Nam multa excripta futrunt — similia veiera

9è. Per Ahrajmum de Kalltri — hèhrtwn peritiêêimttm.

Dans Antoine de Tharros on Ut ce qai sait:

cwn adjutorio de STec l'aide da jnif

ipsu ebreu GsnaAim, pro ipsa le- Canahim , ponr .la lectore des

tUme dessus iscripciones dessos Fe- inscriptions phéniciennes et an-

nikos et alias memorias ipseroy co- très son^enin des mêmes (peu-

moêo fecit ipsu rege laletu bisaim pies), comme le fit le roi Gia-

besiru {*) cum Abrakim bisaim de letuB Tolre bisaïeul, avec l'aide

jii supradtctUy eomodo ipsa seri- d'Abraham bisaîenl dn susdit;

f liera fktdka kabet de ebrea(**). car cette écriture phénicienne

tient (beaucoup) de Thébraîque.

(•) L'aateur adretM ta rclallon aa roi , arrière-pelit-fila de Giaktas. (••) Martini, Tësiù di dtm Càdiei cariacei d'^rborea^ loc. cil., p. i3.

350 GHAP. III. --- MBTOOB DU SOLCIS.

(le Père Sardus oa Père des Sardes). Dans la légende donl il esl maintenant question, les deux premières lettres qui manquaient, auront probablement été remplacées par un juif, qui peut y avoir introduit deux caractères de son propre alphabet, c'est-à-dire une lamed et une beth. Quant à cette dernière, il n'aurait fait que changer la 6e(/t phénicienne en une beth hébraïque. Le plus grand changement roule sur la première lettre qui, en phénicien, devait fort probablement être une aleph, tandis qu'ici ce serait une Uuned. Tout cela dénote, à mon avis, que la légende qui se trouvait au bas de celte statue était pareille aux premières lettres de la troisième ligne de Tinscription de Nora, où il est parlé de Sardus Pater, et qu^elle a été mal rétablie par un juif maladroit, chauoiue Spaoo. Je ne m'étendrai pas da^yantage sur cet argument que j'ai déjà traité ailleurs (1) et sur lequel s'est également étendu M. le chanoine Spano, qui a adopté ma version et qui a reproduit celle figure en tête du titre et de la couverture de son Bulletin Arcliéologiqne Sarde, en écrivant au bas le nom de SARDIPATER.

Monnaie H est impossiblc de révoquer en doute qu'un grand per- ' sonnage de ce nom ait été vénéré dans l'île de Sardaigne du temps même des Romains; il suffit pour s'en convaincre de penser aux nombreuses médailles que Ton rencontre de nos jours mêmes dans l'tle, ayant d'un côté l'effigie du préteur ATIVS BALB VS , grand-père maternel d'Auguste (2),

(1) Sapra alcune anUchità sarde ^ ecc. Mémoires de V Académie /t des Sciences de Turin, vol. XJV, deuxième série, 1853, p. 157.

(3) Atius Balbus fat prêteur en Sardaigne. Il ayait éponsé Julie, sœur de César; lenr fille Atia donna plus tard le jour à Octayien Auguste ; ce qui a fait croire à quelques personnes que la monnaie en question aurait été battue pendant le règne d'Auguste, par courtisannerie , à la mémoire de son grand -père. Je pencherais plutôt à croire qu'elle fut frappée avant cette époque, car si elle eût été faite du temps d'Auguste, on y aurait représenté, comme

MONNAIB DE SABDDS-PATBB. 351

et de Taulre un personnage coiffé singulièrenienl avec la légende SARD. PATER. Quoique j'aie déjà inséré un dessin de celle médaille dans la planche XXXIY, fig. 1 de Tallas de la deuxième parlie de ce Voyage, j'ai cru pouvoir reproduire ci -dessous qualre aulres types différents de la même pièce, car je dois entrer sur ce sujet dans quelques nouveaux détails.

Fig. 46.

