les contestations renaître sans cesse. Elles prennent au xm® siècle un caractère de violence et dégénèrent en entreprises factieuses. En 4235, les bourgeois se révoltent» élèvent des barricades, assiègent le château de l'archevêque et tuent l'un de ses officiers (^\ A la fin de l'ancien régime, la lutte dure encore, mais elle est courtoise et ne se poursuit plus qu'à coups de requêtes et de factums. Ces dissensions tiennent une place considérable dans l'histoire de Reims au Moyen âge ; elles ont donaé naissance alors à une foule innombrable de pièces, transactions, lettres patentes, arrêts du Parlement C'est dans nos archives communales qu'il faut chercher les originaux de ces pièces ; les archives de l'archevêché n'en ont conservé que des copies modernes.

Il en est de même des documents relatifs aux conflits de juridiction élevés entre l'archevêque-^e^t .

son chapitre. On les trouvera dans les archives de ce corps, tandis qu'il n'en subsiste ici que des

transcriptions. Les plus importants ont, d'ailleurs, été fréquemment reproduits ; par exemple la sentence

arbitrale rendue par Jean de Uormans en 4372, qui exempte le chapitre et tous ses membres de la

juridiction de l'archevêque (G. 9).

Parmi les droits attribués à celui-ci, figuraient les profits des foires. Deux liasses (G.20 et 24) nous font connaître l'organisation de la foire de la Couture, qui continue encore aujourd'hui son existence sept fois séculaire. D'autres liasses ont trait au commerce des grains (G. 42 a 46). L'industrie et les diverses professions sont représentées par quelques statuts d'arts et métiers, dont le plus ancien remonte à 4463 (G. 5).

A signaler aussi, parmi les documents juridiques, des pièces d'une cause célèbre du xv* siècle, le procès de Rauiin Cochinart, capitaine de Reims, qui fut envoyé en cette ville par Louis XI pour en mettre en état les fortifications, et se rendit, dans l'exercice de cette mission, odieux aux habitants et à l'archevêque Pierre de Laval. Accusé d'exactions et d'abus de pouvoir, il fut poursuivi sous le règne suivant et condamné par un arrêt du Grand Conseil, à être interné dans Amboise (6. 6). Les Rémois lui avaient gardé une rancune tenace : à la fin du dernier siècle. Le Moine, dans son inventaire (G. 309, p. 95), l'appelle « l'Attila de Reims », et à la page suivante, il le compare à Cromwell I

Les articles concernant les domaines de l'archevêché sont fort utiles pour l'étude de la topographie de Reims et de ses environs. On y verra que la propriété foncière, dont on attribue aujourd'hui le morcellement à notre régime successoral, était jadis dans notre région tout aussi divisée, sinon plus, qu'à notre époque.

Il y a ici également de quoi satisfaire ceux qui s'intéressent à la topographie du vieux Paris. Le dossier G. 36 leur permettra de reconstituer l'histoire de l'hôtel que nos archevêques possédaient à Paris dans la rue du Jardinet, et les vicissitudes subies depuis 4562 par cette propriété dont le percement da boulevard Saint-Germain a fait disparaître de nos jours les dernières traces^^.

L'archevêché avait aussi dans le voisinage de Reims plusieurs bois dont la garde^ l'exploitation et l'aménagement font l'objet de quelques articles, qui nous révèlent les pratiques de l'ancienne administration forestière (G. 33, 34 ; cf. G. 52, 64, 75, etc.).

Citons dans la même section, parmi les pièces d'un intérêt particulier : la copie d'un dénombrement fourni en 4385 au roi Charles VI par l'archevêque Richard Picque, des seigneuries, terres, fiefs, et

(1) Cf. G. 289, fol. 70 et 71.

(2) Cf. 6. 306, fol. 28».

INTRODUCTION vu

possessions de rarcbevèché (G. 31) ; des lettres patentes prescrivant en 1556 des mesures poar rendre la Veste navigable (G. 29) ; le bail d'un terrain destiné à l'établissement d'un atelier monétaire pour la fabrication des espèces de cuivre à Reims en 1719 (G. 22) ; des lettres écrites en 1719 et 1720 au sujet de la démolition desruines des châteaux de Tarchevéque à Bétheniville, Sept-Sauk et Gormicy, les pierres de la tour de Bétheniville étant destinées à procurer des matériaux pour la construction des casernes de la généralité de Champagne (G. 31 ; cf. G. 167). Les érudits qui s'occupent de la biographie des artistes rémois irouveront enfin dans un procès-verbal de 1686 la mention d'une maison sise à Montaneuf, près Sermiers, appartenant à Jean Colin, le graveur bien connu (G. 33).

Domaines, seigneuries et dîmes (G. 37 à 51).

L'acte le plus curieux de cette série nous donne un exemple des guerres privées qui ont sévi dans le pays de Reims au xiv* siècle. C'est un accord passé le 4 avril 1345 entre l'archevêque Jean de Vienne et les frères Etienne et Gaucher de Cumières, pour mettre fin à la lutte que ceux-ci avaient soutenue à cause delà terre de Ruffy, et pendant laquelle Etienne de Courtenay,* prévôt du chapitre, avait été fait prisonnier par Gaucher. et ses complices, pour être emmené hors du royaume de France (G. 45).

Chdtellenies de V archevêché {G. 52 à 119).

