B. DE M
• — 274 ~ Conrad II (1026), Lothaire III (1133) (1), Charles IV
(i) Fontanini, p. 44 et suiv. , cite deux textes qui ne prouvent pas là thèse impossible qu'il soutient: l'un est une lettre de l'empereur Henri VII demandant en \ 31 0 qu'on le renseigne exactement sur la cérémonie du couronnement: « Committimus vobis et mandamus ut archipresbyter cum tribus aliis senioribus qui sciunt quid opus sit ad collationem coronse ferreae, sine ulla dilatione veniant ad nos, portantes omnia privilégia et instrumenta quse apud vos Modoetise asservantur ». Le cardinal Arnaud de Pel'egrue , légat du Saint- Siège, écrit aussi aux religieux du monastère de Saint- Ambroise à Milan : « Sane quum idem Dominus rex ad exquirendum ubi et in quo loco sit corona ferrea quam habiturus est suique habuerunt prsedecessores, necnon ad perscrutandum, sciendum et se plenius informandum de modo et forma tenendis in coronatione jam dicta, mittat ad vos venerabilem virum magistrum Galassum de comitibus de Mangone, canonicum Cameracensem, domini papse capel-
lanum, ipsius domini régis consiliarium et familiarem
mandamus quatenus eidem magistro Galasso ubi sit corona prsedicta et scripta quselibet necessaria ad modum et formam tenenda et quicquid scitis vel scire potestis per vos et alios, circa coronationem eamdem referatis eumque informées plenarie, ut in reditu suo sciât dicto domino régi referre per ordinem , nullo dimisso , omnia quse circa coronam et coronationem hujusmodi sint agenda ».
Ainsi la couronne était perdue et la tradition interrompue. L'orfèvre Lando, de Sienne, fut chargé en conséquence de fabriquer une nouvelle couronne, « coronam ferream lauream », qu'un chroniqueur semble avoir vue, car il la décrit minutieusement : « Ex nitido chalybe fabricatam instar serti laurei quo trium'phatores augusti olim coronabantur et'lapillis pretiosis ornatam ». Si c'est une couronne laurée à la façon de celles de l'antiquité, il faut avouer que nous n'en avons plus le type; mais peut-être ces paroles
(1355) (1), Sigismond Ier (1431) et Charles -Quint (1530) (2).
Mathieu de Gampilione, qui est mort en 1396, a dû
pourraient-elles convenir à la couronne figurée sur le basrelief. En effet, nous y voyons des gemmes au bandeau et, au-dessus, des feuillages qui suffisent à indiquer des lauriers. Il ne faut non plus demander aux textes une précision trop rigoureuse.
(1) En 1355, à l'occasion du couronnement de Charles IV, le pape Innocent VI maintint le droit de l'archevêque de Milan; « Sed quoniam coronae ferreae traditionem etimpositionem hujusmodi alibi quam in dicta ecclesia S. Johanniset ab alio quam Mediolanensi archiepiscopo celebrandam ».
(2) Paul Jove (Histor., lib. xxvu, p. 55) rapporte qu'à la cérémonie du couronnement de Charles-Quint avec la couronne de fer, les autres insignes portés devant lui étaient le sceptre d'or, l'épée dans le fourreau et le globe du monde : « Praetulere ante Csesarem, summi honoris caussa, Alvarus Osorius, marchio Astoricensis, aureum sceptrum ; Didacus Pacecus, dux Ascalonius, ensemgemmata vagina conditum; Alexander Medices , dux Pinnensis, Caesaris gêner , orbe m aureum cum praefixa cruce, gemmis distinctum ; Bonifacius autem, marchio Montisferrati, Modoeliensium coronam »>.
Ripamonti nous a laissé ce détail sur le couronnement de Charles-Quint : « Narrant hi qui spectaculo adi'uere, quum prolata ea (corona ferrea) capiti Caesaris imponeretur, subito perfusamhorroreconcionem obriguisse tanquam et manantia innoxio sanguine trophaea crucis et Christus ipse totaque faciès acerbissimae mortis ante oculos obversaretur; ab coronati Caesaris adspectu ad violentos ictus laniatumque divini corporis, meditando et cogitando, religiosissimos et gravissimos quosque animum avertisse ». AMonza, dans le transsept droit (nord), la fresque du couronnement de Charles- Quint aveG la couronne de fer, peinte en clair obscur, fut détruite en 1 739 lors de la restauration générale de l'église.
représenter sur son bas-relief, s'il n'est pas impersonnel, le dernier couronnement auquel il pût assister, celui de Charles IV, en 13oo.