La monnaie dont il s'agit représente, comme on le voit, d'un côté, la face de Sardus Paier, coiffé d'une manière qui paraît étrange, avec une lance ou un javelot, ou peutrêlre un épi, derrière le cou. Cette coiffure a été figurée à plusieurs reprises par les numismates, qui ont reproduit celte pièce, mais toujours avec peu d'exactilude; c'est ce qui m'a décidé à donner ci-dessus trois figures de celte face, tirées de trois pièces diverses, pour bien faire apprécier les

Coiflure tiugulière.

on le fil depuis à foules , la tèle de cet empereur et dod celle d'un simple prëleur. Je la crois par conséquent contemporaine de César.

35i CHAI», in. — BmNia m bolcu.

différences que Ton y remarque. On verra que ces objets singuliers, qui dans leur ensemble composent la coiffure du béros et grand législateur de l'île, varient en nombre; la plus grande partie des monnaies de cette nature en a six, mais on en trouve qui en ont sept, et d'autres seulement cinq. Après avoir consulté plusieurs types différents de cette monnaie, qui est assez commune dans Tile, j'ai cru devoir me ranger de préférence à l'opinion de mon docte collègue, le chanoine Spano, qui en la comparant avec une autre pièce également du pays, dont il sera question ci-après à propos de la colonie d'Uselbu, croit reconnaître dans la coiffure de Sardus Pater un assemblage de plusieurs épis de blé, puisqu'on les trouve bien caractérisés dans la monnaie d'Usellus. Je crois même voir dans la forme que prennent, dans leur ensemble, ces lignes (que je regarde comme des épis de blé mal exécutés), celle d'un tnoéUuê; on sait que le tnodius a été placé bien souvent comme symbole, sur la tête de plusieurs divinités, telles que CérèSy Âstarté, Serapis et autres, pour indiquer qu'elles présidaient à l'agriculture et aux moissons, ou comme exprimant l'abondance des grains. Or, ce dernier attribut serait tout à fait convenable à un personnage qui était généralement regardé comme ayant mis en bonne voie une tle qui fut longtemps regardée comme le grenier de Rome. Il est bon de remarquer encore que Sardus Paier est représenté ci-dessus , non pas en costume de guerrier, mais revêtu de la toge et tenant d une main le ealamus, dans Tattitude de dicter à son peuple les lois qui étaient le fruit de sa paternelle sollicitude pour lui. Chu. Spano On pcut consultcr sur cette monnaie ce qu'en dit le chanoine Spano cité plus haut, dans un article qu'il lui a consacré dans son BoUeltino Archêologico {ànno 1^ gennaio 4855, pag. 9). On y apprend que ces pièces sont assez abondantes encore aujourd'hui dans Ttle, surtout dans la Sardaigne méridionale, du côté du Sidcis^ et qu'elles sont beaucoup plus rares vers le nord. Il ajoute dans une note

MéCllON SACKÉE. 353

qtt*il lui est arrivé d'en recevoir des paysans avec des pièces courantes de 5 centimes» Parmi les nombreuses variétés, que ces pièces oflrent entre elles, il y en a de celles dont la tète du préteur Atius BaUms est tournée de gauche à droite, c'est-à-dire à rebours; et outre la dittérence qui existe entre le nombre des objets dont se compose Fattribut de Sardus Pater, indiqué ci-dessus, on voit encore d'autres différences dans remplacement des lettres et dans celui de la lance ou dû javelot qui se trouve derrière le cou du même personnage; comme aussi il y a des variétés de modules. Tout cela prouve que ces monnaies furent battues avec des coins différents, et qu'elles furent toutes frappées dans Ttle.

La principale région de la Frasea porte le nom de San- Région notée. tadi, et le fleuve qui coule non loin de là prenait anciennement celui de Fleuve sacré; son embouchure était nommée par Ptolémée Saeri fluvii osiia. J'en conclus que tout ce territoire devait être jadis sacré, et que probablement il était dédié à Sardus Pater, comme le temple qu'il avait sur le promontoire. Il serait intéressant que des fouilles bien conduites (1) fussent faites en ce lieu où le temple existait encore du lemps des invasions des Vandales, c'està-dire entre les années 427-552.