Ces châtellenies étaient au nombre de sept. Celle d'Attigny était un ancien domaine royal. Hugues I^', comte de Champagne, l'avait acquise par suite de son mariage avec Constance, fille du roi de France Philippe h\ et en avait fait don à l'archevêque Raoul le Vert au commencement du xu"" siècle (G. 289, fol. 221). Plus tard, un successeur de ce prélat, Henri de France, qui déploya une grande activité en vue de rétablir la sécurité dans le pays et d'affermir son pouvoir, fit beaucoup pour l'organisation et la protection des châtellenies. Il construisit des châteaux forts dans ses domaines, afin d'assurer la défense des régions voisines (^>; ce fut lui qui éleva le château de Sept-Saulx, après avoir détruit près de là, à Sampigny, un repaire de brigands qui infestaient la roule de Reims à Châlons. En reconnaissance de ce service, Pierre de Celle, abbé de Saint-Remi, et les chanoines de Saint-Timothée de Reims, lui abandonnèrent, en 1172^ leurs possessions aux villages de Sept-Saulx et de Marmery. La charte qui consacre cette donation est, comme nous l'avons déjà dit, le plus ancien acte original des archives de l'archevêché (G. 109). Plus tard, le château de Sept-Saulx servit contre les ennemis dû royaume ; en 1360, on insiste sur la nécessité d'y faire le guet, attendu <( que les ennemis ont à présent pris la forteresce de Boursaut » (ibid.).

Après la guerre étrangère, voici les discordes civiles. Les habitants de Chaumuzy se révoltent à propos d'un arrêt du Parlement obtenu contre eux en 1560 par Jeanne Grossaine, vicomtesse du lieu. Gabriel Miron, conseiller au Parlement, venu pour faire exécuter cet arrêt, est accueilli par des injures; on traite la cour et les vicomtes de Chaumuzy de a meschans d et de « Luthers » ; on se livre à des voies de fait contre le fermier de Jean de Beaumont, fils de Jeanne Grossaine. Un procès-verbal d'information et de déposition de témoins nous relate ce très caractéristique épisode (G. 64).

Les registres de comptes des châtellenies de Bétheniville, de Courville et de S«pt-Saulx, qui nous sont parvenus, prennent rang parmi Tes documents les plus précieux du fonds de l'archevêché. Leur lecture est fort attrayante ; à Courville, résidence préférée de nos archevêques du xiv* siècle au commencement du xvi% ils nous transportent dans un manoir seigneurial de la fin du Moyen àge^ et nous mettent en quelque sorte sous les yeux l'image de cette maison forte transformée en habitation de plaisance. On la voit avec le bassin de marbre de sa cour, ses jardins égayés par les ébats de cygnes et de cerfs captifs, sa haute et longue galerie, sorte de pont couvert, supporté par des piliers^ qui mettait en communication les appartements avec la chapelle établie dans l'étage supérieur de l'église paroissiale, la salle aux tentures fleurdelisées, la chambre de l'archevêque où des tuyaux de plomb amenaient l'eau de la fontaine de Mont-sur-Courville, raffinement de confortable que l'on aurait cru d'invention moderne (G. 89). Le- 25 mai 1498, la demeure est en fête ; le roi Louis XII, en allant se faire sacrer à Reims, s'y arrête avec les maréchaux de Gié et de Baudricourt, et y est reçu par le cardinal Guillaume Briçonnet{G. 91). Mais il y eut aussi de mauvais jours, et des visiteurs fort importuns. Ce sont,

(1) t .... Remensem ecclesiam palatiis, turribus et aliis munitionibua insignissime illuatravit. » Chronique citée par Mariot, Metropolia Remenêiê hiêtoriOf t. II, p. 401.

VIII AtlCHIVES DE LA MARNE

par exemple, des Boarguignons, Picards, Lorrains, et autres gens d'armes <( de plaseurs langues et nacions », qui passent dans le pays et le mettent à rançon ; on est forcé d'entrer en composition avec eux, et de donner asile dans le château aux biens des habitants menacés de pillage (G. 89, compte de 1408-9). Le château de Bélheniville sert aussi, à l'occasion^ de refuge aux gens du pays (G. 103 et 104, comptes de 1380-1 et de 1386-7) ; une autre fois, les hommes de guerre essaient d'y entrer de force et rompent le guichet de la porle (G. 103, compte de 1474-5) ; plus tard, ce sont « les enfans de Paris » qui, en passant pour se rendre à Liège, brisent la serrure de la tour (G. 104, compte de 1483-3). Un jour des soldats s'amusent à simuler un siège, et ils démolissent le toit de la terrasse de la tour, dont ils lancent les tuiles sur leurs compagnons « du hault en bas, à la volée j> (compte de 1480-1).

A côté de ces menus faits qui nous montrent les misères, petites ou grandes, de ces époques troublées, nous avons quelques données historiques d'un autre ordre. Nous sommes renseignés sur les voyages et les déplacements de l'archevêque Gui de Roye, sur ses relations avec sa famille, et sur les dispositions testamentaires qu'il prit, mû comme piar un pressentiment, avant de partir pour le concile de Pise, afin d'assurer l'entretien de ses officiers et serviteurs, au cas où a il yroit de vie à trespassemenl » dans ce voyage, où il trouva en effet une fin tragique (G. 89).

Si les registres de comptes sont intéressants pour l'histoire politique, ils le sont aussi dans une sphère plus modeste, en ce qu'ils nous initient aux pratiques de l'agriculture et aux procédés suivis pour l'exploitation des domaines ruraux au Moyen âge. Grâce à eux, nous connaissons les instruments agricoles en usage, les recettes de la médecine vétérinaire, les soins donnés aux , colombiers (G. 89), le temps et la manière de faire les vendanges, le mode de culture des vignes de Courville, dont le plant était amené des environs de Reims, de Cormontreuil, Cormicy et Berru, et même d'Orléans (G. 91), l'aménagement des garennes, enfin l'entretien et la pêche des étangs dont les principaux, établis le long de la Suippe, étaient peuplés avec de l'alevin qu'on allait chercher dans la vallée de TAisne à Élize, à Saint-Mard-sur-le-Mont, à Cernay-en-Dormois, à Marcelot et dans les étangs de Bruyères et de Sugny (G. 103 et 104).