; 4. Les insignes royaux (car l'élu ne prenait le titre d'« empereur» qu'après son couronnement par le Pape avec la couronne d'or) figurés sur le bas-relief de Monza sont : la couronne, le sceptre, le manteau, le glaive et les gants. Il convient que je m'arrête un instant à ces insignes pour en expliquer, d'après d'anciens auteurs, la signification vraie et la haute portée. Au XIe siècle, Benzo, évêque d'Alba, dans sa lettre à l'empereur Henri IV, expliquait ainsi une partie du cérémonial du couronnement : « Portatur ante eum (l'empereur) crux gravida ligni Dominici, et lancea sanctiMauricii (1). Deinde sequitur venerabilis ordo episcoporum, abbatum et sacerdotum, et innumerabilium clericorum. Tune rex, indutus bysino podere (aube blanche), auro et gemmis inserto, mirabili opère, terribilis calcaribus (2) aureis, accinctus ense, adopertus
L'esquisse originale est au chapitre, signée d'un artiste français :
Faciebat Jouanes
Batista Rouen 1585 Febrar
, (1) « Et ut ferebatur, nequissima captione tenens patrem Henricum imperatorem, inimicorum verberibus et injuriis, ut insignia regalia, videlicet coronam, sceptrum, et lanceam sancti Mauritii redderet, nec aliquid in toto regno proprium retineret, impiissime coegit (Henricus imper, an. 1107) ». (Suger. > De vita Ludovici grossi, ap. Rec. des Histor. des Gaules, t. XII, p. 19).
(2) « Gaufredus bysso retorta ad carnem induitur, cyclade auro texta supervestitur, clamyde conchilii et muricis san-
frisia clamide, imperiali veste (1), habens manus involutas cyrotecis lineis cum annulo pontifîcali, glorificatus insuper diademate imperiali,
guine tincta tegitur, caligis holosericis calceatur, pedes ejus sotularibus in superficie leunculos aureos habentibusmuniuntur.... Adducti sunt equi, allata sunt arma... Andegavensi vero adductus est miri decoris equus hispaniensis... Induitur lorica incomparabili, quse maculis duplicibus intexta, nullius lancese vel jaculi cujuslibet ictibus transforabilis haberetur. Calceatus est calceis ferreis et maculis itidem duplicibus compactis, calcaribus aureis pedes ejus adstricti sunt. Clypeus leunculos aureos imaginarios habens collo ejus suspenditur; imposita est capiti ejus cassis multo lapide pretioso relucens, quœ talis températures erat ut nullius ensis acrimine incidi vel falsificari valeret. Allata est ei hasta fraxinea ferrum pictavense praetendens. Ad ultimum allatus est ei ensis de thesauro regio ab antiquo ibidem signatus. » {Histor. Gaufredi ducis , ad ann. 1129, ap. Rec. des Histo7\ des Gaules, t. XII, p. 521.)
(1) « Sex isti cum sex Venetorum baronibus, dominica Misericordla Domini, oratione preemissa, nominaverunt, de consilio ducis Venetise, comitem Balduinum Flandriee et elegerunt in Imperatorem, qui post dies octo est inthronizatus, et vestibus aureis lapidibusque pretiosis intextis nec~ non caligis rubeis secundum morem (1) jndutus; civitas ornatur cortinis palliisque et vestibus pretiosis. Cornes sancti Pauli portavit ante illum gladium imperialem et marchio vestem deauratam usque ad Sanctam Sophiam. Consecrato data est vestis imperialis et caligœ, qua? erant
(I) Le rouge était, en effet, couleur usuelle pour les sandales :
« Assumitur imperialis
Purpura, pes dexler deeoralur pelle rubenti Qua solet imperii qui curam suscipil nti. »
(Guillelm. Apulen., lib. I Rcrum I\orm.)
« Portans in sinistra pomum aureum, Quod significat monarchiam regnorum, In dextera Vero sceptrum imperii De more Julii, Octaviani et Tibèrii; Quem sustentant ex una parte papa Romanus, Ex altéra parte archipontifex Ambrosianus, Hinc et iride duces, marchiones et comités Et diversùrum procerum ordines.
« Sic imperator incedit adprocessionem... Finitaprocessione, missa incipitur. » (Pertz, t. XIII, p. 602-603.)
Au xie siècle, ces insignes consistaient donc dans la relique de la vraie croix (1), la lance de saint Maurice, l'aube, les éperons, l'épée, la chlamyde, les gants, l'anneau pontifical, le globe du monde, emblème de l'étendue de la puissance impériale, et le sceptre, à la manière des empereurs romains.
