SARDINIA

Aucienort villes II paraîtrait résulter de cette inscription qu'à l'époque

dt celle région. "^ r i r i

(1) Le rëv. V. Angius Tappelle Mandra-è-Uuù» (3) Livre 111, chap. I, p. 485, n*" &0. (3) Martlori , Inscript. DCGCXXV, 4.

deTemptre romain à laquelle elle doil être rapportée, il existait des rilies dans cette région de Ttle. Cette époque est peut-élre postérieure à celle des inyasious des Vandales (4), car nous avons dans Thistoire de Procope un autre document qui ferait dériver les Barbarieini de Sar* daigne ^de plusieurs familles Maures exilées en ce lieu par les Vandales ; il ajoute que ces gens s'étant réfugiés dans les monts au-dessus de Cagliari , c'est-à-dire ceux de la partie centrale de l'tle (i), ils commencèrent par infester en cachette les lieux voisins» mais que leur nombre s'étant dans la suite accru au-delà de trois mille, ils renoncèrent à leurs repaires et infestèrent ouvertement tous les pays environnants.

On lit dans le code de lustinien (3) que cet empereur ^^ J>^»

JostinieD.

. (1) Bodem temp&re duces aHos, copiasqu&et elassem ad^ersuê JUauros Sardimae incolas accinxit. M^na hase est insuia atque opulettta in primis. SiciUae partes fere duos adaequat: tutm ejus ambiêuskabiliviaiori dierum iter XX praebet, R&mam Carthaginemque interiacet , Mau^ rorum incolarum grassationibus infesta, His quondeun iraii Barbaris VandaU y esiguam eorum manum cum uxoribus abhgaverant in Sar^ ■ dimiafn, ibique cUuuas continebant, Progredimtê tea^pore elapsiilliy vicinos Carali montes occupanutt: vnde viciniam eceultis latrodniis infestarunt intlio. Deinde cum ad'tria millia excrevissent , renuntiarunt lalebriSf ita ut aperte circumiectis in locis omnibus grassarentur^ dicti ab indigents Barbarieini. Hos contra Mauros Sahmon hoc hyeme elassem parant. Proeop. De BeUo Famd,^ lib. Il, cap. 13, p. 908, •dit. in-fol.; Paris, 1663.

(S) Je ne pois être de Tavis do révérend V. Angius qoi , dans son article sur Torigioe des Maureddos de la province de Sulcis (*) , ^'efforce de faire croire que ceâ peoples sont les descendants des Maores dont parle Procope. Il suffit de lire ce passage sans préoccupation pour se convaincre du contraire.

(3) In Sardima autem jubemus ducem ordinari : et cum juxta montes ubi Barbaricinae gentes videntur sedere^ habêant nùlites pro eusiœUa loeorum quasttos et tibi tua magnitttdine prwnderit (0e offic. Praef. Praei. Afrieae, tit. XXVII).

(*) Dixion, stor. geogr. lom. XVilI^û, tSSz, p. 598.

ConversioQ au christianisme

386 CHAP. IV. — EXCUBSION DANS LA mOVINGB MS LANUSBI.

ordonna de placer des troupes au pied des montagnes de ces Barharicini, pour les tenir en respect. G^est alors, fort probablement, que fut bâti le château de Médusa, dont il sera question dans ce même chapitre, et que fut établie une force armée dans la ville de Forum Traiani, où probablement siégeait le chef militaire de Ttle, qui à cette époqae prenait le titre de Dux.

En 594 Hospilon, chef de ces montagnards, déjà converti lui-même au christianisme, obtint la paix de la part de Zabarda chef, ou plutôt Dux de Ttle sous les empereurs d'Orient, qui les tenait étroitement bloqués dans leurs repaires, à la seule condition que tout son peuple se ftt baptiser et renonçât à Tidolàtrie. Cela donna lieu à une quantité de lettres du pape Saint Grégoire, qu'il est inutile de citer ici (1). Mais il s'en faut de beaucoup que ces Barbaricini aient entièrement abandonné leurs usages payens, car cinq années après cette conversion, le même pontife s'adressait à Janvier, archevêque de Cagliari, pour l'engager à prêcher contre le culte que les montagnards continuaient à rendre à leurs idoles et contre leur ténacité à vouloir consulter les aruspices et à pratiquer leurs sortilèges. Pcrsevérauce Daus uuc autrc Icttrc de Saint Grégoire à Spesindeus, ne. p^^ ^^ Sardaigne, ce pontife l'engage à protéger Victor, évêque de Fausania (Olbia), qui travaillait avec zèle à la conversion des Barbares et des Provinciaux; à ce propos M. Martini, dans son Histoire Ecclésiastique (2), fait observer cette distinction entre les barbares et les provinciaux; et il pense que la première de ces deux dénominations devait probablement s'appliquer aux habitants de la BarbarQÎa,

(1) On peut voir rentière collection de ces lettres de Saint Grégoire, qui regardent la Sardaigne , dans nn recueil imprimé à Tarin, en 1835, par le R. Emmanuel M arongio-Nurra , actnellemenl archevêque de Cagliari sous le titre de: Seiectae 5. Gregwrii P. L Epistolae etc.

(Tj Martini, loc. cit., tom. I, liv. III, p. 136, note 3.

PBMMBS BB »AUAMM.

ei que par les provinciaux le pape Sainl Grégoire entendail désigner les autres idolâtres de Ttle.

Les femmes des Barbariemi mentionnées par Dante n*ont pas été trop bien traitées par les commentaleurs de ce grand poète, qui bien sauvent lui ont fait dire tant de choses auxquelles il n'a jamais pensé de son vivant. Dans son immortel poème de la Divine Camédiej à propos des femmes de Florence, qui se montraient en public un peu décolletées, il dit [Pargat. eania XXIII] :

F*!inmei de Barbargia.

V. 94. Che la Barbagi» di Saidinia assai Nelle femmine sue e più padica Che la Barbagîa doT'io la lasciai.

97. O dolce frate, che tooî tu ch'io dica? Tempo fataro m'è già nel cospeUo , €«1 non larà qnest'ora molto antica,

100. Nel quai sarà in pergamo interdetto Aile sfacciate donne fiorenline L'andar mostrando colle poppe il petlo.

103. Qnai barbare fnr mai , qoai saracine , Gui bisognaBse, per Tarie ir coTerte, O epiritali o altre discipline?

Danle

On a conclu de ce passage que les femmes de la Bi^r- coimneuuieurs. bargia de Sardaigne (province que son nom désigne comme habitée par des barbares ) étaient très-lascives ; on est même arrivé jusqu'à dire qu'elles n'allaient couvertes que d'an voile transparent, dit jnrgolato; ce qui faisait qu'elles montraient toutes les parties de leur corps, et parce que (ajoute le commentateur) il fait très-chaud dans leur pays (4 ).

(1) Voici cette note curieuse, qui prouve clairement la plus profonde ignorance des lieux et des choses de Sardaigne. Inituuia Sardima est montana alta tpiae dieitur LA BARBAGIA, et quando Januensts retrajterunt dietam insulam de manibus infidelium^ nunquam potuerwU reirakere dietam montanam , in pui habitat gens harhara et sine âçiUtaU , et faeminae suât vadunt indutae subtiii PIRGOLATO ita quod onmia membra ostendunt inoneste \ nom est ibi magnus ca-

388 CHAP. IV. -- EXCOOIOII Bànê LA tmOTINGB M LA1III8B1.

coufuuiioD. Pour peu qu*on veoille lire arec aitenlion le passage du grand poète cilé ci-dessus» on pourra se convaincre qu'en parlant des dames florentines, il dit expressément que les femmes de la£ar6a^ étaient plus pudiques qu'elles; ce qui est bien différent de ce qu'ont voulu lui faire dire ses commentateurs. Lorsqu'il met dans la bouche de Forese que le temps n'est pas éloigné ob il sera défendu en chaire

Vandar mostrando colle pùppt il petto ;

et lorsque Forêsê demande quelles seraient ces femmes Barbares et Sarrasines qu'il faudrait forcer à se couvrir en vertu de disciplines spirituelles et autres, le poète fait voir bien clairement que toute sa pensée ne roule que sur l'usage des femmes de son pays de porter le sein à découvert. Or il n'y a qu'une manière logique d'interpréter le parallèle qu'il établit entre l'usage de ces femmes et celui des habitantes de la Barbargia (\); en disant que celle région est plus pudique dans ses femmes y il a voulu faire entendre que si les femmes d'un pays civilisé, comme était Florence, allaient décolletées, celles d'un pays, réputé barbare par son nom, n'allaient pas ainsi.

Anire Mais peut-èlrc me dira-t-on, le poète aura voalu faire

allusion à la manière dont les paysannes de la Sardaigne couvraient leur sein, mode encore en vigueur aujourd'hui en plusieurs contrées de l'tle, surtout dans les plaines dites Campidani de Cagliari et d'Oristano. Parmi ces femmes je citerai celles de Sardara, de Santuri et surtout celles de Cabras qui passent pour les plus belles et les mieux pourvues en gorge; mais celte partie de leur corps, qui généralement chez ces femmes est Irès-développée et libre

hr; et notât Florentiam barbagiam similiiuéinario ptia vadmmt illae domiuae tcoUataOy et ostemdtmt etc, ete, (Note aax Yen 94, 95, 96 de l'édition du P. B. Lombardi; Rome, ISil, tom.ll; PvrjfotaVe, |i. 334). (f) Je aomme Barbargia ce que Danle appelle Barbagia,

cxplicatJou

TÈnàCVfÛ KS ANGIOn 0MW8. 389

de toute enlreinte» loin d'être découverte, est au contraire voilée par la chemise qu'elles attachent à leur cou par un double bouton presque toujours en or. Ce qui fait qu'aux yeux des étrangers, qui les voient ponr la première fois, ces formes et ces contours fort saillants sont un objet de surprise et mème> en quelque sorte, de dégoût; mais on ne saurait taxer ces femmes d'indécence > car leur sein est toujours entièrement couvert 11 serait possible qu'à cause de cet usage, Dante eût voulu faire intervenir les femmes de Sardaigne, parce que peut-être de son temps, elles portaient, comme aujourd'hui» leur gorge très-développée, en disant que les Florentines qui montraient à nu leurs pappe étaient sous ce rapport plus impudiques que les femmes de la Barbagia qui les étalaient couvertes.