De la châtellenie de Courville dépendait le prieuré de Saint-Gilles, près Fismes, qui a ses comptes particuliers pour les seize années comprises entre 1449 et 1465 (G. 92). Ce prieuré, fort ancien, se rattachait primitivement à l'abbaye de Saint-Gilles en Languedoc ; une bulle de Clément VII, donnée à Avignon le 17 juillet 1393, l'unit à perpétuité à la mense de l'archevêché de Reims (G. 291 , fol. 84).

Fiefs de V archevêché (G. 132 à 137).

Ces fiefs n'avaient pas seulement un caractère territorial ; certains étaient attachés à des dignités de l'église de Reims^ à des oifices, et aux droits de portages des principales portes de la ville. Les fiefs de portages étaient souvent tenus par de très grands seigneurs ; en 1278, Henri, comte de Grandpré, avait celui de la porte Basée (G. 289, fol. 37) ; en 1716, un La Rochefoucauld possédait le fief de la porte de Vesle(G. 133).

Nous avons vu que la majeure partie des titres des fiefs n'existe plus à présent, et a été probablement détruite pendant la Révolution. En dehors des six articles qui ont été conservés, on trouvera un état des fiefs de l'archevêché au tome premier du terrier général (G. 148), et d'anciens aveux et hommages dans le cartulaire G . 289.

Terriers de V archevêché {G. 138 à 160).

Outre quelques liasses de pièces (lettres de terrier, minutes de déclarations, etc.), cette section comprend douze gros volumes d'un terrier général rédigé avec soin et muni de plans de la ville de Reims et de sa banlieue^ ainsi que des villages et terroirs où l'archevêque exerçait des droits. Ces plans, d'une excellente exécution, sont utiles aux recherches de pure érudition, en fixant, par exemple^ l'emplacement d'édifices aujourd'hui disparus ; mais ils ont aussi un intérêt pratique, et peuvent rendre service actuellement pour des déterminations de li.mites et autres questions litigieuses.

Temporel, matières diverses (G. 161 à 171).

Les articles 161 à 163 se composent d'actes notariés dont bon nombre se rapportent aux affaires privées de plusieurs de nos archevêques. Comme il est fréquent pour les minutes de notaire, ces actes ont des détails curieux sur l'exécution de travaux d'arts et l'achat d'objets mobiliers. En 1602, l'archevêque

INTRODUCTION ix

Philippe du Bec vend an greffier de l'archevôché de la vaisselle d'argent, des teatures de cuir doré et des pièces de tapisseries historiées ; il fait orner de peintures par un artiste rémois, Pierre Poiret, « une sallette » dans le grand jardin de Tabbaye de Saint-Remi. De 1615 à 1620, en entreprend des restaurations dans cette abbaye, on répare les bâtiments et le comble de la chapelle Saint-Christophe (6. 161).

En 1630 et 1664, il est question d'ouvrages à exécuter au palais archiépiscopal ; on doit remettre en état les vitraux de ta chapelle « où sont représentés les évesques », et qui vraisemblablement remontaient au Moyen âge.

Les comptes du prieuré de Saint-Gond, dont on a gardé trois registres des années 1538 a 1542 (G. 171), sont encore des documents d'origine privée. Ils viennent des prélats de la maison de Guise, et sont entrés sans doute dans les archives de l'archevêché du temps du cardinal de Lorraine. Ce prieuré n'a jamais dépendu de l'archevêché de Reims ; il appartenait en 1538 à Louis de Lorraine qui, malgré son jeune âge, était également pourvu de l'abbaye de Trois-Fontaines. Celui-ci, à cette époque, était écolier au collège de Navarre, en môme temps que son frère Charles, le futur cardinal, qui, à peine âgé de quinze ans, venait d'être déjà nommé archevêque de Reims, tout en poursuivant le cours de ses études. On voit figurer aux dépenses de l'un des comptes, des frais de transport de vins qu'on leur expédiait pour leur provision par la Seine, d'Anglure à Paris, jusqu'au port des Tournelles, prés la place Maubert. L'année suivante, on leur envoie en leur collège, du vin, de l'avoine et deux porcs gras. Les registres font allusion aussi à des réparations du prieuré, à des fêtes qu'on y célébrait et qui attiraient les gentilshommes du voisinage, et à d'autres menus détails qui nous permettent de connaître la vie intérieure de cette maison, sur laquelle les documents sont, croyons-nous, assez rares.

Spirituel (G. 172 à 202).

Les pièces rangées sous ce titre ont trait à des sujets variés et à des questions d'ordres divers. On peut y glaner quelques renseignements pour l'histoire du protestantisme en Champagne. En 1567, des prébendes de l'église de Braux sont usurpées par des protestants (G. 172) ; l'un des chanoines, après avoir donné les principales lettres et chartes de son église à des gens de la nouvelle religion, vend sa prébende à Tan de leurs chefs les plus actifs^ Antoine de Croy, prince de Porcien (G. 174). Ay est resté au xvir siècle une de leurs places les plus importantes dans la région ; un arrêt du Conseil d'État ordonne en 1684 la démolition de leur temple, et interdit dans ce bourg l'exercice public de leur culte (G. 172).

Les luttes du jansénisme qui ont été si vives dans le diocèse de Reims au xvm* siècle, ont laissé ici peu de traces. L'article G. 173 offre à ce sujet diverses pièces imprimées qui ont été, d'ailleurs, assez répandues.