L'embouchure du fleuve sacré me conduit naturellement Aucieinic à faire mention des ruines de l'ancienne ]Vfe«poto, qui sont *''''"'" encore bien visibles en un lieu où se trouve de nos jours l'église de Sainte-Marie de Nabui. Cet édifice avait probablement jadis une destination profane; il m'a semblé un ouvrage des Romains ; il y a aussi autour de cette petite

(1) Eb 1850, pendaDt ma position officielle dans Tile, je fis avec un bateau à vapeur Tinspeclion et T inventaire des 90 tours du littoral, qui à cette époque étaient encore armées et gardées par des soldais. Je débarquai alors au cap do la Frasea et je fis quelques recherches, mais elles n^eurent aucun résultat, n*ayant pu m'arrèter que quelques inslanls en cet endroit.

354 GHAF. III. — BETODB DU SULGIg.

église des restes de constractions anciennes. On remarque non loin de là les débris d*un aqueduc qui devait conduire à la TÎlIe les eaux de la montagne voisine. Dans celles de Tétang, qui est près de ces ruines, on peut encore suivre les restes d'une chaussée romaine, dirigée du nord au sud. On a trouvé dernièrement dans ces mêmes lieui une très-belle statuette en bronze qui représente Hercule (4). Le sol de retle ancienne ville semble avoir beaucoup changé, à cause des continuelles alluvions que le fleuve sacré et un autre torrent qui est son ai&uent y ont apporté depuis des siècles. La mer de cet endroit où les vaisseaux arrivaient ppobablement jadis, n*est plus qu'une espèce de lagune, connue sous le nom d'étang de Marceddi.

TcrraibA. Maintenant, sans traverser ni cet étang (2), ni le fleuve sacré, dit Eté ai PabUlonis, je ferai remarquer de loin à mon lecteur les trois villages voisins nommés Aràdano, TerrMa et Marrubiu, qui n'offrent rien d'intéressant. Terralba ( Terre blanche) fut cependant jadis le siège d'un évôque: l'ancienne cathédrale, que j'^ai encore vue sur pied, fut démolie en \ 821 et remplacée par une nouvelle église d'un dessin et d'une exécution assez médiocres; on n'eut pas même alors le soin de conserver la pierre de l'inscription de la vieille église, ainsi conçue: Cum anni Domini MCXXXIV currerent Maji die X Eps. Marianus luuc posuit limina. Ce Marian est le premier évéque de TerraWa dont il soit fait mention ; le dernier fut un nommé Jean Orient. En 1503 révéché en question fut réuni à celui à'Usettus (Aies) (3).

jfcrnghes Dcs tuIhcs dc Nsapolis le voyageur, en se rendant à

r«.uaniuahits. Q^pi^i^ passera au pied oriental de la pittoresque mon-

(1) Spano, BoUrt. Jrch. Sard. anno III, agosto 1857, pag. 137. -^ Anno IV, oUobrc 1858, p. 154.

(3) Cet clang esl renommé par les coquillages dont on fait dans )e pays une grande consommation, surtout en carême.

(3) Voyez Mailini, Storia ccdes.^ vol. III, p. 36^

GOSPINI.

tagne de VArcuentu, dont je lui ai déjà fait parcourir la base occidentale; il pourra visiter quelques Noraghes remarquables, entre autres celui dit Sarecci ou Saurecci qui se trouvera sur son chemin et qui est placé sur un monticule isolé; j'en ai donné une vue et une coupe dans l'atlas de la deuxième partie de ce Voyage (1). Les autres principaux Noraghes de cette région sont le JV. Bruncu de s'Orcu {buUe du Géant), 'le iV. Fumiu et celui qtd est tout proche du village de Pabillonis; on trouvera Tindicaliou dès trois premiers Noraghes sur ma grande carte en deux feuilles.