Geoffroy de Viterbe, chapelain de Fempereur, qui vivait au xir9 siècle, a laissé un poëme où il explique le symbolisme des insignes impériaux. 11 est trop long
de corio rubeo cum lapidibus pretiosis. » (Chronic. Alberici, ap. Rec. des Histor. des Gaules, t. XVIII, p. 769.)
(1) Thomas Tuscus, qui écrivait au xme siècle, dit qu'à l'abbaye de saintMaurice d'Agaune, on conservait, pour servir au couronnement, un frein fait avec un des clous de la crucifixion, la lance de saint Maurice et la couronne d'or, qui ne pouvaient être remis qu'au souverain pontife sur sa demande : « In hoc monasterio imperialia insignia, scilicet frenum factum de clavis Christi et lancea et corona, conservabantur, ex mandato summipontificisnullitradenda nisi ei quem summus pontifex in imperatorem aliquando designaret, que presentaret pape, cum ab ipso esset corona imperii decorandus. » (Pertz, t. xxn, p. 495.)
pour que je le reproduise textuellement ; je me contenterai d'en extraire.les passages principaux : .
« Crux caput imperii fuit hec medicinaque morbis, Climata quadrati per brachia continet orbis;...
« Hanc solet imperium ferre per omne solum. Brachia distenta mundum complexa retenlant... Undc per hoc signum quo tollitur omne malignum, Imperii dignum caput est venerabile lignum,
PraRlia virtutis dant sibi signa crucis. Crux datur imperio speciali jure ferenda, Quippe vicem Christi tenet hic ad régna tuenda
Et gerit in terris signa colenda crucis.
« Judicii signum gladius monstrasse videtur, Quo malefactorum feritas cessare jubetur,
Ut latro frustretur, rex tenet arma secus. Precipitur gladius vibratus semper haberi, Puniat ut subito potuit quod culpa mereri ;
Nam si tardus erit, pax vacuata périt...
u In manibus regum dum regia sceptra tenentur, Tune quasi per virgam compescere cuncta videntur Penaque prestatur que ratione datur...
« Lancea Mauricii, reliquis premaxima signis, Plurima Ghrisiicolis peperit miracula dignis,
Clavus namque Dei junctus habetur ei...
Lancea sancta solet regnorum vincere lites...
« Aureus ille globus pomum vel palla vocatur, Unde figuratum mundum gestare putatur, Quando coronatur, palla ferenda datur.
Significat mundum forma peribente rotundum
Taliter hune mundum gestat manus una rotundum, Regius includit sic omnia climata pugnus...
« Crux superest porno cœli superinsita dono
Servulus esto Dei qui tua sceptra régit.
« Hoc diadema sonat duplam conferre coronàm
Duplacorona manet, quia, dum complectitur Urbem(l), Continet et reliquum fastu diadematis orbem, Sic facit esse suas una corona duas...
€ Julius instituit gemmas superesse corone
Quatuor in cunctis sunt insita mistica gemmis, Durities, virtus, splendor colorque perhennis,
Hec qui César erat, mistica nolle velit. Duritie constans, virtute refertur honestus, Est bona fama color, splendor sine crimine questus
Quatuor ista geret qui diadema feret.
« Aurea materies, regalibus apta coronis, Indicat imperium mundi superesse patronis .... Aurum cuncta suo superat fulgure metalla,
Imperium superat quos orbis continet aula
Suscipit innumeras aurum tractabile formas, Suscipit et varias Romana monarcbia normas.
« Dicitur augusto circlo superaddita crista, Publica res aucta plane monstratur in ista. Qui diadema gerit victor et auctor erit (2j. •
D'après le poëte aulique, les insignes impériaux seraient les suivants : la croix, qui, par ses quatre bras, embrasse le monde entier et est un gage de salut dans les combats, rappelle le Christ, que l'empereur doit suivre fidèlement dans le gouvernement de son royaume; le glaive, emblème de la justice, qui frappe les coupables sans délai ni merci ; le sceptre, signe d'apaisement et d'autorité; la lance de saint Maurice, dans laquelle se trouve un des clous de la Passion, qui met fin aux différends; le globe d'or, symbole du monde
(i) Rome.
(2) Pertz, t. XXII, p. 271-276.
soumis à la majesté impériale et surmonté de la croix qui l'a racheté; le diadème, la plus haute expression de la dignité souveraine, rehaussé de quatre sortes de gemmes symbolisant la constance, le courage, la bonne renommée et la gloire qui en résulte. La couronne est d'or, parce que ce métal l'emporte en éclat et valeur sur tous les autres métaux, comme l'empire surpasse toutes les autres monarchies et sa crête indique que celui qui la porte doit, en s'occupant de la chose publique, l'accroître et mériter le nom de vainqueur, sans doute à cause des feuillages (rappelant le laurier antique) qui la composent.