La liasse G. 176^ consacrée aux conciles de la provincB de Reims, ne nous donne rien des délibérations et des décisions de ces assemblées ; elle présente surtout des pièces préparatoires, lettres de convocation et nominations par le clergé et les chapitres des procureurs qui devaient les représenter. <^>

Plusieurs liasses concernent les établissements d'instruction et les maisons hospitalières de Reims : les séminaires, leur fondation, leur administration, leur règlement et leur installation (G. 178 et 179) ; le collège des Bons-Enfants et l'université de Reims (G. 180 et 181) ; le collège de Reims, fondé à Paris sur la montagne Sainte-Geneviève, parles héritiers de GuideRoye, (G. 182 et 183) ; les divers hôpitaux de Reims, Saint-Antoine, l'Hôtel-Dieu, la Charité, Saint-Marcoul» les léproseries de Saint-Lazare et Sainte-Anne, enfin, une maison peu connue, qui n'a pas laissé d'archives à notre connaissance, l'hôpital de Dieu-li-Mire« dépendant de l'hôpital du Mont Saint-Bernard, et placé en dehors de la ville, prés de l'une des portes, pour donner asile aux pèlerins et aux voyageurs (G. 184 à 186).

Les papiers relatifs aux levées et aux paiements des décimes, subventions et dons gratuits, et les registres des assemblées du clergé de la ville et du diocèse, nous montrent dans quelle large mesure le clergé était atteint par les impôts, loin d'être un corps privilégié, exempté de participer aux charges de l'État (G. 191 à 200). Ses biens mêmes étaient considérés comme une suprême ressource à laquelle on

(1) Voy. les Acte$ de la province eccléeiaetiquê de Reimê^ publiés par Mgr Gousset.

X ARCH1VP]S DE LA MARNE

pouvait recourir dans le cas d'urgente nécessité. Une bulle du pape Pie V, du 34 novembre 1 568, autorise la vente de biens du clergé de France, jusqu'à la valeur de 50,000 écus d'or de rente, pour subvenir aux besoins de l'État et soutenir la guerre contre les protestants ; et le diocèse de Reims est taxé pour sa part, en 1576, à la somme de 845 écus (G. 187 ; cf. le cartulaire G. 292, fol. 78-89).

Le clergé prélevait aussi sur ses revenus pour secourir les indigents ; il fournissait sa contribution aux subventions que Ton recueillait à Reims afin d'assurer la subsistance des pauvres. Les comptes de cette subvention sont fort intéressants pour l'étude delà bienfaisance et de son organisation au xvi^ siècle (G. 188). Ils nous détaillent les sommes reçues de chacun des dignitaires et des chanoines de Téglise métropolitaine, des abbés, couvents, prieurs, chapitres et hôpitaux de la ville, des prêtres et des fidèles des différentes paroisses. Pendant Thiver de 4573, on distribue avec ces sommes des secours aux pauvres invalides ; on pratique en même temps l'assistance par le travail, et l'on occupe les pauvres valides à des travaux de charité dans les remparts. Quelques années plus tard, la peste étant en règne, on vient en aide à des personnes qui en sont atteintes (compte de 1581-82). En 1589-90, c'est l'artillerie qui profite d'un excédent de recette ; on remploie à la confection d'un canon fait aux dépens du clergé. Au début du xvm* siècle, en 1709, la somme levée pour les pauvres sur les ecclésiastiques et les communautés de Reims s'élève à 6,284 livres.

La charité ne s'attachait pas seulement aux misères locales ; elle était sollicitée aussi par de nombreuses quêtes pour des œuvres fondées parfois en des pays lointains, pour des hospices établis sur les chemins qui menaient aux lieux de pèlerinages célèbres. Un registre nous a conservé la curieuse liste des quêtes autorisées par les vicaires généraux dans le diocèse de Reims de 1497 à 1503 (G. 190) ; leurs objets sont des plus variés : elles ont lieu en faveur de l'abbaye de Saint-Nicaise de Reims et de celle de Saint-Hubert en Ardenne, pour l'ordre de la Trinité et le rachat des captifs, pour la rançon de huit gentilshommes qui ont été faits prisonniers par les Turcs en Hongrie, pour l'hôpital des Quinze-Vingts de Paris, pour Saint- Jacques de Compostelle, l'hôpital de Roncevaux, et même le monastère de Sainte-Catherine du Mont Sinaï.

Nous recommandons enfin aux historiens de l'imprimerie à Reims et de ses origines, les allusions faites par les comptes des décimes de 1571 et de 1572 à l'impression des légendaires et des nouveaux bréviaires du diocèse, confiée à deux de nos premiers imprimeurs rémois, Nicolas Bacquenois et Jean de Foigny(G. 194).

Le plus ancien registre de cette série renferme des comptes de la levée des aides royaux dans la ville et le diocèse de Reims de 1364 à 1368 (G. 191) ; il ne se rapporte aucunement à la levée des décimes, et nous ne savons à quel titre il est entré dans les archives de l'archevêché. C'est peut-être par suite d'une méprise, très heureuse du reste, car nous lui devons la conservation d'un document important et unique, émanant de l'administration des élus de Reims au xiv^' siècle.

Clergé, titres patrimoniaux, provisioyis de bénéfices, ordinations, insinuations ecclésiastiques (G. 217 à 249).

Celte section procure d'utiles contributions à la biographie de quelques personnages connus. Pour nous borner à des exemples modernes, on a des détails sur l'illustre avocat Tronsson du Coudray, destiné d'abord à l'état ecclésiastique et tonsuré en 1767 (G. 244); sur le mariage contracté en 1777 par Monge, alors professeur à l'école du génie de Mézières (G. 247); sur la famille de Savary, duc de Rovigo (G. 248 et append. 3); sur les débuts de Talleyrand, le célèbre diplomate, dans la carrière ecclésiastique, et sur les relations qu'il eut avec Reims à cause de ses liens de parenté avec le dernier de nos archevêques dans les années qui ont précédé la Révolution. Acolyte du diocèse de Paris^ il est pourvu dès 1775 d'une chapelle en l'église paroissiale de Saint-Pierre de Reims (G. 235 et 246); la même année, une bulle de Pie VI l'institue abbé commendataire de l'abbaye de Saint-Denis de celte ville (G. 247); vers le 14 septembre 1779, il adresse une requête à son oncle, l'archevêque de Reims, Mgr de Talleyrand, pour être incorporé dans son diocèse ; le 17, il reçoit l'autorisation d'être ordonné diacre par l'évêque de Beauvais ; enfin, le 18 décembre suivant, il est ordonné prêtre à Reims, dans la chapelle de l'archevêché, par Louis-André de Grimaldi, évêque de Noyon (G. 240) •

INTRODUCTION xr

quatre ans après, en 1783, il a le titre de vicaire général et est nommé à an canonicat de l'église métropolitaine (append. 1); nommé évèque d'Âutun, il consentie 30 novembre 1788 à une création de pension viagère sur les revenus de son abbaye de Saint-Denis (append. 3).

