Woodworth, Le Mouvement. Doin, 1903, p

qu'elle s^est développée dans ce rôle, alors qu'elle est restée faible dans la vie privée.

D'autre part, il ne semble pas que la volonté en s'exerçant sur une passion et en la dominant, ait acquis du même coup le pouvoir de triompher de toutes les passions, et la plupart des moralistes pensent qu'il faut «déraciner :» les vices un à un. L'entraînement à vouloir et à accomplir telle action, à surmonter telle difficulté, n'augmente-t-elle pas notre aptitude à vouloir d'une façon générale? Nous ne voulons pas être absolus sur ce point, mais il est certain que nous augmentons surtout notre aptitude à accomplir telle action, à surmonter telle difficulté et celles qui leur ressemblent, autrement dit que l'acquisition du contrôle volontaire est avant tout spécifique, sinon pour un acte isolé du moins pour un groupe d'actes ayant des caractères communs.

Nous devons en déduire que rééduquer la volonté d'un aboulique pour telle action n'est pas toujours la rééduquer d'une façon complète pour toutes les actions ; et que si l'augmentation de la volonté est surtout spécifique, c'est par des exercices multiples et variés qu'on la développera le mieux. En réalité, quand le médecin a obtenu un certain nombre d'actes répétés régulièrement sans défaillance pendant une période assez longue, ce résultat prouve que l'état général du malade est meilleur et d'ordinaire celui-ci est alors capable de parfaire lui-même sa rééducation.

C'est donc avant tout par l'exercice que nous ferons la rééducation morale comme la rééducation physique, et nous pouvons conclure avec Jussieu : « On développe une faculté en fournissant à l'individu qui en est doué de fréquentes occasions de l'exercer ; on en arrête le développement en écartant ces occasions' »

Contrôle volontaire pendant le sommeil. — ■ L'action très limitée de la volonté pendant le sommeil peut cependant s'exercer et s'accroître. « Voici par exemple un homme qui s'arrache au sommeil. Où que réside la volonté, le fait certain c'est que le moteur est enchaîné et que pourtant une force se

1. Cilé par Quevrat, Les caractères et l'éduc. morale. Paris, F. Alcan, 1901 p. 135.

produit; je constate l'action de cette force et je montre qu'elle ■peut être accrue par l'exercice \ »

« Ce qu'on appelle se réveiller à volonté doit se rapporter à rinflucnce d'une idée d'attente, qui se produit au moment où l'on s'endort. Bien des personnes sont certaines de se réveiller le matin à une heure déterminée : il leur suffit, pour y arriver, de fixer fortement l'attention, juste au moment de s'endormir, sur l'heure qu'elles ont en vue. C'est là une preuve excellente que l'activité mentale s'exerce sans qu'il y ait conscience de la manière dont elle le fait ; et en effet, le sommeil dure encore au moment où l'idée latente se met à agir". »

Nous pouvons nous réveiller à volonté en associant fortement l'idée de réveil avec des sensations déterminées, et ainsi tel bruit très léger, telle parole prononcée près de nous, nous éveillera alors qu'un bruit beaucoup plus fort ne nous dérangera pas de notre sommeil. C'est parmi de nombreux exemples, celui de la mère qui s'éveille du plus profond sommeil au moindre vagissement de son enfant, alors que tous les autres bruits la laissent calme.

Une de nos malades avait chaque soir dans les premiers moments de son sommeil des régurgitations très gênantes, nous étions parvenus par la psychothérapie et l'entraînement à faire disparaître chez elle bien des troubles, mais elle était convaincue qu'il lui était impossible d'agir sur ses régurgitations, puisqu'elles survenaient pendant le sommeil.

Nous lui avons expliqué avec des exemples à l'appui que notre volontépouvait s'exercer même dans le sommeil, et nous l'avons engagée à empêcher les régurgitations de se produire dès qu'elle en sentirait la sensation : cet inconvénient diminua rapidement et disparut complètement en quelques jours. (Voir p. 329).

Sans doute notre contrôle volontaire est très diminué pendant le sommeil, mais il n'est pas complètement annihilé et peut s'exercer même quelque peu dans nos rêves. Et nous ne partageons pas absolument l'opinion de Maury quand il dit : «Le rêveur n'est pas plus libre que l'aliéné ou l'homme ivre. » « J'ai mes défauts et mes penchants vicieux ; à l'état de veille, je tâche de

1. De Feuchterslebf.n, Hygiène de l'âme. Baillière, 18o3, p. 3.