Mais pour revenir à ces dernières, il faut, en premier Retour lieu, réfléchir que la Barbargia est un pays montueux, le Barùa^dnae. plus élevé de toute Ttle, et celui où l'hiver est le plus rigoureux, et par conséquent c'est un lieu où il fait froid pendant une grande partie de l'année.

Il est peu de pays en Europe où -les usages anciens se Ténacité soient conservés jusqu'à ce jour comme en Sardaigne, par ancieii8''usages. une raison toute simple qu'il est inutile d'expliquer ici; et il est peu de contrées dans cette tle où ces usages soient encore plus enracinés que dans sa partie centrale et la plus montueuse, car la conservation des anciennes cou- «

tûmes est toujours en rapport direct avec l'isolement de ceux qui les gardent; d'ailleurs cet isolement est le fruit du manque de routes, de ponts et de communications faciles entre les pays. Aussi sous ce rapport la province de la Barbargia est une de celles qui s'est trouvée jusqu'à présent dans ces conditions. Or il est assez naturel de croire que, puisque les hommes de cette contrée portent encore la Mastruca et le CoUubium, dont se servaient les anciens Sardes du temps de Cicéron, le costume de leurs femmes ne doit pas avoir beaucoup changé depuis l'époque où vivait le poète florentin; et c'est précisément dans cette

390 CIAP. IV. — BIGCRMOII PANS LA nOVINGB »B LANOSBI.

province élevée el froide que, pour une raison facile à concevoir, les femmes vont plus couvertes que dans toutes les autres parties de Ttle.

cosiunie Pour mieux prouver ce que j'avance, je vais reproduire "***' ci- dessous un croquis représentant deux femmes du village A'Arilzo, tiré de Tatlas des costumes de la Sardaigne, appartenant à la première partie de ce Voyage (1). On verra qu'elles ne sont pas le moins du monde découvertes, comme le voudraient les commentateurs de la Divina Cornmédia, mentionnés ci-dessus. L'habillement des autres villageoises de la Barbargia diffère un peu dans les formes de celui-ci, mais il s'en approche dans la substance.

Fig. 20.

sainiGrégoîre. Duc autrc raisou qui est toute en faveur de la pudicité des femmes de la Barbargia, c'est que, si à l'époque du moyen-àge elles eussent été dissolues, et leur costume

(1) Planche III, fig. 9 (des femmes).

CAKTA PB LOOO. 391

eût été si indécent, il en aurait été fait mention, soit dans les nombreuses lettres de Saint Grégoire à propos de ces peuples, soit plus tard, dans le fameux code sarde d'Éléonore d'Arborée. Saint Grégoire dans ses lettres h Hospiton, chef des Barbaricini^ et à Janvier, archevêque de Cagliari, ainsi que dans celles qu'il écrivait au Dux de Tempereur dans Ttle et surtout dans les épttres qu'il adressait à Constance Auguste (4), femme de l'empereur Maurice, en faveur des chrétiens de la Sardaigne, n'aurait pas manqué de parler de l'indécence des femmes de ces peuples nouvellement convertis, lorsqu'il reproche à ceux-ci de persister dans des pratiques idolâtres, de croire aux sorliléges, et d'adorer encore des pièces de bois et des blocs de pierre.

Quant au code d'Éléonore, dit la Caiia de Logu, il est bon cana de ugn. de faire remarquer que cette princesse l'a promulgué en 4395, à une époque où une grande partie de la province de Barhargia appartenait au jodicat d'Arborée qu'elle gouvernait alors si bien; et peut-on croire qu'il ne fût point fait mention dans ce code des dérèglements et de la mode indécente de s'habiller des femmes de cette importante portion de ses états, si ces désordres eussent réellement existé? Or dans sa fameuse Caria de Logu, cette souveraine s'est occupée des mœurs de ses sujets, en prononçant des peines très-sévères contre ceux qui auraient attenté à la pudeur des vierges et des femmes mariées, et en tolérant tacitement le concubinage, elle prononce néanmoins de fortes peines contre les concubines qui auraient dérobé quelque chose dans la maison de leurs amants (2). Je conclus de ces réflexions que tout ce que les commentateurs de Danie ont écrit à propos des femmes de la Barbargia, n'est qu'un tissu d'inventions et de niaiseries.

(1) Martini, Stor, ecc/., toI. I, p. 103, Ep. II, lib. 7, ind. 13, MM 596.

(9) Mtnno, loc. ctL, voL II, lib. IX, ptg. 77. Carta de LogUy chap. 91 -i3.

39i CUP. IT. — BIGOHIOII MNft LA MOVINGB M LA1I08BI.

Êvâaaes Qh a VU cî-dessQS que saint George et plwieiurs de ses successeurs s intitulèrent Evêques de la Barbargia, tout en fixant leur siège à SuelU: ce dernier pays et la tiUa de Simieri avaient été donnés au saint prélat par Torgotor I el sa femme Sinispella, afin que sa résidence épiscopale fût proche de Cagliari , où ces princes habitaient. L'évAque actuel à'Ogliastra qui siège, soit à Torioli, soit à Lantuei, a fait revivre Tancien titre d*évèque des Barbaricini. Voilà tout ce que j'avais à dire sur ces peuples, dont il est fait souvent mention dans Thistoire de Sardaigne. Il est temps de laisser cet argument et de reprendre la course que nous avons interrompue.

Esterziu. Le territoirc de Seulo se lie intimement avec cehd de Santa httarùi. Sodolt quc ttous avons déjà traversé pour aller à Seui; c'est toujours le même sol, dont la masse est une roche schisteuse (de transition) stratifiée, sur laquelle ont été déposés le calcaire et la dolomie (jurassiques), qui y forment plusieurs autres Taechi; il en existe même autour du village d^Estêrzili, auprès duquel il y a deux de ce^ lambeaux secondaires. Esterzili se trouve au pied d'un mont presque isolé, mais très-élevé , dit Monte di Sonia VUloria; son altitude au point de mon signal trigonométrique, a été trouvée de 4 S34 mètres, c'est-à-dire 547 mètres au-dessus d'EsterziU, qui en compte 71 7, ce qui fait une assez rude montée pour arriver de ce village sur cette cime; mais lorsqu'on y est parvenu on jouit d'une vue très-étendue, et Ton voit même parfaitement les villes de Cagliari et d'Oristano. Ce qu'il y a de singulier, c'est que ma station trigonométrique en ce lieu se trouva par hasard tomber précisément sur une ligne que l'on tirerait du signal du M. de Serpeddi près de Sinia, dont il a été question ci -dessus, page 486, au grand signal du Bruncu de Spina du M. Gennargeniu (4).

(1) Voyez la carte de la triangulation de premier ordre, qui fait partie de Tatlas de la première partie de ce Voyage^ édii. de 1S30.

HAISON BB «lOBfilA.

Contiitution géologiqur.

La direction exacle du nord au sud que prend celle ligne, parati se rallaeher à un grand mouvement du sol, qui aurait eu fieu en ce sens et dont j'ai cru reconnaître des iraces éTidentes dans Ftle: on pourra voir ce que j'ai dit sur ce sujet dans la troisième partie de ce Voyage (vol. II, chapitre XVII., p. 35 et suivantes).

Le sol de cette montagne est formé de schisles et de bancs calcaires (siluriens], dans lesquels on trouve quelques rares indices de fossiles, les mêmes que ceux que l'on rencontre entre Pauli-Gerrei et Silius (1); il y a, comme en ces lieux, quelques veines d'une roche carburéc, tenant plutôt du graphite que de Tanthracite; elle est quelquefois accompagnée de pyrites et de sulfures, qui se décomposent à rhumidité; ce qui fait que les paysannes du lieu s'en servent en guise de vitriol , ou de sulfate de fer, pour la teinture de leurs draps noirs.

Dans les environs d'Estersili on trouve plusieurs Noraghes, en grande partie détruits; dans un lieu dit Cucureddu on remarque une construction en pierres taillées, qui ont presque toutes 4°*' 40''- de long sur 0, S5<'' d'épaisseur; elles forment un édifice en forme de parallélogramme allongé de lO"- 5*- de long sur 7"- 40*^- de large, divisé en trois compartiments; les murs ont encore environ deux mètres d'élévation. A six mètres de distance de là on voit un mur d'enceinte à peu près parallèle aux murs de l'édifice en question; il peut avoir S"- 34<'* d'épaisseur et il prend à une de ses extrémités une forme semi-circulaire comme l'extérieur d'une absyde d'église. On donne à ce monument le nom de Dcmus de Giorgiay et même on ajoute à ce dernier mot celui de ragosa ou ràbbiosa, ce qui voudrait dire liaison dé la fée enragée, dite Giorgia.

Lorsque je visitai ces ruines pour la première fois on moIcs eu bronze.

Maison de Giorgia.

(1) Voyei ci-deiêiu, p. 210, et la troisième partie de cet ouTrage, yo\, I, chap. II, p. 66 et p. 75.