Administration du diocèse, visites, étals des paroisses (G. 250 à 288).

La série des procès-verbaux de visites des églises et des états des paroisses est une collection fort précieuse. Elle remonte jusqu'au milieu du xv^ siècle, et nous donne des aperçus nombreux sur la misère des campagnes à la suite de la guerre de Cent ans, et sur les ravages causés dans le siècle suivant par les guerres et les luttes religieuses. En 1451, les villages de Lor et de Renneville, dans le doyenné de Saint- Germainmont, sont en partie dépeuplés ; les églises de Saint-Quentin-le-Petit et d'Herpy sont réduites en cendres; celle du Thour n'a plus que ses piliers ; à Villers, un pignon s'est écroulé presque entièrement. Ce n'est partout que ruines et désolation (G. 259). Rocroi n'a plus d'habitants en 1480 ; tous sont fugitifs, et n'osent pas encore, en 1491, retourner dans leurs foyers; en 1522, il n'y a ni curé, ni paroissiens résidant dans le bourg, tant on redoute les incursions des ennemis; on commence seulement en 1559 à rebâtir l'église qui a été complètement détruite ; le presbytère a eu le même sort et a été ruiné de fond en comble par les gens d'armes. Le village des Mazures, déjà abandonné vers 1485 « propter nephandissimas guerras », est encore désert au bout d'une quarantaine d'années, en 1 522. L'année précédente, lors du siège de Mézières, célèbre par la résistance héroïque de Bayard, les environs de cette ville ont beaucoup à soulTrir ; l'église de Warcq perd des objets précieux, et le village d'Arches est livré aux flammes par les Impériaux (G. 260). Plus lard, vers 1562, ce sont les prolestants qui saccagent les églises dans les Ardennes, à Renwez, à Tournes et autres localités des frontières {ibid.). Dans le doyenné d'Épernay, ils s'acharnent à détruire les presbytères et les églises; les états dressés en 1570 et en 1572 signalent de tous côtés les grandes dévastations produites « per incursionem hugonistarum » (G. 286). Avec les guerres de la Fronde, de nouveaux malheurs viennent s'abattre sur la Champagne. Le village du Chàtelet qui avait plus de deux cents communiants vers 1635, n'en a plus que dix-huit en 1656, et il ne lui reste que quatre maisons habitables ; Tagnon est réduit de trois cents communiants à quarante ; les autres habitants sont morts ou en fuite (G. 279). A la fin du régne de Louis XIV, en 1710, la frontière est encore menacée ; on redoute l'enlèvement du curé de Braux par les troupes ennemies qui sont en partie « Brandebourgeoises et hérétiques » (G. 262).

Ces détails historiques ne sont pas les seuls intéressants que nous procurent les procès-verbaux de visites; l'archéologue y trouvera aussi des indications qui lui feront connaître le mobilier ancien des églises et lui permettront de fixer, pour certaines d'entre elles, la date de leur réparation ou de leur reconstruction.

En 1774, l'archevêque, pour s'enquérir de l'état et des besoins des paroisses, fit adresser à tous les curés un questionnaire imprimé, en les invitant à inscrire leurs réponses à la suite de chaque article. Ces réponses fournissent les éléments d'une statistique complète ; elles donnent, entre autres choses, des renseignements sur le curé, le seigneur de la paroisse, le ressort dont celle-ci dépend, les postes et messageries qui la desservent, l'étendue de son territoire^ le nombre des communiants, le caractère des paroissiens et leurs professions habituelles, les maîtres d'école, leurs appointements, le local de l'école, le nombre des enfants qui la fréquentent, les registres paroissiaux, l'état des églises et des cimetières, la situation des fabriques, les confréries, les pèlerinages et les hôpitaux. Ce questionnaire qui existe pour chaque paroisse est, comme on voit, un document de premier ordre pour l'étude des institutions et de l'état social des campagnes dans la seconde moitié du x\nv siècle.

Les dossiers des paroisses et les renseignements généraux relatifs à chaque doyenné donnent de nombreuses informations sur le clergé, les établissements religieux, les œuvres de bienfaisance, les hospices et les écoles.

Au xvi^ siècle, les cures étaient des bénéfices dont les titulaires ne s'astreignaient pas à ta résidence. A Lonny, dans le doyenné de Launois, le curé était en 1519 un chanoine de Reims, Guillaume Coquiliart (G. 260). Le curé de Brécy en 1553, Jean Cossart, demeurait à Paris, où il exerçait les fonctions de proviseur

XII ARCHIVES DE LA MARNE

du collège de Navarre (6. 277). Un documeDt de l'année 1561 constate que le curé d'Ay est fixé à Reims, et n'a pas visité ses paroissiens depuis vingt ans : a ...non visitavit a viginti annis parochianos, manens Remis n (6. 286). En l'absence des curés, leur ministère était rempli par des chapelains; cet usage d'occuper un poste sans en acquitter les charges et en se faisant remplacer par des auxiliaires, devait avoir plus d'un inconvénient dans la pratique. Les réformes provoquées par le concile de Trente et la création des séminaires ont porté remède à bien des abus qui s'étaient glissés dans le clergé, et ont amené un progrès constant dans sa discipline, ses mœurs et sa culture intellectuelle. Les correspondances et papiers divers concernant les curés de campagne, à la fin du dernier siècle, nous en donnent une idée favorable, et nous montrent, dans les rangs inférieurs du clergé, des sujets instruits, sérieux et fidèles à leurs devoirs.