Le village de Guspini est un des plus considérables de la contrée; il acquiert tous les jours plus d'importance à cause du développement que prend Texploilation des mines de son territoire, à partir de Montevecchio jusqu'auprès du Capo Pecora; il a été parlé (page 338 ci -dessus) du filon de plomb argentifère qu'on y exploite, c'est pourquoi il est inutile d'y revenir.

Quoique les habitations du pays soient posées sur un sol granitique, pareil à celui du village voisin î'Arhus, on trouve tout contre Guspini des roches de différente nature, soit tertiaires éocènes, soit basaltiques, qui peuvent intéresser le géologue. Ge qu'il y a de plus curieux à signaler parmi ces derniers c'est une petite bulte conique qui domine le village et que l'on nomme le M. Cepera; sa base est calcaire, mais sa partie supérieure se compose d'une roche basaltique qui y prend une structure prismatique verticale; ce» prismes se distinguent de ceux dont sont formés les dikes qui traversent de part en part le mont voisin Arouenkt, dont les prismes sont horizontaux. Voici une esquisse de celte colline sur laquelle je me suis étendu davantage dans la troisième partie de ce Voyage (2).

Giispini,

Géologie.

(1) Voyez livre 1, chap. III, p. 57, et la ligure I, pi. IV, di; l'atlas joint à ce volume.

(S) Vol. I, chap. XV, p. 591, fig. 107.

356 ClUr. m.. — UTOIIB »0 SOU3I8.

Fig. a.

b prismes basaltiques j ce rocbe calcaire.

Moût Linas. Dc Guspifit 011 pcul 86 rendre en moins d'une heure de chemin à Ganno^-Fanadiga, village considérable, b&li comme Guspini sur le sol granitique ; il se trouve au pied du M. Linas, dont il a déjà été fait mention ci-dessus p. 239. C'est de Gonnos-Fanadiga que l'ascension sur celte montagne est plus facile à entreprendre; en sortant du viUage on foule encore pendant quelque temps le granité, qui près de l'église de Santa Sede se décompose en une espèce de sablon, mais bientôt on trouve le scbiste silurien qui le recouvre et qui en certains points devient irès-carburé et maclifère au contact d'une grande masse de fer oxidulé: le schiste passe ensuite vers le haut de la montagne à une espèce de Leptynolite. Pour arriver sur la plus haute cime on parcourt pendant quelque temps un diemin ombragé par de très-beaux et nombreux chénes-verts, qui cessent ensuite de paraître avant que l'on arrive au point culminant du mont.

Sou poLui Ce point culminant du M. lAnas prend le nom de P»da eu minan . ^ ^^ mensa {Pierre de la table) ; c'est là que je (riaçai un signal trigonométrique de premier ordre, à une altitude de 1240 mètres. La vue dont on jouit de ce point en temps propice, est très-étendue; l'on a à ses pieds, d'un côté toute la plaine du Campidano, et de Vautre toute la partie occidentale de l'île qui a été décrite ci-dessus, y compris les iles de S. Pietro, S. AfUioco, la Vacca et le Toro. Je me

rappelle que parmi les sept ou huit asceusions que j'ai faites sur cette sommité, je pus, par une jouruée très-claire, distinguer en même temps un bâtiment dans le Porto CrnUe d'Alghero, à une distance de plus de 70 milles marins vers le NO, et un autre navire qui passait entre le cap de Car^ banara et Ttlot dei Cavoli, éloignés de 45 milles vers le SE; ce qui fait une étendue de 440 milles marins; et certainement cela n'aurait pu avoir lieu, à cause de la convexité de la terre, si je n'eusse pas vu ces points extrêmes d'une hauteur aussi considérable. De la cime du Jf. Linas on peut se rendre, soit à Flumini Maggiare à l'ouest, soii dans la vallée d'Oridda vers le sud, ou bien retourner à Gonnos' Fmiaâiga,