394 CMkP. IV« — BXGIJISIOll DANS LA »B0¥1IIGB BB LARDSBI.

me fil voir deux idoles en bronze qu on avait loul récemment trouvées en démolissant un Naraghe tout près de là. Ces deux idoles font maintenant partie de la collection du Musée R. de Cagliari; elles sont représentées réduites d'un quart dans Tatlas de la deuxième partie de ce Voyage (planche XVII, fig. 2, 3); je reproduis ces figures ci-dessous, réduites de moitié, c'est-à-dire au huitième de leur grandeur naturelle.

Fig. 24.

Leureipiicaiion. Je n'entrcprcndrai pas de décrire de nouveau ces idoles, comme je Tai fait dans le texte de la deuxième partie citée ci-dessus (pages 184-187); je me bornerai à répéter ici que je les regarde comme représentant dans leur ensemble les principes générateurs, actif et passif; elles portent dans leurs mains des attributs que Ton trouve également dans d'autres idoles sardes. Le personnage qui doit, à mon avis, représenter le principe actif, figure un homme avec la barbe et une petite queue par derrière; ses yeux sont sphériques et ses oreilles, mal exécutées, sont saillantes; son corps, pourvu de fortes mamelles, prend un caractère de divii^ androgyne; il tient d'une main un globe qui, probablement, sigm'fie un œuf et de l'autre un double bâton fourchu. La femme se dislingue par ses oreilles pendantes, qui rap-

MONTE ABOinftI. 395

pelleni les oreilles de vache A'Âsiarté et Alsis; elle a, comme celle dernière déesse, un bàlon. à crochel, dil Pedum, que Ton regarde comme Tembléme des qualités régulatrices et modératrices de la déesse de la production ; mais, dans la statuette en question, ce symbole est double, comme le bâton fourchu porté par Thomme (attribut fort commun aux idoles sardes ) est également double ; dans Tautre main, cette femme tient une tète humaine coiffée d'une espèce de bonnet phrygien; cette tête rapprochée de Tœuf placé dans la main du personnage mâle, semble vouloir indiquer le produit de Funion de ce couple, dans lequel je serais tenté de reconnaître la personnification du premier homme et de la première femme, ou le Genos et la Généa des Phéniciens mentionnés par Eusèbe. Telle fut l'explication que je proposai de ces deux idoles dans mon travail cité ci-dessus. Je dois ajouter maintenant, qu'en voyant ces deux personnages recouverts d'un tablier à festons, je suis tenté de croire que leurs tabliers donnent à ces idoles un caractère assez moderne, c'est pourquoi je regarde maintenant ces figures, non pas comme des bronzes très-anciens, mais comme les restes des objets d'adoration des peuples de ces contrées, qui persistèrent encore dans l'idolâtrie lorsque la plus grande partie des Sardes des autres régions étaient déjà convertis au christianisme: j'aurai occasion de revenir ci-après sur un pareil sujet.

D'Esterzili, en rasant le pied septentrional du Monte di m. Jrguer). Santa VHtoria, on peut voir dans un lieu dit Genna-fusti (4), des traces du même terrain carbonifère de SaintSébastieti, de Seui et dlngurti-pani de Seulo; de là on peut retourner à Seui, en passant près de l'église de Santa Lucia; ou bien on peut poursuivre son chemin vers une montagne, formée de calcaire dolomitique, dite M. Arqueri, qui a l'air d'une

(1) Voyez la troisième partie de ce Voyage , yol. I , chap. III,

p. toi.

396 CMAP. IT. — BXGimSUm BARS LA nOTlROB M LANOSBI.

espèce de forteresse nalorelle, coupée à pic de loole parl(1 ). De ses flancs surgissent des sources abondanles el le sol qu'elles parcourent est très-fertile^ mais non cultivé; j'y ai vu des prairies naturelles où Therbe s'élevait presque à la hauteur de mes chevaux, toutes les fois que j*ai eu occasion de bivouaquer en ce lieu fort pittoresque, ce que je préférais au séjour d'un village.

s. cirotamo. En toumaut le mont i^Arquerï, au pied de sa falaise septentrionale, on trouve bientôt Téglise de S. Girolamo, près de laquelle j ai rencontré quelques indices de terrain carbonifère (â); un peu plus loin, vers le sud, se trouve le village SUssanaù wo L'église de S. Girolamo, indiquée sur ma grande carte

Fbimineddu. eu dcux feuillcs, est placée sur un torrent qui est connu en ce lieu sous le nom de Rio di S, Girolamo; mais plus loin, ce même cours d'eau prend celui de Fhimineddu (le petit fleuve), ainsi nommé par son rapport avec le Flumeiîdasa, dans lequel il se jette auprès de BaUao, comme il a été dit ci-dessus, page 905.

Gorge A peine on traverse le Rio di S. Girolamo, après avoir

a^uisarK, j^p^^^ Tégliso dédiéc à ce saint, on entre dans la magnifique gorge de Taquisara (corruption de Taccu l^ara), par laquelle doit passer la nouvelle route de Seui à La- Husei, ou plutôt à la c6tc; cette gorge est un des points pittoresques de l'tle qui m'aient laissé le souvenir le plos agréable, par le grandiose de sa magnifique forêt de chênesverts, par l'abondance excessive des ruisseaux qui sortent des flancs de la roche, dans laquelle cette gorge est ouverte naturellement, et enfin, par la grande étendue et Tépaisseur d'un dépôt calcaire, espèce de travertin qne, depuis bien des siècles, ces eaux ne cessent de déposer, en va-

(1) Voyez ma grande carte.

(9) Voyez ce qni a élë dit dans la troisième partie de ce A^oyn^, cliap. 111, p. 111 et la coape 18 de celle même page.

»il88A«B IMS SAINT OB4WOB8. 307

rianl la couleur de ses différentes coacbes; ce qui produit un albâtre veiné Tort remarquable. J'ai tout lieu de croire que les travaux de la nouvelle roule, qui doit bientôt traverser ce vallon» mettront au jour des masses de cet al* bàtre anyx^ d'une épaisseur telle qu'on pourra peut-être en tirer des colonnes d'une seule pièce, propres à servir d'ornement aux églises; mais il faudra>pour les transporter, que cette nouvelle roule, aujourd'hui en construction, soit entièrement ouverte jusqu'à la mer.

Lorsqu'on sort de la gorge de Taqukara, on a devant ^^^'^^^^^ soi la large et profonde vallée de Gairo, bordée à droite par des monts calcareo-dolomitiques, qui forment, sur le dos de la montagne, une falaise verticale de plusieurs milles de longueur. C'est au bas de ces épouvantables falaises que sont bâtis différents villages: d'abord ceux d'Omt (1) et i'Ulasêai, puis Gairo et plus loin Jersu.

Lorsqu'on passe par les deux premiers de ces villages, ostni, utastai. on est efirayé de la témérité avec laquelle leurs premiers habitants ont été s'implanter au pied des masses coupées à pic qui dominent ces lieux, où ne manquent pas de joncher le sol d'immenses blocs de roches, détachés jadis de la roche calcaire, et autour desquels ces gens ont bftti leurs demeures, sans s'inquiéter si de nouveaux blocs, semblables à ceux contre lesquels ils ont adossé leurs maisons, ne viendront pas les écraser un jour. En cela les habitants de ces deux pays ressemblent à ceux des environs du Vé- Buve,etils ne se préoccupent pas trop de cette espèce d'épée de Damoclès continuellement suspendue sur leurs têtes.

Entre ces deux villages voisins, mais plus à proximité Patwge de celui d'Omi, se trouve un fameux passage connu sous*'^"""^^***''"'

(1) Je crois devoir déclarer ici qu'il s'est glissé une erreur dans la manière dont ce village a été écrit daos ma grande carte en deux feuilles, à Téchelle de âÔOjm. : on y lit Usini^ qui est le nom d'un pays des environs de Sassari. La mène faute fut reproduite dans la réduction de cette carte aux 500jm.

398 GHAP. IV. — BXGUKSION BANS LA PEOVINCB DB LANtISBi;

le nom de Scala et de Cola di S. Giorgio, par lequel on communique plus direclemenl avec ceux plus éloignés d'Ussassaiy de Seui et d'Esterzîli (4). Ce passage n'est quune fente naturelle si étroite qu*en certains points on peut à peine y passer à cheval. Elle a en élévation toute l'épaisseur considérable de la masse calcaire, ce qui donne à ce passage un caractère sombre et produit ce sentiment d'effroi qu'on éprouve lorsqu'on s'y introduit; car il s'agit de passer en quelques points par une crevasse qui a moins d'un mètre de largeur sur plus de 400 de hauteuc verticale, par laquelle pénètrent à peine quelques faibles rayons de lumière. On se trouve alors comme au bas d'un puits très-profond ; mais cela n'a lieu que dans deux ou trois endroits; dans la totalité du passage on est beaucoup plus à son aise. C'est à peu près une répétition de VArco di S. Siefano, dont il a été fait mention ci-dessus, p. $05, avec cette différence que ce dernier s'est ouvert dans un terrain d'une autre nature. Quant au passage qui traverse le Tacco dOsini (car c'est ainsi que l'on nomme la montagne), il est plus particulièrement connu sous le nom d'Arco ou de Gola di S. Giorgio, soit parce qu'il y a une église dédiée à ce saint près de son entrée orientale, c'est-à-dire du c6lé du village, soit parce que la tradition attribue la formation de ce passage à un miracle du fameux saint George, évèque de Barbargia et de Suellû On raconte à ce sujet que se trouvant un jour en visite pastorale dans cette partie montueuse de son diocèse, ce saint prélat se sentit très-fatigué, et que, forcé de parcourir encore des chemins affreux et longs pour arriver à Om», il commanda à la montagne de s'ouvrir pour lui faciliter un moyen plus prompt d'arriver à ce village, ce qui fut fait à l'instant. Je pense que ce n'est pas seulement dans la

(1) Voyez celte gorge daes ma grande carte en deux feailles. Voyez également la troitième partie de ce Voyage , vol. I , ch. VU,

Barbwrgia de Sardaigne que Ton renconlre de semblables croyances popalaires.