Si nous avons des renseignements naturellement très multipliés sur le clergé paroissial, nous en trouvons aussi sur les couvents du diocèse, leur fondation et leur origine, par exemple, sur les maisons du Saint- Sépulcre et de la Providence de Charleville (G. 260), sur les Annonciades de Mézières (6. 266), sur les religieuses de Notre-Dame-de-Nazarelh, émigrées de Waaiwyk en Hollande et fixées à Lançon (G. 277).

Il existait des hôpitaux plus ou moins importants dans toutes les villes, à Mézières, à Rethel, à Monzon, à Épernay, et même dans des bourgs tels que Château-Porcien et Donchery. En 1774, l'hôpital de Mouzon avait un revenu d'environ 10,000 livres (G. 270) Des localités de moindre importance avaient aussi des maisons hospitalières. Franche val, prés Sedan, possédait au xvii« siècle une maison-Dieu recevant quelques pauvres (6. 269). Hautvillers avait eu son hôpital de Saint-Christophe, refuge fort modeste, contenant seulement trois lits ; vers 1668, une bourgeoise généreuse de Reims, la dame Varlet, avait fondé en ce lieu un hospice pour tes orphelins et les passants (G. 286). Une âme bienfaisante avait doté également Saint- Souplet d'une maison de charité qui était administrée en 1773 par (rois sœurs grises (G. 384).

A défaut d'hôpitaux, plusieurs paroisses jouissaient de fondations destinées à venir en aide aux infirmes et aux indigents. A Sery, une rente avait été fondée au xvi* siècle par un archidiacre de Laon pour l'entretien de quatre vieillards (G. 268). Un curé de Cheppy, Joseph Maltot, avait légué, en 1764, à sa paroisse une somme de 6,000 livres pour constituer un fonds de charité destiné au soulagement des pauvres malades (G. 274). Un enfant de Buzancy, Cofiin. le recteur de l'Université de Paris et l'émule de Santeuil en poésie latine, laissa par testament à son boui^ natal une somme annuelle de 200 livres pour les malades et les pauvres honteux (G. 276). Monthermé, en 1774, avait un revenu d'environ 40 livres qui était distribué aux malheureux par ordonnance du curé, du maire et des échevins(G. 262); l'Échelle disposait de 18 livres (G. 263); Signy-le-Petit de 230 livres, ressource du reste assez insufiisante, car les nécessiteux dans ce village, étaient, parait-il, au nombre de plus de deux cents (G. 264). Ailleurs, des distributions avaient lieu en nature ; à Hannapes, en 1718, on donnait aux pauvres du pain blanc et du lard le jour de Pâques (G. 263) ; à Auge, en 1774, le produit d'une petite ferme était employé à leur procurer du grain pendant le carême et à payer l'écolage de leurs enfants (ibid.).

La petite ville de Yarennes avait, au milieu du xvm'' siècle, une association de dames charitables, consacrée à la pratique de l'aumône (G. 275). Même à cette époque exempte de troubles, les besoins semblent avoir été très grands en plusieurs endroits. La paroisse d'Amagne, en 1774, offrait « près de soixante maisons dans la dernière indigence » (G. 281). A Rethel, en 1786, sur une population de quatre mille communiants, on était obligé, dit-on, d'assister trois à quatre cents familles (G. 267).

La bienfaisance s'exerçait aussi par des institutions destinées à récompenser la vertu. Le curé de Marvaux, Bida, chanoine honoraire de Reims, avait fondé en 1779 un prix a en faveur des filles les plus vertueuses de la paroisse, et des pères et mères qui auront donné à leurs enfans l'éducation la plus sage et la plus chrétienne ». On a conservé le règlement de cette fondation, en partie imité de celui qui s'observait à Salency pour le couronnement de la rosière (G. 273).

L'instruction a été fort développée en Champagne au xvm* siècle ; ce fait a été constaté par tous ceux qui se sont livrés à de consciencieuses études sur ce point de notre histoire. L'enquête de 1774 montre qu'à cette époque, il n'y avait point dans le diocèse de paroisse qui n'eût son école, même les plus privées de communication, les plus perdues au milieu de la forêt des Ardennes, même ces villages des bords de la.

INTRODUCTION xiii

Semoy, dont les habilants se servaient encore en 1716 de pirogues taillées dans un tronc d'arbre, comme les hommes des âges préhistoriques (6. S61 ). Les ecclésiastiques qui font les visites diocésaines, s'informent toujours avec soin de la valeur des maîtres et du degré d'instruction des enfants. Les curés s'intéressent aussi aux progrès de l'enseignement populaire, et plusieurs d'entre eux, comme nous allons voir, Tencouragent en payant de leur personne et de leur bourse.

Dans les campagnes, les maîtres sont presque toujours laïques, sauf dans certaines paroisses qui possèdent un vicaire, et où celui-ci est chargé de tenir l'école. Tel est le cas pour Neufmanil dont le vicaire, en 1733, fait la classe de la Toussaint au 1" mai (G. 266). A Sugny, en 1721, le vicaire doit suppléer pendant l'été le maître d'école, obligé de travailler de ses mains pour gagner sa vie [ibid.).

A Francheval, en 1774, le maître est nommé par le concours^ mesure excellente, mais qui parait être ici une exception (G. 269).

