Op. cit. IL

4 Santo Brasca dit que la ville s'appelait Colophon (Colosson 7), qui signifie « statue gigantesque ». Ansula hacc duo Aabet nomina princija ta ; dicitur Rhodos et Colos, vel Khodon ct Colon, vel Rhodis et

de la Langue de France et celles du Palais Magistral ; à l’ouest, une ligne de fortifications intérieures qui, partant du même Palais, s'étendaient parallèlement à une partie de celles de la Langue d'Allemagne jusqu’à la hauteur de la Tour moderne de l'Horloge ; puis de l'ouest à l’est, une grosse muraille qui se dirigeait vers la porte de Sainte-Catherine, où elle formait un angle presque droit pour aller ensuite, du sud au nord, jusqu’à la porte de Saint-Paul et s’y rattacher aux murs ci-dessus du Poste de France. Outre la porte d'Amboise, déjà citée, deux autres portes dans la ville conduisaient au Collachium : une dite d'Arnald, très rapprochée de celle de Sainte-Catherine, et une autre située entre deux tours à la moitié environ de la muraille qui séparait au sud le Collachium même du Bourg.

Le nom d’Arnald doit venir de celui que l’on donnait aux Chevaliers qui avaient récemment fait profession dans l'Ordre ; € Per filios Arnaldos intelliguntur hi qui post alios Ordinem nostrum sunt professi, quasi tyrones, » disent les anciennes Constitutions de l'Ordre : ; et elles ajoutent que les mots Arna/do où Fiernaldo, comme on dit aussi, sont des expressions franques généralement employées en Terre Sainte, où ceux qui étaient nés de parents chrétiens étaient dits Pofani, et ceux qui y venaient, nés ailleurs, s’appelaient Arna/ai?. Mais pour quelle raison la porte prit-elle ce nom? Nous ne le saurions dire.

En 1477, les vieilles murailles du Château, ou Collachium, de Rhodes, se trouvaient dans un tel état de délabrement, que le Grand-Maïître d’Aubusson jugea une restauration nécessaire, et avec l'agrément du Pape et du roi de France, on y consacra les aumônes d'un jubilé envoyées à cet effet 3.

Le Collachium était ce qu'on appelle dans l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem le « Couvent ». Ce terme de « Couvent », par lequel on désigne la maison où vivent en communauté les: personnes enrôlées dans un Ordre religieux, n'avait pas du tout, il faut bien le remarquer, la même signification pour les Chevaliers, qui appelaient, avec ce mot de € Couvent », précisément l'endroit où se tenaient le Grand-Maître et son Lieutenant, l'Église Conventuelle, l'Hôpital, les Auberges et les chefs des huit Langues, dit Piliers 4 Par conséquent, à Rhodes, le Collachium formait ce qu'on appelait le Couvent, tandis que, à Malte, (où aucune partie de la ville n'avait été réservée à usage de Collachium, malgré le désir des Papes,) on appelait Couvent toute la ville de La Vallette, parce qu’elle renfermait, quoique disséminés çà et là sur des points différents, les Auberges, l'Église Conventuelle, l'Hôpital et le Palais du Grand Maitre. Par conséquent, à Rhodes, être dans le Couvent équivalait à être dans le Collachium, et à Malte, à être dans la ville de La Vallette. Les assemblées générales tenues à Malte par le Grand-Maitre Omedes et, par le Grand-Maître de Paule, avaient décidé l'établissement du Collachium en choisissant un quartier pour les Chevaliers, séparés des autres

1. Statuta Hospitalis Hierusalem : De verorum significations, p. 203. 2. Codice del S. M. Ordine Gerosolimitano, Della -