Jh medio Tikurc Sardinia est (1).

Sar la même ligne des deux villages mentionnés ci- conHgtu. dessus, et dans une position tout à fait semblable, se trouve celui de Jersu, qui est plus considérable; la roche dolomiUque, qui le domine, se prolonge encore fort au loin en formant des falaises taillées à pic. Un peu avant d'arriver à Téglise de San( Antonio cette même roche offre une forte dépression par laquelle passe le chemin de Jersu à Fogiiesu; on laisse alors à droite un massif dolomiUque, sur lequel s'élève, un peu plus loin, un rocher remarquable, dans le genre de la PerdaUana, qui porte dans le pays le nom de Corongiu, Ce rocher se présente en forme de château naturel; mais il est assez difficile d'arriver sur son sommet, qui m'a servi de point Irigonométrique et qui compte 4004 mètres d'altitude au-dessus du niveau de la mer.

L'église de S. Antonio, mentionnée ci-dessus, se trouve à un quart d'heure de chemin du Corongtu; on y célèbre toutes les années une fête, avec une foire, qui attire beaucoup de monde en ce lieu, rendu Irès-piltpresque par les formes singulières qu'y prennent les rochers de dolomie, par l'abondance des eaux qui en sortent, et par la puissante végétation qui s'y développe.

Au delà de S. Antonio, les mêmes terrains et les mêmes racat ma^no accidents du sol se prolongent encore pendant plusieurs milles, jusqu'aux environs du village de Tertenia, où se trouvent les deux plateaux de roche dolomitiqoe , qui constituent le Taceo manno (le grand Tacco] et le Taehixeddu, c'est-à-dire le petit Tacco. Celui-ci domine la vallée de Ter ténia, dont il a été question dans le chapitre III, p. 201. C'est le dernier lambeau d'une longue

(1) Mari. Epigr., lib. IV, 00.

et Tachijceddu,

400 GH4P. IV. — BXGUUIOll BANS LA ^BOTINGB |B LAHWBn

saîle plas ou moins interrompue de ces Tacchi, à pailir de Taquisara ou Taccu-hara, jusque bien au-delà de Tertenta. Les observations que j'ai faites sur tous les Tacehi qui se trouvent de ce c6té de VOgOasira vers la mer, conjointement avec l'étude de ceux que j'ai déjà signalés depuis SetUo jusqu'à Nurri, m'ont permis de les envisager tous comme des lambeaux d'un ancien dép6t unique de roche calcareo-magnésienne, et d'indiquer à peu près à quelle époque géologique ils ont été fracturés , isolés et portés à des hauteurs différentes (4).

Produiis ea Tins. Les habitants de la grande vallée où sont les quatre villages mentionnés ci-dessus, s'occupent spécialement de la culture de la vigne, qui leur adonné d'énormes bénéfices, surtout dans ces dernières années, lorsque la récolte du vin a manqué sur le continent. On rapporte que plusieurs propriétaires de ces vignobles ont retiré alors en une seule année, par la vente de ce produit, des sommes supérieure à celles de la valeur de leurs fonds. Le vin d'O^Itaslr» est très-recherché par les spéculateurs Génois, parce que, selon une expression un peu triviale, qu'on me permettra de répéter, il supporte le baptême beaucoup mieux que celui des autres régions de Ttle. On prétend, à ce sujet, que, pour celte opération, l'acheleur et ensuite le débitant de ce vin ne s'en tiennent pas à la prescripliou du catéchisme qui n*admet qu'un seul baptême pour les chrétiens; c'est une preuve de l'extrême puissance de ce vin. Kgiifie Le ruisseau qui nait au pied méridional de la butte de

Buom cammiM. la PerdoUona, et qui reçoit ensuite plusieurs eaux de la vallée de Gairo, prend le nom de Rio Pelai. Non loin de son embouchure on voit l'église de N. Signora di Itewi Cammino; elle se trouve sur le chemin qui va de TortoU et de Bari dans le Sariabus, en passant par le col de

(1) Voyci la Irotsiëme partie de ce #^oycr^, vol. Il, cliap. XVII, 9ft

LANOBBI. 401

(kutdazxone (i). Ce nom de Vierge de Buon Cammino est donné à plusieurs aulres églises de Ttle. J'ai des motifs pour croire que ces édifices, maiolenanl isolés, peuvent nous mettre sur la voie pour retrouver les traces d'anciennes routes de communication, soit de Tépoque romaine, soit de celle du moyen-àge.

La route nationale, qui doit être achevée de Seul à La* Rouie projetée. nusei, n*est pas encore commencée, que je sache, au moment ou j*écri8 ces lignes (décembre 1858]; mais son développement est à peu près arrêté ; elle doit aboutir au village de GairOj et de là, en se dirigeant vers le nord, elle longera le pied septentrional du Mont Tricoli pour descendre immédiatement à Lanusei par un plan incliné.

Quwque Lanusei soit le siège de Tlntendant et du Com- lamuei, mandant militaire de la province, celui du Tribunal provincial , et même de TÉvéque d'Ogliasira et de Barbargia, qui y réside pendant une partie de Tannée, on n'y peut signaler rien de remarquable, si ce n'est sa position sur le penchant d'une montagne, en partie boisée et en partie cultivée à vignobles, et l'abondance de ses eaux. C'est cependant un lieu réputé des plus salubres de Ttle, et c'est déjà une compensation à ce qui peut lui manquer encore comme chef-lieu de province; il faut espérer que, lorsque ses communications seront entièrement ouvertes avec les autres pays de l'intérieur par l'achèvement de la roate en voie de construction, Lanusei perdra sa physionomie de simple village. On peut juger de ses progrès futurs par ceux qui ont déjà été opérés depuis quelques années par l'ouverture de la partie de cette même route qui joint ce pays avec Torioli, et qui de là conduit à la mer. Quand la jonction de tous ces troncs de la route nationale d'Ogliastra sera opérée, les barrières, qui faisaient de cette province une tle dans une tle , tomberont tout à

(1) Voyes ma giande ctrte en deux feaillei.

409 GHAP. IV. — B\GDESION BANS LA PKOTINCB BB LANOSEI.

fait. VOgUaslraf considérée jusqu'à présent eomme la pro« vince la pins arriérée de la Sardaigne, prendra bientôt, j'en suis sûr, parmi les autres provinces une place plus convenable et plus conforme à la fertilité de son territoire et aux dons qu'elle a reçus de la nature.

Quaiiid da sol. Le sol de Lanusei est granitique ; aussi les mes de ce village sont taillées en grande partie dans le roc. Toutes les maisons sont bâties avec cette qualité de pierre, ce qui leur donne une grande solidité, et les rend peu agréa* blés à Fœil.

Antiquités. A peu de dislance de Lanusei et presqu'au pied du M. Tricoli se trouve une fontaine, en un lieu dit PtUenii de Baceai {Bois de Bticcai) , près de laquelle on a découvert en 4837 divers objets d'antiquité, entre autres deux idoles en bronze, qui me furent remises, des monnaies et d'autres pièces de même métal. J'y fis faire de nouvelles fouilles, qui bientôt ont mis à découvert la partie inférieure d'un Noraghe; alors je pris cette occasion pour le faire démolir entièrement, afin de voir s'il n'y aurait rien sous ses fondements; mais on n'y a trouvé que des blocs natarek et informes de granité, avec lesquels ce monument était construit. Ayant remarqué, non loin de là, une autre construction qui avait été également fouillée, je fis reprendre ces fouilles avec plus de soin, et j'ai trouvé une espèce de puits en entonnoir, tout revêtu de pierres voleauiques tirées du mont de JBari, dont il sera question ci-après. Cet entonnoir me parut une répétition de celui dit le puits de Sainte-Christine y près de Paulilatino, qui sera décrit en son lieu. Gomme les cbercbeurs de trésors, qui m*avaient précédé, avaient tout bouleversé, je pus difficilement me rendre raison de cet édifice souterrain; mais j'ai encore rencontré, au milieu de ces décombres, trois pierres coniques également formées de roche volcanique, qui gisaient sur le sol et qui certainement n'étaient plus à leur place.

Pierres cuttiqtu-s. Ces picrrcs, que je m'empressai de recueillir et dont

TOBTOLt. 403

j ai fait hommage au Musée de Gagliari, sont un peu elliptiques dans leur section horizontale, et elles finissent supérieurement en cône ou, pour mieux dire, en forme de bornes. Ce sont les mêmes formes que celles du fameux simulacre du temple de Vénus à Paphos, dont parle Tacite (1), et qui est figuré dans les monnaies de Chypre. J*ai trouvé une pierre semblable dans le temple de Ttle de Goso près de Malte, à la GigatUejay dont j'ai donné une description dans une lettre que j'ai adressée dans le temps à M. Raoul-Rochette {%). La plus élevée des pierres en question peut avoir environ O""- 60^- de hauteur, et la plus petite 0"* 30<^'. J'en ai fait mention dans la troisième partie de ce Voyage (livre I, chap. I, p. 48) (3). J'ajouterai cependant que si, comme je le pense, ces pierres ont eu une signification symbolique et religieuse, elles serviraient à expliquer le passage d'une lettre de saint Grégoire à Hos^ pilon, chef des Barbaricini, lorsque ce pontife reproche aux peuples de ces provinces d'adorer des pierres: Dum enim Barbaricini omnes', ut insensata mimtdia vivani, deum verum neêdant, ligna aulem et lapides adorent (4).

