LA CITADELLE DE TIRYNS

n'en pourrait remuer la plus petite. Il ajoute que les interstices entre les grandes pierres sont remplis par de petites pierres. {Pausanias, 11^ a 5.)

Naturellement Pausanias entend par le mot mur (TÊtyoç) le grand mur de la citadelle, car il ne reste plus aucune trace des murs de la ville, et, si ceux-ci eussent existé du temps de Pausanias, ils existeraient probablement encore à présent, aussi bien conservés que ceux de la citadelle.

Ceux-ci ont été regardés comme une merveille dans toute Tantiquité; et Pausanias (II, i6: VII, a5) et Strabon (VIII, 6), confirment que ces murs ont été bâtis par les Cyclopes pour le roi Piioïtos. Pindare (fragmenta ad Boeck) parle aussi des « Ku)c)^(oma lupo- 6upa TtpuvGoç » et Pausanias dit même (IX , 36) que les murs de Tiryns ne sont pas moins merveilleux que les pyramides d'Egypte. Dans tous les cas leur fondation remonte aux plus anciennes légendes mythiques de la Grèce ; et la tradition dit que Proïtos céda Tiryns à Persée, qui le laissa à Électryon, dont la fille Alcmène, mère d'Hercule, épousa Amphitryon, qui fut expulsé par Sthénélée, roi d'Argos. Hercule fit ensuite la conquête de Tiryns, où il résida longtemps^ et en conséquence il est fréquemment appelé le Tirynthien. (Pindare, O/., XI, 4o; Ovid. Mét.^Wl^ 4io; Virgile, jEnéide^ Vil, 662.)

La ville resta au pouvoir des Achéens même après le retour des Héraclides, et après la conquête du Péloponnèse par les Doriehs. Hérodote raconte (VI, 8 1-83) qu^après la défaite totale des Argiens par