Fontanus, I, l'appelle clarus abstinentia et ingenio

7. Fontanus, L. Bosio, II, 649. Le Quien, I, 929. Ce dernier écrivain raconte que Clément fut tué d'un coup d'arquebuse -— *: qu'il se tenait à la fenêtre.

‘el. 1441, no 6. — 1445, n° 21, et 1447, n° 27. 1298. Torr, 104.

Quand le dit Metropolitain aurait oDtenu les bulles de Sa CONNrMaAtION, l'Archevêque, ou son Vicaire, devait avoir soin qu'il fût consacré par des Evêques Grecs, et recevoir son serment, comme nous l'avons dit, sans aucune redevance ou salaire. La forme du serment devait être ainsi conçue :

« Je N. N, élu Métropolitain des Grecs de Rhodes, serai désormais fidèle et soumis à saint Pierre, à la sainte Église Romaine et à Mgr l’Archevêque de Colosse, Délégué Apostolique du Saint-Siège, et à ses successeurs. Je ne ferai rien pour attenter à sa vie et à son honneur, ni pour le trahir. Je ne donnerai ni aide, ni conseil, ni faveur à ses envieux et ennemis. Je serai soumis au Pape de Rome et au Pontife de Colosse. Je les aiderai et défendrai de toutes mes forces, docile aux règles des Saints Pères. Appelé au Synode Provincial, je m'y rendrai, à moins d'empêchement légitime ; et,en cas de besoin, je lui porterai secours. Que DIEU me soit en aide et que les saints Évangiles sur lesquels je jure, etc. » Les causes criminelles des Prêtres et des Clercs Grecs, et les causes matrimoniales des Fidèles Grecs de la Ville et de l'Ile de Rhodes, devraient être exclusivement portées et conjointement appartenir à l’Archevêque Latin de Rhodes et au Métropolitain Grec, ou à leurs Vicaires, qui se prononceraient en même temps et rendraient une sentence unique, s'interdisant de juger l’un sans l’autre. L'Archevêque et le Métropolitain ne pouvant, vu la pauvreté de leurs Églises, entretenir des Juges comme Ministres de la Justice et avoir des Prisons, seraient tenus de se servir, comme Juges, des Ministres de la Justice et des Prisons de la Châtellenie de Rhodes, lesquels feraient, en leur nom, les exécutions nécessaires. Ils reconnaissaient encore que, dans les causes civiles, il serait procédé suivant les statuts de la Ville et de l'Ile, attendu que les Prêtres et les Clercs Grecs avaient en mains

l'usage avait investis du Juspatronat ; et les titulaires pourvus ou institués par eux seraient confirmés par les dits Archevêque et Métropolitain, sans aucuns frais. Et ainsi fut supprimé tont ce qui pouvait être la matière ou l’occasion de difficultés ultérieures, en ce qui concerne la juridiction spirituelle.

Cet accord relatif à la juridiction spirituelle fut stipulé le 1°7 juin 1474.

Toutefois, malgré l'union des deux Églises, il y avait à Rhodes des prêtres grecs qui, ne tenant aucun compte du Décret du Concile de Florence, ne faisaient mémoire à la messe ni du Souverain Pontife, ni du Métropolite ; et déjà, en 1471, avec le plein assentiment du Grand-Maître et du Conseil, le Métropolitain prit le parti de les frapper de suspens, de leur interdire la célébration de la messe et de les exiler, recourant, à l’occasion, même au bras séculier ’. Mais ces mesures ne furent guère efficaces, car, dans les derniers temps du Magistère de Fr. Jean- Baptiste Orsini, celui-ci fut obligé de chasser de Rhodes tous les Caloyers comme schismatiques et fauteurs d'erreurs parmi le peuple *. L'Ordre étant parti de Rhodes et les Latins avec lui, les Grecs de l’île revinrent au schisme dans lequel ils se trouvent encore, et c'est là sans doute la raison pour laquelle Soliman se montra si inflexible pour les Latins, dont toutes les églises furent converties en mosquées, alors qu'il laissa aux Grecs la libre disposition des leurs.