Généralement ces maîtres instruisent à la fois les garçons et les filles. Quand celles-ci ont une école séparée, elle est due à l'initiative privée et aux libéralités d'un généreux fondateur. A Fismes, Barbe Martin, veuve de Nicolas Colbert, seigneur de Magneux, établit en 1638 une maîtresse pour enseigner gratuitement les filles, riches et pauvres indifféremment (G. 257). Une fondation analogue est faite à Romagne en 1745, par Barbe Gérard de Granval, qui donne à cet effet une ferme et une maison (G. 273) ; à Cernay-en-DormoiSt avant 1774, par M. Martine, curé du lieu (G. 277), et à Seuil, par la comtesse de Bélhune (G. 279). Les écoles de filles sont fréquemment tenues par des religieuses de divers ordres, préposées en même temps au soin des malades et à l'assistance des pauvres. Dans le bourg d'Ay, ce sont deux sœurs de l'Enfant-Jésus, en 1774 (G. 286) ; à Jonchery-sur-Vesle, une sœur de la Providence, réclamée parle bureau de charité en 1786 (G. 257) ; à Louvois, deux sœurs de charité, en vertu d'une fondation due au marquis de Louvois en 1676 (G. 287) ; à Saint-Quentin-le-Petit^ deux sœurs de Saint- Lazare de PariSt établies par l'abbé de la Vairoy avant 1692 (G. 259) ; à Donchery, des Sépulcrines de Mariembourg, installées dans une maison qui leur a été donnée en 1726 par une habitante du lieu (G. 265). Thugny a aussi une sœur d'école en 1774 (G. 279), et Murvaux, deux sœurs instituées en 1780 (G. 273).

Les maîtres d'école reçoivent habituellement une modique rétribution des parents de leurs élèves, mais la gratuité est assurée souvent aux pauvres et garantie par des fondations charitables. A Château- Porcien^ les nécessiteux sont enseignés gratis en 1692 (G. 259). A Taizy, une rente de deux seliers de grains est affectée en 1774 à l'instruction de six enfants (G. 268). Le maître d'école de Wasigny, vers 1789, est chargé d'en instruire gratuitement vingt-cinq, pendant cinq mois de l'année (ibid). Les paroissiens de Jonchery-sur-Vesle obtiennent en 1783 la permission de faire construire une maison de charité pour l'éducation des enfants du village (G. 257). A Reims, en 1782, M. Danré d'Armancy fonde une école gratuite pour les garçons pauvres de la paroisse Saint-Pierre (G. 253). Parfois les communautés d'habitants, pourdécharger les parents des frais d'école, assignent aux maîtres un traitement fixe. Celui de Brévilly reçoit 220 livres en 1774 (G. 269). A Mairy, le curé a engagé les bourgeois à donner au maître uQ appointement sur les biens communaux, à la condition que l'enseignement sera gratuit pour tous les enfants de la paroisse (G. 270). Le curé de Villemontry, en 1730, a cédé à la même condition la maison presbytérale pour y loger le maître d'école (ibid,). Un autre curé a établi en 1737 un maître au village de la Cassine, et lui a fait bâtir une école et un logement (G. 271). A Iges, ouïes parents ne comprennent pas assez l'utilité de l'instruction pour leurs enfants, le curé leur a offert en 1774 d'en faire instruire douze à ses frais (ibid.)

L'école se tenait le plus souvent dans la maison du maître; quand d'autres locaux étaient disponibles, ils étaient aussi, à l'occasion, affectés à ce service. A Nanteuil-sur-Aisne, en 1745, c'était un bas-côté supprimé de l'église (G. 268) ; à Belval, en f 774, c'était une salle située au-dessus de la porte de l'église, et servant en même temps au bureau de la fabrique (G. 261). Mais on commence aussi, au xvm* siècle, à sentir l'avantage d'avoir des bâtiments scolaires créés spécialement pour cette destination. Les habitants de Juniville, en 1781, ceux de Sarcy, en 1788, demandent l'autorisation de prendre un peu de terrain sur leur cimetière, pour y construire des maisons d'école (G. 279 et 255). En ^774, Villers-Allerand, Rilly,

XIV ARCHIVES DE LA MARNE

Sugny et Dud, ont des écoles appartenant à la communauté (G. 285, 266 et 272). Celle de Beine est due à la générosité d'un ancien négociant, natif du lieu et fixé à Reims (G. 285).

On ne se contentait pas toujours de Tinstruction élémentaire, et les habitants même de certains villages avaient l'ambition de mettre l'étude du latin à la portée de leurs enfants. Les notables de Yrigne-aux-Bois, en 1730 (G. 266), les habitants de Raucourt, en 1770 (G. 272), ceux de Remilly, en 1772 (G. 271), réclament pour leur paroisse l'établissement d'un vicaire, chargé d'enseigner les écoliers auxquels leurs parents voudront faire apprendre la langue latine ; à Raucourt, la rétribution pour chaque élève devait être de trente sous par mois. A Dun, en 1772, on donne un traitement de cent francs à un maître de latin qui est obligé d'instruire gratuitement quatre pauvres étudiants (G. 272). Dans le bourg de Chàteau-Porcien, en 1696, le professoral est confîé au titulaire de la chapelle de Sainte-Marie-Madeieine (G. 259); à Fismes, dans les premières années du xvm^ siècle, à l'ecclésiastique desservant la chapelle de l'hôpital (G. 257). Chémery est doté d'un collège, fondé en 1629 par Guillemette de Goucy, dame du lieu (G. 271). Rethel possède un collège plus important, que le maire, les échevins et les habitants de la ville veulent confier en 1716 à des prêtres de l'Oratoire, et dont la réorganisation est déterminée par des lettres patentes, presque à la veille de la Révolution (G. 268). Celui d'Épernay avait été constitué par diverses fondations faites depuis le xvi^ siècle ; il nous en reste un règlement en quarante-huit articles, rédigé vers 1720, qui nous fait connaître son organisation et son programme d'études (G. 287).