De ce dernier village on arrive en une heure de chemin éuds de jim/«rf. à l'établissement rural dit Fic^or Etimanmlj situé dans la plaine du Campidano; mais je me réserve de parler de cette localité dans le chapitre suivant, à propos de l'étang de Souluri; c'est pourquoi de Gonnos-Fanadiga je vais passer immédiatement à ViUaeidro par la nouvelle route provinciale.

avant d'arriver w village en question, on peut, selon laspenduia. la saison, voir en passant au pied du M, Margiani {du renard), une cascade dite sor^periduU: elle est regardée comme une merveille par les habitants du pays et même par c^ix de Ca^iari, où malheureusement on n'a pu jusqu'ici voir couler un peu d'eau à la surface du sol qu'en temps d'orage; mais cette cascade cesse d'exister pendant une partie de l'année, faute d'aliment; elle n'a rien de conmiun avec celles qui abondent dans nos alpes.

ViUaeidro «st un des plus grands villages de l'Ile; on le ntMâro. voft de très-loin, même de Gagliari, parce qu'il se trouve «n point le plus élevé du bord occidental du Cafwpidano\ on y compte quelques maisons bien bâties, entre autre le palais de l'évêque d'iib«,qui va toutes les années y passer les mois, pendant lesquels le lieu de sa résidence épiscopale est frappé de la maiaria dite intempérie, ViUaeidro appartenait jadis à l'évêcbé de Cagliari, mais il passa à celui d'Ales

358 GHA». IIU -- MRWtt MI SULCIS.

par le moyen d'un échange avec le village de ViUamar^ afin de procurer à Tévéque àAks un lieu salubre où il pûl passer la saison critique. Ce pays esl riche en fruils; ses cerises soni les premières qui arrivent sur le marché de Cagliari; on y trouve beaucoup de distilleries.

fôndeîur '^^^^ ^^^^ ^® Villacidro vers le sud, à peine on traverse le rio Leni, on voit les restes de Tancienne fonderie, où Ton apportait, il y a encore une cinquantaine d'années, les minerais de Mante Pont d'Iglesias, et de Montevecchio de Guspini; mais elle a été abandonnée; cependant, au moment où je trace ces lignes, le Gouvernement vient de permettre à une compagnie de profiter de cet établissement en ruine, pour traiter avec une nouvelle méthode les nombreuses scories qui se trouvent en ce lieu et qui proviennent des anciennes fontes: ces personnes pensent en tirer encore un assez bon parti.

nuaior. La route provinciale qui,*au moment où j'écris, doit être entièrement ouverte entre VtlUuAdro et ïkcimùmaiiiino, passe d'abord par le gros village de ViUfuwr et de là elle va rejoindre à Decimomanno la grande roule qui unit Iglesias à Cagliari. Ce village est ainsi nommé, soil pour le distinguer par la parole Matmo (Magnus) d*un village voisin dit DecimopîUzu, soit à cause d'une pierre milliaire qui devait se trouver en ce lieu, indiquant le dixième mille romain, à partir de Karales, pour aller vers Sulcis, J'ai reconnu dans la vallée du Sixerro, qui commence en ce lieu, des traces de cette ancienne route romaine, ainsi que d'autres pierres milliaires ; mais elles étaient trop mutilées pour qu*on pût lire leurs inscriptions ; la seule de celles-ci que j'ai rencontrée encore un peu lisible, est celle qui se trouvait, il y a quelques années, près de l'élise de FlumeiUepida, et sur laquelle j'ai lu le nom de l'empereur Vespasien (1).

(1) Voyez ci-dessns, p. 304.

Fabrir|ufl de terrailles.

Jssemini.

Eimos.

A Dedawmanno on fabrique de la terraille en assez grande quantité; elle est transportée à dos de cheval danis tous les pays du Campidano méridional: ce village fournit également Cagliari d*une grande partie d'objets d'art céramique, qui figurent pendant trois jours sur la place del Carminé à l'époque de la fête de l'église de ce nom (1). On fait aussi un pareil étalage dans le village même de DecimomoimOf le jour de la fête de Sainte Grecque, patronne de la paroisse, que l'on y célèbre toutes lés années au commencement de mai et qui attire beaucoup de monde.