5. Citons maintenant, comme corollaire et complément de ce qui précède, deux documents relatifs à des couronnements faits en France et en Angleterre. Il est utile de comparer des cérémonies analogues pour en déduire une formule générale.
Le Recueil des historiens des Gaules (t. XII, p. 451- 453) donne le texte complet de la cérémonie du couronnement des ducs d'Aquitaine, qui se faisait à la cathédrale de Limoges, sous ce titre : Ordo ad benedicendum ducem Aquitanix. Je n'en citerai que les traits saillants. L'évêque, « indutus pontificalibus cum cappa serica » , reçoit le duc à la porte de l'église, où il lui donne l'eau bénite, puis successivement la chlamyde: «induit eum chlamyde serica», l'anneau de sainte Valérie pour l'investiture du duché, la couronne d'or: « imponit capiti ducis circulum aureum », l'étendard, « vexillum »; à l'autel, il lui remet l'épée, « ensem » , et le doyen lui chausse les éperons s « calcaria ». Le duc prête ensuite serment de conserver et défendre les droits de l'Église de Limoges, puis est placé par le préchantre dans le siège du doyen, où il entend la
messe. Avant YAgnus Dei, le duc se prosterne devant l'autel pour recevoir la bénédiction. Après la messe, il offre sur l'autel sa chlamyde, sa couronne, son anneau et l'étendard.
Hélie , préchantre de Limoges, qui vivait en 1218, explique ainsi le symbolisme des éperons : « A decano ecclesiœ induitur calcaribus , quod significat ut sit promptus et velox, non tardus et lentus, ad tuendum populum sibi subjectum ». Il ajoute que, pendant la messe, le duc est assisté de deux officiers tenant son épée, « ensem invaginatum » et l'étendard fixé à une lance, « vexillum lancea gerere » : « Ante cujus conspectum ejus senescallus vel vir illustris alius quem voluerit , quamdiu missam audierit , débet ensem acceptum, manu sursum elevata, tenere et ex altéra parte Vexillo astante. » (Jbid., p. 453.)
Le second document relate le couronnement de Richard, roi d'Angleterre, à Westminster, en 1189. Les insignes royaux, énumérés dans cet intéressant procèsverbal, sont les éperons d'or, le chapeau, le sceptre surmonté d'une croix, un autre sceptre terminé par une colombe, trois glaives dans leur fourreau en or, d'autres insignes qui ne sont pas spécifiés, les vêtements royaux (tunique, dalmatique et manteau), enfin la couronne d'or.
« lncipit ordo coronationis régis Richardi.
« Imprimis venerunt episcopi et abbates et clerici multi, induti cappispurpureis, prœcedentibuseoscruce, cereis, thuribulis, usque ad ostium thalami interioris, et ibi receperunt prœdictum Richardum qui coronandus erat; et duxerunt eum in ecclesiam Westmo-
nasterii usque ad altare cum reverenti processione et cantu, in hune modum :
« In prima fronte praecedebant clerici, albis induti, portantes aquam benedictam et crucem et cereos et thuribulos. Deinde veniebant priores, deinde abbates, deinde episcopi. In medio autem illorum ibant quatuor barones, portantes candelabra cum cereis. Post illos veniebant Johannes Marescallus, portans in manibus suis duo calcaria aurea magna et ponderosa de thesauro régis; juxta illum ibat Gaudefridus de Luci, portans pileum regale. Post illos veniebant duo comités, quorum hœc sunt nomina : "Willelmus Marescallus, cornes de Striguil et Willelmus, cornes de Salesbiria ; unus, scilicet Willelmus Marescallus, portans sceptrum regale, in cujus summitate signum crucis aureum erat ; et alter, scilicet Willelmus, cornes de Salesbiria, portans virgam regalem habentem columbam in summitate. Et post illos veniebant très comités, quorum hsec sunt nomina: David, frater régis Scotiee, cornes de Huntendona, et Robertus, cornes Leicestriœ, et in medio illorum ibat Johannes, cornes Moretonii et Gloucestriee, portantes très gladios cum vaginis aureis, sumptos de thesauro régis (I). Et post illos veniebant sex comités et barones, portantes in humeris suis unum scaccarium, super quod posita erant insignia regalia et vestes. Et post illos ibat Willelmus de Mandevilla, cornes de Albemarla et de Essessa, portans coronam auream in manibus suis. Deinde venit Richardus, dux Normannise, et Hugo,
(4) Le Pontifical romain veut aussi que le glaive soit dans le fourreau, quand, à son sacre, on le porte devant le roi pour son intronisation : « Tune régi surgenti discingitur ensis et in vagina datur alicui qui eum ante regem immédiate portât. »
Dunelmensis episcopus, a dextris illius ibat, et Reginaldus, Bathoniensis episcopus, a sinistris illius ibat, et umbraculum sericum portabatur super illos. Et omnis turba comitum et baronum et miiitum, et aliorum tam clericorum quam laïcorum, sequebatur usque ad atrium ecclesiœ, et sic usque in ecclesiam ad altare.