De Lanusei on peut faire une course vers la partie ma- tohou. ritime de la province, en se rendant d'abord, par Ilbono, au grand village de Tm'tolif espèce de bourg bâti tout à fait en plaine, à 4 kilomètres de la mer, dont il est séparé par un grand étang. C'est, à proprement parler, le séjour de l'évèque de VOgUastra (et de Barbargia); mais,

(i) Simulacrum deae, non effigie hwnanay continuus orhis latiore iniiio tenuem in ambitum maUe modo exsurgens, et ratio in obscuro. Tacit. Hîst. II, 3.

(9) NoQTelle» Annale», publiées par la section française de rinslital archëologiqae i lome l^ Pari», 1836.

(3) Elles sont figurées dans la pi. III de celte même deuxième partie, fig. 4, lettres m. n. o,

(4) Ad Hospitùneih ducetn Barbaricinorum , Epist. XXIII, lib. V, ind. XII {anno S94). Sekctae S. Gregorii P. L Epist, , loc. cit. , p. 6â.

404 CHAP. IT. — BIGORSION WAHS LA PKOVlIVGB BB LANC8BI.

comme à cause de Tétang voisin Tair y est insalubre pen* danl plusieurs mois de Tannée, ce prélat va passer la saison dangereuse à Lanusêi, c'esi-à-dire au chef-4ieu de la province.

ÈgWsot de Bari La calhédralc de Tortoli n*offre rien de remarquable, mais en revandie on voit une fort belle église dans un village voisin, dit Bari. Cette égUse, commencée en 1747 et achevée en 4753 , est dédiée à la Vierge de Monserral. Elle ne manque pas d'élégance; elle est très-vaste et toute ornée et pavée en marbre: ce qui fait que le voyageur s'étonne d'abord de trouver dans un aussi petit et aussi chélif village, une église qui figurerait fort bien dans une grande ville ; mais il aura bientôt la clef du mystère lorsqu'il apprendra qu'en la bâtissant on a eu pour un moment l'espoir d'attirer dans Bari^ plutôt que dans TcrkU, le siège épiscopal de XQgliasira, institué seulement par une bulle du 8 novembre 4824. Il n'en fut cependant pas ainsi; l'église de Bari ne fut officiée jusqu'à ce jour que par un simple curé, tandis que celle de TarUAi, devenue cathédrale, n'en sera pas moins fort peu décente pour un évèque et pour un chapitre,

Muui de Barï. Entre BaH et la mer s'élève un monticule volcanique, dont les formes sont fort singulières, et malgré que je l'aie déjà figuré dans la troisième partie de ce Voyage [\ ), j'ai pensé reproduire ci-dessous la même vue.

Fig. 22.

sa Ibba meama

9 grantle; b bamHe.

(1) Cliap. XV, p. 668, %. 13).

■âllllA*

Ce monlicale porte dans le pays des noms difTérenis: oeloi de Teecu el d7Ma tnanna, pour Oibba mamia (la grande gîbbasiti); de son centre est sorti un grand courant de lave basaltique^ qui a formé un plateau incliné, maintenant fracturé, mais jadis contigu. Cette grande coulée se prolonge jusqu'à la mer, en formant un promontoire connu des marins sous le nom de Punta nem di Bari, Cest Tancien Promontorium fdgrum aabilUmis de Fara. En ce lieu la roche basaltique présente, plus spécialement que dans les autres points de cette coulée, la division prismatique, et c'est de là surtout que Ton a tiré qnelquesuns des prismes qn'on trouve implantés dans le village en guise de bornes; ces prismes sont presque tous à sept pans et assez réguliers: ce sont les colonnes basaltiques les plus parfaites que j'aie pu rencontrer dans Ttle. Cette division prismatique du basalte semble due au refroidissement subit qu'aurait éprouvé la lave incandescente en entrant dans la mer voisine.

Le basalte poreux ne manque pas non plus sur ce mont; on le travaille pour en faire des meules que Ton débite dans rtle. Ce serait peut-être une industrie à proposer pour fournir de bonnes meules les provinces sardes du Continent, où Ion «e seri presque partout de meules étrangères, moins propres que celles qui sont faites avec le basalte un peu cellulaire. Celui de Bari est ^solument le même basalte que Ton rencontre dans quelques monts volcaniques des bords du Rhin, et dont on fait également des meules à blé, qui sont vendues dans toute TÀllemagne. On aurait à Bari l'avantage de la proximité de la mer pour transporter ces pierres.

Le village de Bari, pour ainsi dire caché par la Ibba manna, est bâti sur le granité, qui est la roche dominante de VOgliastra maritime; mais ce granité est traversé par une infinité de filons de porphyre rouge quartzifère, qui souvent font saillie en forme de dikes et se prolongent fort loin, même pendant des milles entiers. J'ai signalé

lltba Manna.

Prismes rëgulîcn.

Filons de porphyre.

Capo di Btllai'ista.

IsotoHo d'OglUutru,

Mouillage.

406 CMAW. nr. ^ BxciiiSMm Bâm Là novmcB ms lakimbi.

dans mon travail géologique plosieurs de ces filons, et entre autres, celui qui traverse un monticule granitique voisin de Bari, et qui se prolonge vers la mer, où il va former près du rivage, une traînée de petits flots, dits gli scogli rosri (1).

Mais le lieu par excellence, où les filons de porphyre rouge et ceux de diorite noirâtre sortent du granité, en s*entre*croi8ant et en se pénétrant mutuellement, c'est le promontoire dit de Bellavista par les marins, qui domine avec ses tours le port de Torioli. Je ne pense pas que Ton trouve ailleurs une localité plus intéressante pour le géologue qui voudrait étudier la théorie de ces filons non métallifères, sur lesquels on trouvera des détails dans la troisième partie de ce Voyage (chap. XI, p. 477).

Le filon de porphyre rouge du cap de Bellaoista se prolonge vers le nord en disparaissant sous la mer, puis il se montre au jour dans Ttlot, dit bolotto, ensuite il dis* parait de nouveau sous les ondes, pour reparaître dans la même direction sur la plage de Stûua Maria Na»arresa, où il traverse la roche granitique, qui est modifiée à son contact.

Le moaillage dit de VOgliasira se trouve près de VIêoloUo en question; mais si la mer est un peu grosse, les bâtiments doivent lever Tancre dans Tétat de cargaison où ils se trouvent, et il leur faut gagner le large; alors ils n*ont d'autre Vessourc>e que celle de se réfugier, s'ils le peuvent, dans le golfe degli Aranci, ou dans la rade de Gagliari, ou bien de courir le canal. On avait projeté de faire un vrai port, en creusant Tétang voisin de la cAle, entre la mer et TortolL C'est ce même étang que le rév. Victor Ângius regarde comme l'ancien Sipieius partus de

(1) Voyez la troisième partie, toI. I, chap. XI, p. 446. Voyez également ma grande carte en deux feuilles , sur laquelle sent bien indiqués les scogli rossi.

ÉOUSK IMS SANTA MAKU 1UTABBB8A. 407

Ptolémée^ ee qui me paraît Irès-conteslable ; je pense, au contraire , que la formation de cet élang est antérieure à Tépoque où vivait ce géographe, et que le prétendu SipUws portus est tout bonnement le mouillage actuel de YboloUOy qui pouvait alors suffire aux bâtiments de cette époque. Quant au projet de creusement de Tétang, proposé par des personnes peu compétentes en travaux hydrauliques, je ne pense pas qu*il puisse être mis sérieusement en exécution; et si cela était, ce port ne tarderait pas à être de nouveau comblé par le sable. Tout ce qu'on pourrait faire sur cette plage ce serait d'établir une jetée dans la mer, parallèlement à la plage, à partir du pied de la tour i'Asimtax, en mettant à profit les immenses blocs granitiques 4ae peut fournir la roche du promontoire. Cette jetée servirait peut-être pour abriter les petits navires ; elle donnerait aux bateaux à vapeur, que Ton force d'aborder quelquefois en ce lieu, les moyens de se défaire plus promplement des passagers et des marchandises qu'ils pourraient avoir à cette destination, et de pouvoir s'y arrêter le moins de temps possible, car ces parages ne sont pas sûrs. Aussi il est déjà arrivé plus d'une fois que des passagers et des marchandises, embarqués à Cagliari pour Tarioli sur le bateau postal, durent suivre le bateau jusqu'à Gênes, pour retourner de là à leur première destination , et y débarquer lorsque le temps le leur eut enfin permis.

