ESCALIER
Antiquités égyptiennes. — Rez-dechaussée : 1704. Grand sarcophage, don d'un des Ousortesen (xu^ dyn.) au dignitiiire Amenemhatsenb ; offert par le cbev. Anastasy, consul général de Danemark en Egypte, au grand-duc de Toscane (1839); 1674. Naos ou tabernacle provenant du temple d'Isis, à Pbilœ, rapporté par Rosellini. Il norte les cartouches d'Evergcte II et de Cléopâtre III. — Dalier intermédiaire : 1706. Sarcophage anthropoïde au nom d'Ounowré, prêtre d'Amon, fils de la dame Samisit. — Palier du 1^"^ étage : 2 sarcophages anthropoïdes provenant de la mission de Rosellini comme le précédent.
Salle I. — Vitrine A : momies d'animaux, tables d'offrande. — B : Animaux divins, pierre, pâte et métal. — C : amulettes. — D : divinités ; 867. Statuette en bois du dieu Bîsou, le nain diffornie, dont le rôle n'a pu être encore précisé dans la mythologie égyptienne. — E : amulettes; cinq instruments en bois, dits s )tepou, portant le cartouche de la reine Makarî Hatshepsitou (xviii^ dyn.). — F : divinité; 851. Nith guerrière, bronze; 860. Déesse (peut-être Nith) allaitant 2 crocodiles, terre émaillée (manque la tête malheureusement). — G : momie de cynoscéphale. — H : Bîsou, statuette fragmentaire. — / et / : divinités; 316 et 560. Isis et Nephthys, les deux pleureuses. — K : 1082. Table d'offrande de forme circulaire. — L : amulettes ; rame provenant d'une barque divine; sistre d'un joli style. — M : vache allaitant le roi Harmabi (Horus). — N : scarabées royaux et autres. — Dans les angles et entre les armoires, emblèmes religieux montés en enseignes.
Salle II. — Cette longue salle communique d'une part avec les salles I et YI, et de l'autre avec la salle III. — Entre les 2 portes s'ouvrant sur la salle I et la salle YI, A ' sur la plinthe : 1081. Partie antérieure d'un piédestal de statue du dieu Ptah, avec la forme symbolique de la Vérité (Ma) : le roi Menephtah, dont ce fragment porte le nom, était sans doute représenté agenouillé devant le dieu; 1605. Montant de porte provenant d'une tombe au nom du surintendant du quartier royal de Memphis, Paï, fils d'Amonimhîbou ; 1575. Pyramide votive ou stèle en forme de pyramide, portant un proscynème à Osiris et Anubis de la part de Hnenbouna; 1598. Stèle en forme de porte provenant du tombeau de Thia, portellabellum à la droite et à la gauche du roi, scribe surintendant du Trésor, et contenant un proscynème à Anubis et au roi Ramsès II divinisé. — Au-dessus : 1606. Fragment de mur de la même tombe que 1605, portant une prière à Osiris; 1623. Stèle contenant un proscynème au dieu Ptah eu faveur du servant de la nécropole, Thothirimaktuf, de la part de son fils et successeur, îsakhtthoti, de son père, chef des manœuvres de la nécropole, ISibz (le nom est en partie détruit), de son collègue, Apii, et de ses frères, Hornofré et Hui ; 1622. Stèle à Osiris, Isis et Nephthys, en faveur du chef des domestiques de la nécropole, Rames, dont la femme, Thatpou, était grande prêtresse de Bastit ; leurs enfants portent les noms de Sektannit, Hirhirnofirhir, Nifountii et Souempaamon; 1618; 1570; 1568. Stèle en forme de porte avec proscynème à Ptah Soakri et Osiris, en faveur du chef des ateliers de
la cavalerie, Plahmaï. Elle permet de rétablir ainsi la famille du défunt :
l^e génération, Ptahmaï et sa femme, Pouisaouna; 2^ génération, leurs enfants, Thoutmes, Naklit et Riah ; 3« génération, le fils de Riah, Thoutmos Pihaï. Celte famille vivait sous les rois Thoutmos V' et H, cale; 1566; 1565. — Rangée supérieure : 1577. Stèle en forme de porte au nom de Amonimhibou ; parmi les membres de sa famille énumérés sur la stèle, l'un, Siamon, s'intitule fabricant d'oushebti, c'est-à-dire de petites (igurines funéraires, cale; 1586; 1571; lo72; 1609; 1620; 1583; 1576. — En avant des stèles, ainsi disposées contre le