Nous voilà sortis de la roule provinciale et entrés à Decimonuinno sur la route nationale (jadis royale), qui doit nous reconduire à Cagliari, où je suppose que mon voyageur aura h&te d'arriver; aussi je n'abuserai pas de sa patience pour lui parler des inscriptions grecques, du moyen-àge, qu*il pourra voir dans le village d'Àssemini placé sur son chemin; j'irai droit à celui d'Elmas on del Maso, qu'il traversera après, et qui se trouve sur le bord du grand étang de Cagliari à sept kilomètres de distance de cette ville. D'après Antoine de Tharros, dont il a été plusieurs fois question, ce serait en ce lieu qu'une ancienne princesse Sarde, nommée Sardara, antérieure au temps des Carthaginois, et son époux lento, descendant d'Iolaus, auraient établi une maison de plaisance: eeiam fundaruni ipsu MANSU pro deli- 009 ipsitrumj ad probe de Kalari

Je me réserve de parier dans le chapitre suivant, à Récit ji; Antoine propos du village de Sardara, des établissements ruraux que la princesse de ce nom fonda dans le Campidano méridional, mais je ne puis m' empêcher de reproduire cidessous un curieux passage de ce même auteur sur les inscriptions que l'on voyait jadis dans le palais du Maso.

de Tharrot.

et cum beniret et comme il survint

unu annu de sicit€Ue et de une année de sécheresse et

(1) Voyei chap. I, p. 118, ci-dessus.

GHAP. IIL —

famen, pro prwaekme de frudos de ipea terra, hat Mis mmisbraiu ipeu triUm et be^ stias pro reparaàone ipsorum, et pro arare: pro Jbt Sardos ilUs fedruntf pro ipta memoria ipsorum, altares et iscripcio'' nés, M eunt in ipsos divereos lokos et meUue in ipsu palatiu de ipsu MasUy ki fkrit stn^ matn de ipsos barbaros: ki sunt de literas mediu fenikas et le^iisi in Ungna greea pro ipsa fnextione de çentes, ki benirunt una post altéra et confusione de linguas et literas. Et eciam altéras de ipsa forma abbo bisu, ki muUu furit ipsu adiutoriu de ipsu ebreu Canahim pro acustu, ki si$nHe fecit ipsu supradietu Abrahim de supra ipsos iscripeiones et altères monumentos de EgipUos et Fenikos, ki recollesU ipsu bonu rege laletu cum ipsos fratres suos^ ki, ohi dolore! muUos depost barbaros disperserunt, et hoe imbetUmus paukos per bias diversas: ki totu erat in ipsu pakUiu de rege laletu, comodo id si legit in ipsu Ubru suu , ki furit sain valu pro ipsos monakos de SanctuFloro in ipsas speluncas de Salari cum quantu poterunt de bofws libres, et omne al-

M WCÊASm.

de famine, par suite de la priyaUoD des fruits de la terre, ils founiirent du froment et des animaux (à ces gens) pour se nourrir et pour ensemencer. C'est pourquoi les Sardes érigèrent en leur mémoire des autels et des inscriptions, que Ton trouvait en divers lieux et surtout dans leur palais du Maso qui fut détruit par les barbares : ces inscriptions étaient moitié en lettres phéniciennes, et vous les avez lues eu langue grecque, à cause du mélange de peuples qui vinrent les uns après les autres, et à cause de la confusion des langues et des écritures. Et même j*en ai vu d'autres semblables, qui furent très-utiles au juif Canahim, comme avait fait Abrahim nommé cidessus, par rapport aux inscriptions et autres monuments des Égyptiens et des Phéniciens, qui furent recueillis par le bon roi Gialetus et ses frères ; mais quoi! 6 douleur! ces monuments furent longtemps après dispersés par les barbares, et aujourd'hui nous en eûmes quelques-uns par

teru bmu, cum àUeros bonos homnes et pios manakos de Sancin Luxariu, deposi morte de ipen rege laletu (1) . . . .

différenles voies de ceux qui élaient dans le palais du roi Gialetus, comme on le lit dans une histoire qui fut sauvée par les religieux de Saint-Flour, qui les apportèrent dans les cavernes de Gagliari avec tout ce qu'ils purent sauver de bons livres, et toute autre chose de bon, et par le moyen d'autres bons hommes et pieux moines de Sl-Luxor, après la mort du roi Gialelus ....