L'éj^ise de Sonia Maria Navarresa se trouve près de la Église de cête, à trois milles et demi du cap de Bellavista; je ne* »*vrresa, Tai pas visitée intérieurement, mais elle doit être bien ancienne, puisqu'on la dit bâtie en 4053; elle aurait été élevée par la fille d'un roi de Navarre, en action de grâces envers la Sainte Vierge, pour avoir abordé en ce lieu, après une violente tempête. Voici ce que rapporte à ce sujet l'historien Para: « Altero deinde anno, nempe 1053, régis c( Navarrae filia, e paterna domo rapta et lempeslàle in a Sardiniam acta, sedes suas cum sociis collocavil in re~ « gione Ogugliastri, ubi sanclae Mariae, Nawarresae inde

406 CHAP. IV. — BUSmUMM WMê Là nOVIffOE »B LAIIU8BI.

(f dictae, iemplum ab ea conditam adhuc cernilur. Has « sedes postea, ob malignitalem loci, motare coacta, in a Arboreensem regionem maritimam encontratae, Sandi i( Marei de SkUs dictae, secessit, et.oppidam a Saracenis « deserlum incoloil (4). » Cet historien ne dit pas par qui cette princesse fut enlevée da toit paternel ; il est cependant fort probable que l'on doive attribuer ce rapt aax Sarrasins, qui infestaient les côtes d'Espagne, quoique à cette époque ils y fussent déjà moins puissants: il ne dit pas non plus le nom de son père, mais par la date de sa venue en Sardaigne, on peut conjecturer que cette princesse était fille de D. Garcias lY, puisque le successeur de ce dernier, D. Samehê IV, ne commença à régner qu'en 4054. Château Non loin de l'église de S. M. Navarresaj se trouve le d guastra. y||)^gQ j^ lossorot, OU LottùToi, doul il est fait mention dans des documents très-anciens, qu'il est superflu de citer; mais ce qui mérite d'être indiqué c'est un vieux château de ce nom, dit ensuite A'OgugUasira, dont on voit encore quelques ruines sur un monticule qui s'élève près de ce village (2). Selon Para, ce château aurait été bâti , ou du moins, il aurait été possédé par la princesse de Navarre nommée ci-dessus (3); au reste il n'est, à ma connaissance , mentionné qu*une seule fois dans l'histoire de Sardaigne, lorsqu'il s'agit de l'arrivée des Aragonais en ce pays. Ce fut pendant le siège d*Iglesias, en 4323, que l'Infant D. Alphonse envoya sur la c6te orientale de rtle son amiral François Garros avec vingt galères et une force compétente; cet amiral débarqua dans le port de

(J) Para, Dû Rébus Sardois, loc. cit., p. 194.

(3) Voyei ma graode carte en deax feuilles, oà ce château a été égalemeot indiqué.

(3) -« et anno fUia régis Navarrae condidU Iemplum sanetae

n Mariae Navarresae dictum, et cum suis ineoluit oppidum ihi, cum « Castro Ogugiiagtri et atiis exnsum. » Para , Corograph. , loc. cit. , p. 88.

SAirro Ms BAomi.

VOgugliasira et s*empara d'an château de ce noiu (1), qui ne peut être que celui connu encore aujourd'hui sous le nom d'ancien château de Lotzwrai,

Le nom i'OgugUasira, changé aujourd'hui en celui d'O* origine du i» gliastra, ne provient pas, comme on pourrait le croire, *""'

de l'olivier sauvage (OUvastro), qui abonde dansTHe, ni ^

des oliviers que l'on cullive aussi dans celte région, ni enfin de l'huile que l'on en lire ; mais il fut donné à cette province à cause d'un obélisque en pierre dit par les marins AgugUa ou simplement Guglia, qui se trouve sur le bord de la mer, un peu au nord de l'église de Sonia Maria Naitarresa, sous le Monte Santo, avant d'arriver au Gap de ce nom. Cette espèce d'obélisque est formée naturellement par un grand bloc de la même roche calcaire qui constitue la masse principale du Monte Santo; plus loin, au-delà du Cap, on voit sortir un autre rocher tout à fait semblable au précédent, et également baigné par la mer; ces deux rochers sont indiqués, chacun sous le nom de Guglia, dans ma grande carte en deux feuilles.

La grande montagne, qui s'élève entre ces deux obélisques informes, porte le nom de Monte Sat^o di Baonei, pour la distinguer du Monte Santo di Pula et du Monte Santo di Terralba, dont il sera question en son lieu. Ce Cap est fort connu des marins; il est coupé à pic à une hauteur considérable au-dessus du niveau de la mer, qui baigne ses falaises; celles-ci sont élevées de plusieurs centaines de mètres, mais on peut aller les toucher avec la main en temps de calme, car elles continuent verticalement dans la mer à une grande profondeur.

Je n'ai pas mesuré la cime de ce Monte Santo, car la

UoMté Saafo di Baonei.

Son somrort.

(1) « et Franeiseum Carros admiratum ciassis, ac Raymundum m Peralki, Berttardinum Cabrera, muUosque alios nobiles^ optima vï- « ginU triremium classe in partum Ogugliastri orienUm versus , in u Sardinia , situm misit, qui ejus castrum expugnaverunt : ac posiea . . <f Para, De Reb. Sard., loc. cil., lib. III, p. 3G4.

d'j parvenir.

410 CMkW. Vi. — BXCOMMMI 1AII8 LA WWHWUÊCB M LAIIII8B1.

veille d'y monter, mon baromètre fut cassé par la maladresse d'un matelot. Le capitaine Smyth lui donne seulement 731 mètres au-dessus du niveau de la mer, mais je crois que cet illustre hydrographe n'a pas mesuré le point où j'ai établi mon signal trigonométrique, dit Gemiaiur-Ircu, qui est le plus élevé de tous; je pense qu'il se sera contenté de prendre la hauteur du sommet du rocher audessus de la grande falaise du Gap, tandis que le point de mon signal est bien plus haut et plus dans l'intérieur de la montagne.

Dinenutf Quoi qu'îl en soit, l'ascension de celle-ci est une des plus rudes que j'aie jamais faites pendant mes courses dans rtle, soit à cause de l'élévation de son point culminant, à partir du village de Baonei, soit à cause de l'état dans lequel se trouve la roche, qui est toute décomposée à sa surface, par l'action de l'aura marilma (4) ; celle-ci a produit dans le sol une multitude de cavités larges et profondes qu'on pourrait en quelque sorte comparer à celles d'une éponge considérée sur une très-grande échelle et qui aurait été pétrifiée; ce qui m'obligeait à mettre constamment les pieds sur les tranchants , souvent très-aigus, des cloisons qui séparent et bordent ces cavités, dont quelques-unes dépassent O*»- 60^ de diamètre et de profondeur. Rien n'est plus pénible que celte manière de gravir une montagne pendant trois ou quatre heures de montée continuelle; aussi, y étant allé avec plusieurs individus, venus de TatioU pour m'accompagner sur cette dme, nous dûmes littéralement nous employer tous, les uns après les autres, pour transporter, sur une espèce de brancard improvisé, un de nos compagnons de cette course, qui ne se trouvait plus en étal de marcher, et

(1) Voyei ce que )*«i dit sor Vaura mariUma et ses effets, daos U troisième partie de ce ypyage, to). I, chap. V, pag. 190, et chsp. IX, p. 406.

BAOmL 411

que nous n'avons pas voulu abandonner en cet endroit sauvage.

M. Ezio de*Vecchi, capitaine d'Étai-Major, qui parcourut Temin crétacé, après moi cette montagne, y rencontra les mêmes difficultés, mais il fut bien plus heureux, car sur cette même cime, et tout près de mon signal il rencontra quelques fossiles; ceux-ci m'ont mis à même de reconnaître que toute cette grande masse calcaire du Monte Santo, posée sur le granité ou sur les schistes, appartient au terrain dit crétacé à Hippurites (4). Ce même calcaire, blanc, un peu jaun&tre, se prolonge fort avant dans le nord, surtout le long de cette même cAte; il forme ce que Ton nomme le Golfe de Dorgali, tout bordé, comme le Monte SasUo, de falaises verticales très-élevées qui plongent dans la mer. Cela fait que toule celte côte est presque partout inabordable, même pour les petits bateaux; à peine ceuxci peuvent-ils, en temps de calme, entrer dans quelques criques sans avoir cependant aucune communication avec rintérieur; la seule entre ces criques qui ne soit pas dans ces conditions est celle que Ton nomme Calchgonone, dite également le port de DorgaU; il en sera fait mention en son lieu.

Le village de Baonei se trouve sur le versant méridional Bmo»ei. de ce massif, au point où commence le dépôt calcaire; '^'idoilif'^''^ il est habité par une population industrielle et livrée au travail, mais au reste très-pauvte; aussi c'est spécialement dans ce village, et dans quelques-uns de ceux des environs, que Ton fait le fameux pain de glands dont il a été parlé dans la première partie de ce Voyage (%). Un ancien vicaire de Baonei, nommé le docteur Marcello, a été le premier à rassembler une certaine quantité d'idoles sardes

(1) Voyei la troisième partie de oe Voyage ^ tom. I, chap. V, (3) Voyei rédilion de 1839, livre III, chap. V, p. 349.

Chemin de Dorgali.

UrsuIeL

419 CBA». nr. — BXGmSMM MHS LA PMifllIGB »B LAHOSBI.

en bronze qu'il a recaeillies dans le lerritoire de sa pa* roisse; cette collection fut ensuite placée dans le Musée particulier du yice-roi, duc de Genevois. Elle a servi de commencement à la belle et nombreuse série de ces idoles sardes, qui fait maintenant un des plus beaux ornements du Musée d'antiquités de Cagliari (4).

De Baotm on peut se rendre à Vrsulei, pour aller rejoindre le seul chemin qui conduise de la province d'OgUastra dans la baronie A'Orosei, c'est-à-dire à Dorgali. Ce chemin suit à peu près le tracé de l'ancienne voie romaine, qui devait s'approcher de la côte orientale. Cette opinion est fondée sur plusieurs raisons, 4"^ sur l'imposâbililé qu'il y aurait eu de faire passer une routf, et même un simple sentier continu, le long de la côte qui forme le golfe de Dorgali, depuis les environs de ce village jusqu à Sonia Maria Navarresa; car ce n'est qu'un massif de roche calcaire, tout plein de falaises abruptes vers la mer, et de précipices ou de grandes crevasses dans l'intérieur; ^ parce que si cette route, qui avait déjà parcouru tout le littoral oriental, depuis Olbia jusqu'à Oroiei, et qui continuait ensuite le long de la mer, depuis Lotzorai (ou Gira-sol, l'ancienne Sulsis?) jusqu'au-delà du Sarrahus, eût dû aller passer par le col de Corr^é-hai, elle se serait trop écartée de sa direction principale ; 3"^ enfin à cause de l'existence, le long de la direction dont il s'agit, d'une église, dite de Ben CanminOf ce qui indiquerait -à mon avis, qu'une ancienne roule passait par là, et qu'elle était fréquentée (2).