Nous avons quelques détails épars sur le protestantisme dans le diocèse de Reims, avant et après la révocation de l'édit de Nantes. Dans le doyenné de Fismes, la paroisse de Serzy comptait, à la fin du xviP siècle, huit ménages de protestants formant un total de vingt personnes, et il en restait encore eu 1713 (G. 257); à Montigny^ en 1722, on constatait aussi la présence de deux religionnaires {ibid). Le bourg d'Ay était dans la région l'un des principaux foyers de protestantisme; en 1672, sur six cent quatre-vingts ménages, quarante-cinq appartenaient à cette religion (G. 286). Les réformés étaient de même fort nombreux dans le pays de Sedan ; en 1710, on estime qu'ils étaient environ quinze cents rien que dans cette ville (G. 269). AGivonne, en 1698, il y en avait soixante-dix ménages, réduits à cinquante en 1710 (ibid.). Ils formaient à Daigny plus de la moitié de la population vers 1724, et constituaient dix-sept ménages en 1774 (G. 270). Des prêches se tenaient en 1663 dans le château de la dame de Hardoye(G. 252); à Ay, en 1672 (G. 286) ; à Primat, en 1 679 (G. 277) ; à Imécourt, en 1 680 et 1 684 (G. 272 et 274). A Fontaine, le cimetière des protestants était établi en 1679 dans un endroit couvert et fermé de murailles, que l'on avait nommé le Capitole (G. 277).

Le questionnaire de 1774 donne de précieux renseignements sur les métiers exercés dans les campagnes. On y voit que les populations de la vallée de la Suippe étaient déjà fort actives et très portées vers l'industrie. Suippes avait une manufacture de grosse étoffe qui occupait les trois quarts de la paroisse (G. 284) ; les cinq sixièmes des habitants de Beine étaient des ouvriers en serge qui façonnaient pour la fabrique de Reims des « rayés, élamines, burats », que les marchands de cette ville vendaient « aux Portugais, aux Italiens, et même jusqu'aux Échelles du Levant » (G. 285).

Carlulaires (G. 289 à 292).

Le plus ancien des carlulaires (G. 289) a été écrit seulement dans la seconde moitié du xV" siècle. Le suivant (G. 290) n'en est qu'une copie intégrale, exécutée vers 1560, qui, par une faveur très peu justifiée, a été jusqu'ici consultée et utilisée de préférence à Toriginal. Bon nombre des pièces que ces cartulaires contiennent ont été déjà publiées et mises à profit par l'érudition, mais il en reste beaucoup d'inédites, et de fort intéressantes. Nous devons signaler aussi quelques notes curieuses^ ajoutées après coup sur des feuillets laissés en blanc : une copie de l'inscription du cierge pascal de l'église métropolitaine de Reims pour l'année 1571, inscription contenant plusieurs indications chronologiques (G. 289, fol. 193-194) ; une généalogie de la famille du poète rémois Guillaume Coquillart (t&id., fol. 226) ; enfin, une bizarre légende sur l'archevêque de Reims Gui Paré (G. 290, fol. 191).

Le cartulaire G. 291 , rédigé vers 1563, offre un assez grand nombre de documents qui se trouvent déjà dans le cartulaire précédent ; mais il a été seul à nous conserver certains actes relatifs à des procès élevés

INTRODUCTION xv

entre Tarchevêque de Reims et ses suffragants les évoques de Cambrai et de Térouanne (fol. 147, 154, 157, 180). Son texte laisse en général un peu à désirer au point de vue de la correction.

Le cartulaire G. 292, le plus récent de tous, renferme surtout des procédures et des arrêts du Parlement du xvi« et du xvii* siècle.

Nous avons déjà parlé d'un cartulaire coté D, aujourd'hui disparu. On a perdu également la trace d'un vieux cartulaire de l'archevêché, écrit à l'époque de la domination anglaise, et auquel l'u» des rédacteurs du cartulaire 6. 292 a fait quelques emprunts (fol. 6).

A ces pertes, nous pouvons ajouter celle d'un cartulaire « escript en la main sur parchemin couvert de baanne verde en grand volume fort ancien », dont une copie, faite en 1578 par Guillaume Tavernier, procureur fiscal de l'archevêque de Reims Louis de Lorraine, cardinal de Guise, occupe les feuillets 1 à 75 d'un cartulaire de l'archevêché, conservé actuellement aux Archives nationales sous la cote KK 1067. La matière en est la même que celle de nos cartulaires G. 289 et 290, mais la copie est fort abrégée, et ne donne un texte complet que pour les pièces principales. Le même Guillaume Tavernier, étant à Paris en 1587, pour les affaires du cardinal de Guise, avait tiré des registres du Parlement des extraits qui sont reproduits dans le cartulaire G. 292 (fol. 187-189).

Inventaires (G. 305 à 316).

Le premier des inventaires par ordre de dates remonte au xv® siècle. Nous avons reconnu qu'il est simplement la table d'un cartulaire de l'archevêché rédigé au commencement du xiv^ siècle et perdu maintenant, mais dont un cartulaire coté G dans le fonds du chapitre de Reims nous offre une copie presque entière, transcrite vers 1550. L'original de ce cartulaire, le cartulaire sur parchemin vu et utilisé par Tavernier, et celui qui datait de la domination anglaise, n'existaient plus depuis longtemps sans doute dans les archives de l'archevêché^ quand Le Moine, à la fin du siècle dernier, en a entrepris l'inventaire; il ne les avait plus sous les yeux et n'en fait aucune mention. Pour les deux premiers au moins, les transcriptions qui nous en sont parvenues nous en rendent la perte moins regrettable.