Ce passage est fort curieux, car, en premier lieu, il Rhyihme iard«. concorde avec le rhytbme sarde , qui fait mention des antiquités recueillies dans l'île par les soins du roi Gia* letus et de ses trois frères, ainsi que des inscriptions phéniciennes lues par le juif Abraham.

19 Fer fratres nune quatuor — dare pandent ftublice, iO Eut tandem nondum fuerunt — t» cartit reposita %i Vutra fuaedam magna facia — a vestris nepoiibut, 99 Dictu iUustriê Jfialeti, — sunt publiée tradita

93 Multa saxa literata — sive plumbi laminai

94 Multa quoque pretiosa — duplicata in silice ;

95 Quùque alia perplura — collecta undique;

96 Aul antiquae traditiones — quae sunt ore hominum.

97 Nunc multa exscripta fuerunt — similia vetera

98 Per Abrajmum de Kalleri — hebraeum peritissimum ,

99 Et per fratres supradictos, — in his quoque conscios 30 In aegyptiis atque graecis — rébus et literis (9).

(1) Martini, Testo di due Codici cartacei d^Arborea^ p. 96. (9) Martini, tom. XV, seconde série, Mém. de VAc. des S. de Turin, p. 117.

du palais

36) CHAP. III. — ■BTOOB DU SOLG».

Rapport 11 est bon de noler, à propos de ces deux passages, *"*paMai«f"* que rhisloire d'Antoine de Tharros fui écrite sous le règne du petit-fils du roi Gialetus, et que c'est seulement à cette époque que vivait le juif Canahim, pelit-fils d'Abraham, cité dans le rhythme. Le silence gardé dans ce rhythme sur ce Canahim est à mon avis une des preuves de Tantiquité de ces vers, car si ce rhythme eût été composé plus tard, on y aurait aussi mentionné ce Canahim comme on a parlé de son aïeul.

Destruction H est douc raisonnable d'ajouter foi au récit que nous fait Antoine de Tharros, soit sur Texistence du palais du Jkfoso et des inscriptions anciennes qu'il renfermait, soit sur sa destruction opérée par les Sarrasins. Il paraît que plusieurs de ces inscriptions étaient hilingues, ou qu'elles furent plus tard traduites en grec: ^'t sunt de lUeras mediu fenikas et legitsi in lingua greca pro ipsa mexiione de gentes^ ki benirunt tina post altéra , et canfusume de linguas et (tteras. Il parait également que leur destruction datait de peu d'années, probablement de l'époque à laquelle cet auteur fut fait caplif et conduit en Palestine, comme on peut en juger par le mot /«^ï^ (legisti), qui s'adresse au petitrfils de Gialetus, alors roi de l'île. Monastère Lo passage où il est fait mention des religieux de Saint- Flùur, qui sauvèrent l'histoire du roi Gialetus, est encore un argument en faveur de la véracité de cet écrivain ; car réellement, non loin du Maso, il existait un monastère sous l'invocation de ce saint personnage; il en est fait mention dans une chronique relative à l'archevêque de Cagliari Valens, Celui-ci gouvernait cette église en 685, sous l'empire de Justinien II, précisément à l'époque de la grande révolution qui amena Gialetus sur le trône de Sardaigne (1).

(1) n El honas opéras demonstravit selum {zèle) qui fuit valde maxe- « mum quiun Milites de Préside qui sospecabat quod Monahos de Sancio « Ftoro coniorassent de ipso missi fuerunt de nocte contra Monahos çv*

df* Saint-Fhur.