S'il y a quelque chose à remarquer dans Ursulei, ce ne peut être que l'extrême malpropreté de ses habitants, quoique l'eau y soit très-abondante. Au-dessus du village s'élève un mont calcaire, du sommet duquel on voit les maisons à vol d'oiseau; on donne à celte cime le nom de

(1) Voyez oe qai a éié dit ci-dessas, p. 78. (î) Voyei page 401.

MORTE IIOVO. 413

PufUa de m Piscopu (cime de Tévéque), par aue allasioD fort probable à Saint George, le pourfendeur du passage d'Omt; il aurait, de la cime d'Vrsulei, béni toutes les ouailles de ce village, en opérant je ne sais quel miracle. Le chemin qui conduit à Dorgali passe au pied oriental de cette cime de Tévèque, formée de roche calcaire ; celle-ci constitue presque sans interruption une masse abrupte, dont on parcourt la base, et qui prend le nom de Costiera di Silana. On trouve le long de ce chemin deux passages, que Ion nomme Genna Cruxi (porte de la croix) et Germa SUa$M (porte de SUana); après avoir passé cette dernière gorge, on rencontre une descente un peu rapide, et avant d'arriver à Téglise de Sainte-'Anne, on voit à gauche une crevasse profonde qui s'est opérée naturellement dans la masse de la montagne, et au fond de laquelle coule un grand torrent; on donne à cette fente le nom de Goroppu; c'est au reste, un des accidents que présentent souvent les monts calcaires. A partir de Téglise de Sainte-Anne le chemin commence par devenir moins rude; mais on continue à parcourir un vallon encaissé au milieu de deux immenses murailles naturelles, coupées à pic dans la roche calcaire. On arrive ensuite au sanctuaire de Nostra Signora di Buon Cammino, dépendant du village de Dorgali; c'est là que je m'arrête pour revenir en ce lieu dans un autre chapitre.

Le chemin que je viens de faire parcourir à mon lecteur A«pect du pajt. offre au voyageur, blasé sur les véritables routes, des sites très-pittoresques et très-variés, au sein d'une nature sauvage et rocailleuse; mais il est temps de quitter ces lieux solitaires pour retourner au village A'Drtulei.

Non loin de ce dernier se trouve une région dite Pennau, Monte novo. au-delà de laquelle s'élève la pittoresque cime de Monie Novo, qui est dans le genre de la Perdaliana; mais le chemin que j*ai parcouru pour y aller, en venant de Fennau^ est trop détestable pour que j'engage qui que se soit à le prendre; c'est pourquoi je me réserve de faire arriver mon lecteur sur la cime du Monte Novo par un autre cAté.

414 CBAr. lY. ^ BXGinUUM »Am LA nOVmCB M LAROIBL'

. J'f/'"' . Ko attendant je lui propose de se rendre d*l^siife» à Talana, village connu par ses mines de plomb argentifère, dont les travaux ont été, je crois, entièrement abandonnés. C'est dans la vallée, placée an bas de Talana, en venant A'Drsuleiy que semble avoir passé l'ancienne voie romaine; celle-ci, en débouchant de la côte i'Orosei, devait rejoindre celle de YOgliasiré, en parcourant la gorge de Sdana. Mais il n'est plus question de refaire de nouveau ce die* min» aussi nous allons nous diriger immédiatement de Talana sur Villagrande-Strizaillê, Ce village est un des plus considérables de celte contrée ; il communique directement avec Lanusei par ceux d'Ariana, Elini et Rbano; on laisse alors à droite une église rurale dépendante de Lanugei, dite de S. Cosimo; c'est tout près de là que se trouve une des principales sources du Flumendosa, au pied d'une montagne schisteuse, dite Monte Armidda. On peut voir tous ces détails dans ma grande carte de l'tie en deux feuilles.

For«t détruite. Les enviFons de Yillagramh étaient remarquables, il y a une trentaine d'années, à cause de ses belles forêts d'arbres de construction {Quercus Robur); mais on y a fait main basse, et ces magnifiques arbres ont été coupés sans intelligence, sans discrétion et sans aucun profit pour le Gouvernement; les pièces que l'on en a tirées furent charriées sur un ancien chemin, dit il Cammino dei tfaUtn, qui conduisait à la mer en passant par TartM. miamwa Le sol dc Villagrande est presque partout granitique, comme celui sur lequel se trouvait une population voisine, dite VUlanova Slrizaille. La première fois que je fus en ce dernier endroit, en 1825, il y avait encore une soixantaine d'habitants; mais lorsque j'y fus pour la dernière fois, en 4838, je n'y trouvai plus qu'une vieille femme vendant de l'eau de vie et du pain, installée dans une masure. Toutes les autres maisons, en grande partie sans toit, et tombées en ruine, étaient abandonnées. Dans ce même lieu, qui n'est plus en harmonie avec son nom, Ton a trouvé jadis une quantité d'idoles sardes en bronze; elles furent malheu-

1MLB9 M BMmCB. 415

reusement fondues pour en faire une cloehe; et cette même cloche n^existe plus, que je sache. Je n'ai pas vu ces idoles, mais je sais positirement qu'elles furent déterrées en ce lieu, car je tiens celte notice de feu Tlnlendant François Cessa, dont il a été fait mention ci-dessus pages 367 et

Au SO des ruines de ViUanova Stri%aiUe on rencontre Mines d« fer. un grand amas de fer oxidulé magnétique, accompagné d'épidote et de grenats, dans le genre de celui qui a été signalé à Perdasterriy au-dessus de Damus de Maria, p. 245 ci-dessus. Le lieu dont il est maintenant question porte le nom de sas FraUes (les travailleurs en fer, forgerons). On peut consulter sur ce gtte métallifère, et sur un autre amas considérable de fer qui se trouve près du village d*Ârzana, l'ouvrage de M. le chevalier Baldracco, intitulé Cenni suUa conslilusione tnetalUfera délia Sardegna; Turin 4854 (pages 187 et 303).

Mais il est temps de poursuivre notre excursion d'un Rio de

Perd» e CuiuUu.

pas plus ferme, et par conséquent, nous voilà dans la vallée parcourue par le rio de perda e cuaddu (ruisseau de la pierre du cheval), autre affluent du Flumendosa, qui arrose le pied oriental du Gennargentu; el nous allons le remonter jusqu'à sa source, au col de Corr-é-6oî; mais avant d'arriver à ce dernier point, qu'il me soit permis de m'écarter pour un instant de mon chemin, et d'aller chercher sur la rive gauche du Flumendosa, un lieu dit Bau-eeeresia (gué de l'église), où existait réellement une vieille église (\).

Lorsque celle-ci fut démolie, on trouva sous son pavé Aaireaidoiei un grand nombre d'idoles sardes en bronze, dont quel- ^ ^^"^ ques-unes échappèrent au creuset du fondeur de cloches; elles font, je crois, partie de la collection du Musée de Cagliari. Cette circonstance positive, d'avoir rencontré-

(1) Voyez ma grande carte en deux feuilles.*

416 GBAP. IV. — BlCUUtOII DANS LA MOVINGB WE LAHOSBI.

ces idoles enfouies sons le pavé d'une église, d'origine très-ancienne, remontant probablement au temps de ia conversion des Barbaricini au christianisme, m'a fait penser que ces bronzes payens furent enfouis en ce lieu sacré par quelque prêtre zélé, ou par ordre des anciens évéques ; peut-être il en aura été de même de ceux que Ton a trouvés à VtUafioiMi et dont il a été fait mention ci-dessus.

Opinion Dans un travail que j'ai publié, il y a quelques années (4 ), ftur ces'idoïés. j'ai eu occasion de décrire quelques idole» de ce genre, que je n'avais pu insérer dans les planches de l'atlas de la deuxième partie de ce Voyage, car elles furent trouvées postérieurement à cette publication, faite en ' 1840; et je suis arrivé à cette conclusion: i** que les

idoles en bronze déterrées dans toutes les régions qui entourent le Gennargentu, c'est-à-dire dans la Barbargia montueuse, el que l'on a trouvées, non pas isolées comme celles que l'on rencontre quelquefois dans le reste de Ttle, mais réunies en grand nombre et quelquefois enfouies sons les églises, doivent être distinguées des autres. En effet elles s'écartent de celles-ci , soit par la matière dont elles sont formées, composée presque entièrement de cuivre pur sans alliage, soit par leurs formes et leur exécution qui annoncent l'art le plus imparfait; car la plupart de ces prétendues figures humaines n'ont que la tète, les bras et les jambes, et presque pas de corps, comme les exécuteraient des enfans; mais elles ont des attributs, évidemment phalliques et symboliques : %^ que ces objets d'un culte grossier, d'origine certainement étrangère, comme je l'ai prouvé dans la deuxième partie de ce Voyage (%),

(1) Sopra alcutte aniichkà sarde ^ daos les Mémoires de T Académie des Sciences de Tarin, 1854, vol. XIV, seconde série, p. 181.

(3) Celle imporUlion de symboles étrangers est spécialement indiquée par les animaux étrangers à l'île , figurés parmi ces idoles.

FONNI. 4t7

doWent élre considérés comme les restes d*un art en décadence; et que, par conséquent, pins ces figures s'éloignent des formes humaines, plus elles sont récentes: 3<* enfin que la circonstance de les rencontrer spécialement dans les régions habitées par les descendants des Barbarkiniy confirme ce que Thistoire de Ttle nous apprend sur leur cooTersion assez récente et faite en masse; car c'est en masse que les prêtres ont recueilli et enterré sous leurs églises ces objets du culte payen, lorsqu'ils voulurent les arracher d'un seul coup à Tadoration et aux scrupules des nouveaux convertis.