« Gum vero perventum esset ad altare, coram pnedictis archiepiscopis et episcopis, abbatibus, comitibus, baronibus, clero et populo, hœc tria fecit Richardus dux sacramenta : juravit itaque et vovit, coram preedictis sacrosanctis evangeliis et plurimorum sanctorum reliquiis, quod pacem et honorem et reverentiam omnibus diebus vitse suse portabit Deo et sanctse Ecclesiœ et ejus ordinatis ; deinde juravit quod rectam justitiam exercebit in populo sibi commisso ; deinde juravit quod leges malas et consuetudines perversas, si aliquœ sunt in regno suo, delebit et bonas custodiet.
« Deinde exuerunt eum vestibus suis quibus indutus fuerat, exceptis camisia et braccis ; camisia vero illa dissuta erat in scapulis. Deinde calciaverunt cum sandaliis auro contextis. Deinde tradidit ei archiepiscopus sceptrum in manu dextra, et virgam regalem in sinistra. Deinde Baldewinus, archiepiscopus Gantuariee, infundens oleum sanctum desuper, in tribus locis unxit eum in regem, scilicet in capite, in scapulis et in brachio dextro, cum orationibus ad hoc constitutis (1),
(1) Le Pontifical romain ne prescrit les onctions qu'à un bras et aux épaules : « Metropolitanus intingit pollicem dexterae manus in oleum cathecumenorum et inungit in modum crucis illius (régis) brachium dexterum inter juncturam manus et juncturam cubiti atque inter scapulas. »
Deinde posuit super caput ejus consecratum pannum lineum (1) et pileum desuper. Deinde vestierunt eum regalibus indumentis, primo tunica, deinde dalmatica. Deinde tradidit ei archiepiscopus gladium ad malefactores Ecclesiae comprimendos. Deinde duo comités calciaverunt eum calcaria aurea, sumpta de thesâuro régis. Deinde indutus estmantea. Deinde ductus est ad altare, et conjuratus ab archiepiscopo et prohibitus ex parte Dei ne hune honorem sibi assumât, nisi in mente habeat tenere sacramenta et vota quse superius fecit ; et ipse respondit se, per Dei auxilium, omnia supradicta observaturum bona fide. Deinde ipse cepit coronam de altari, et tradidit eam archiepiscopo, et archiepiscopus posuit eam super caput régis. Et sic coronatus rex ductus est ad sedemsuam, ducentibus eum Hugone Dunelmensi episcopo a dextris, et Reginaldo Bathoniensi episcopo a sinistris, prsecedentibus eos candelabris et supradictis tribus gladiis. Deinde inchoata est missa dominicalis. Gum vero perventum fuit ad offertorium, prsefati duo episcopi duxerunt eum ad offerendum, et reduxerunt ad sedem suam.
<* Gelebrata autem missa et omnibus rite peractis, pruedicti duo episcopi, unus a dextris et unus a sinistris, reduxerunt eum coronatum, portantem sceptrum in
Cependant l'oraison fait encore allusion à l'onction de la tête : • Ipse (Deus) per prœsentem sanctœ unctionis infusionem , Spiritus Paracliti super caput tuum benedictionem infundat eamdemque usque ad interiora cordis tui penetrare faciat. »
(1) Ce linge était placé là par respect pour les onctions. Guillaume Le Maire, évêque d'Angers au xiir3 siècle, rapporte que, toute la journée de son sacre, il porta ainsi une coiffe à cause de l'huile sainte qui avait coulé sur sa tête.
dextra et virgam regalem in sinistra, ab ecclesia usque ad thalamum suum, processione ordinatim prsecedente. Deinde reversa est processio ad chorum.
« Intérim rex deposuit coronam suam et vestes regales, et leviores coronam et vestes sumpsit et sic coronatus venit prandere et archiepiscopi et episcopi et abbates et alii clerici sedebant cum eo in mensa sua, unusquisque secundum ordinem et dignitatem suam. » (Benedict. Petroburgen., Vita Henrici II, Anglix régis, apud Rec. des Butor, des Gaules, t. XVII, p. 493-494.)