Le passage de Corr^è-boi (cornes de bœuf), prend son p*ua^« nom de la forme qu'il présente de loin, qu'on a voulu ^

assimiler à la silhouette du crâne de cet animal; il est ouvert par la nature dans les schistes et dans le calcaire de transition, devenus cristallins après l'apparition du granité et par $on contact. Les deux éminences qui figurent les cornes, se nomment Gihinari et Armaria; la plus grande dépression comprise entre elles et qui forme le passage du col 9 compte 4274 mètres d'altitude au-dessus du niveau de la mer. Près de là on trouve une mine de plomb exploitée depuis quelques années; mais j'ai lieu de croire que la difficulté du transport du minerai à la mer, par un charroi long et pénible, doit rendre très-chanceux le profit de cette exploitation.

Foniti, le premier village que l'on rencontre après avoir ^<"*">passé le col, est le plus élevé de toute Ttle, car son altitude est de QSS"*- S^^- au-dessus du niveau de la mer; c'est le chef-lieu du canton (mandamento), et par conséquent le village le plus considérable de toute la contrée. On y voit un couvent de Franciscains avec une église bâtie au commencement du siècle dernier, qui n'offre rien de

tel» que le sÎDge; le Draca volons^ l'aotilope, etc. Voyez livre I, chap. VI, p. 173.

418 cHAr. IV. — Bicrasion dans lb cEimAftCBiinj.

remarquable, à moins que Ton ne veuille s'arrêter à lire une longue inscription du PèrePacifieo, fondateur de cette église. Celte légende , placée sur le mur d*nn temple catholique, commence par Thistoire d'Hercule, fils d'Alcmène et d*Amphytrion ; elle parle de ses cinquante fils , nommés The$pietii, du tombeau et du temple de Jolaus, des neuf héros sardes, qui après leur mort rendaient les oracles; elle passe ensuite à Énée, fils de Vénus et A'Andiise, chef des Iliens venus dans Ttle, qui habitèrent ces régions; elle donne les élymologies des noms des villages environnants, les unes plus ridicules que les autres; par exemple, elle fait dériver le nom de celui de Gadoni de Gautàm Adonis, celui i^Arilxo proviendrait d'Ariamim, et celui de Tonara, de Jupiter tonnant!!! On y raconte ensuite la défaite d'Efisius, général romain, puis saint martjT, opérée par les Iliens et les Jolaens, son invocation à Dieu, et sa grande victoire contre ces mêmes peuples, en vertu de la croix apparue sur ses étendards; on arrive ensuite à la conversion des Burbaricini sous HospUon, et Ton transcrit textuellement la lettre de Saint Grégoire à ce dernier; enfin le Père Pacifico, parlant lui-même, raconte que c'est lui qui a érigé cette é^ise, dédiée à la Vierge des Martyrs, à Saint Efisius et- à Saint George, et qu'elle fut achevée dans l'espace de trente-sept mois. Cette inscription que je n'oserais pas nommer curieuse et que je regarde plut(yt comme l'œuvre d'un moine ignorant et tiaAré, porte la date du 13 mai 4708 (\).

sorovue. Nou loin de Fonni se trouve un lieu dit Sorovile, ou bien Sorobile, où l'on voit des restes de constructions romaines ; c'est fort probablement en ce point que se trouvait la station de Sorabile, indiquée dans l'itinéraire d'AîUonin,

(1) On peut lire plus de déUils sur cette iuscriplioa dans le Vizion. gcogr, slvr.; Torino, 1840, article Fonni, p. 716.

HONTE IIOVO. 419

comprise entre celle de CaptU Tirsi, el celle de Biora, sur la vérilable route centrale de Ftle (1).

De Foitfii on pourra en quelques heures se rendre sur f^^Htê novo. le Mmte Novo, dont il a été question ci-dessus, p. 443; ce chemin est plus facile à parcourir que celui qui y conduit A'Vrsulei et de Pennau. Le mont dont il s'agit est une répétition de la Perdaliana, car il est également surmonté d'un Taneri calcareo-magnésien ou, pour mieux dire, presque entièrement dolomitique, qui repose sur une base conique schisteuse, isolée; mais ce Toneri offre moins d intérêt pour le géologue que la Perdaliana , car on n'y rencontre pas de fossiles. On peut voir deux coupes de cette montagne dans la troisième partie de ce Voyage (lom.I.chap.lY, page 460, figures 30 a, 30 b).

Sur le Monie Novo se trouve la chapelle de Saint-JeaUj Baodits. et non loin de son pied est une région dite Fontanabma, on sont quelques cabanes de bergers, presque tous bandits du village d'Orgesolo: aussi, pour y parvenir il faut prendre certaines précautions et surtout avoir des guides qui connaissent ces hommes. C'est ce que je fis ; et malgré cela je fus reçu chez eux par plus de 42 fusils mis en joue sur ma personne, avec injonction de ne plus faire un pas vers ces hommes, placés dans cetle altitude fort peu hospitalière et moins encore bienveillante; enfin, après bien des pourparlers et une infinité de questions sur le véritable but de mon arrivée chez eux, qui était celui de me rendre sur la cime du Monie Novo^ avec mes instruments géodésiques, je fus reçu d'une manière un peu plus courtoise, c'est-à-dire que les bouts de fusils dirigés sur moi * s'abaissèrent; mais cette courtoisie n'était pas exempte d'un certain sentiment de méfiance sur le véritable objet de ma

(1) Voyez la êeconôe partie de ce Voyage ^ Utto II, chap. VII, p. 438 el 44& Voyei e'galemeal la carte de la Sardinia anti<fua , en télé de l'atlas de celte même partie.

CUkP. IV. — BlGOtSIOIl »AB» LE CENVIASGEirro.

Mammada, ia loi

rerda

mgm.

yisite. Il faut dire que les bandits d*Or^soIo sont, en général, de la plus mauvaise espèce; ils sont continuellement sur leurs gardes contre la force armée qui voudrait les surprendre dans ces repaires à peu près inaccessibles, où ils se réfugient après avoir fait leurs rapines; ces rapines consistent presque toujours en vols de bétail, quelquefois ils enlèvent aux propriétaires des villages yoisîBs, dont ils sont la terreur, des troupeaux entiers de moutons et même les bœufs de labour.

De Fonni on peut se rendre à Nuoro, en passant par MamojadM, autre gros village de cette région; c'est après ravoir dépassé et non loin de Téglise rurale de Nosira Signora di Loreto, que j'ai observé jadis le monolithe dit Perda longa (pierre longue), figuré dans la planche II, fig. â de Tatlas des antiquités de Ttle, seconde partie de ce V^ége, et dont il a été rendu compte dans le texte de cette même partie (livre I, chap. I, page 2). Ce monolithe en granit, maintenant abattu, cassé en trois morceaux et gisant sur le sol, avait dans son intégrité plus de six mètres de longueur et il était flanqué de deux autres pierres beaucoup moins élevées, mais celles-ci, encore debout, ne sont pas travaillées. Ces trois espèces de Men^hirsy se trouvent placées au milieu d'une aire circulaire, pavée en grosses dalles et circonscrite par d'autres pierres plus petites, fichées en terre, qui forment ainsi, autour des trois pierres du milieu, une espèce de Téménos: non loin de là on voit un Noraghe, en grande partie détruit (i). Penkês-jittas, Dc l'autrc côlé de Formi, sur le chemin qui conduit vers • Tonara, et par lequel passait probablement Tancienne voie romaine centrale, se trouve un lieu àii Perdas^fiitas fPier^ res-fillê^J^ oit Ton voit trois autres pierres levées,, qui ont

(I) Le r«v. Vietor Aagins, dana soa article Barbagia , Dix, geogr. storico\ TorÎDO, 1834, lom.ll, p. 114, dit d'avoir reacoDtrë plusieurs monuments semblables dans celle région.

également été figurées dans la planche II de TaUas des anliquités de TUe (fig. 3) et qui furent décrites dans le texte (pages 6 et 7). Une remarque que j*ai déjà faite à propos de ces trois pierres, et que je me permels de reproduire ici, c'est qu'elles ne portent aucune trace de ciseau, taudis que celles dont est formé un monument qui se trouve près de là, tout à fait dans le genre de ceux nommés Tinnbeaux de Géants, sont toutes travaillées par ta main de Thomme. J'ai cru pouvoir en conclure que, pareillement aux pierres dont parle rÉcriture (4 ) , qu'il était défendu de profaner par le fer, quae fermrn na» teiegit; celles de Pêrdas^fiitas, plantées verticalement dans le sol, pouvaient fort bien avoir été regardées jadis comme des objets sacrée et dignes d'adoration.

En rapprochant les trois pierres de Perda Umga des en- iupprochem«itt. virons de Mwnoiada, et les trois autres de Perdas-fiUas près de Foitni, avec les trois c6nes en pierre basaltique, trou- Tés près de Lanusei, mentionnés ci-dessus, page 102, on ne peut s'empêcher de penser au passage de la lettre de Saint Grégoire à Hospitm, dans laquelle ce Pontife reproche aux habitants de toutes ces régions, c'est-à-dire aux Bmifarieini, d'adorer des pierres. Mais ce qu'il y a de phu curieux à observer, c'est que toutes les Pierreslevées de ces trois localités, étaient encore à leur place, il y a quelques années (2), et qu'une partie d'entre elles le sont encore maintenant, malgré les exhortations de S. Grégoire, et malgré le zèle des anciens évéques et de leurs prêtres, qui enfouissaient en masse sous leurs églises les idoles des nouveaux convertis. Ces pierres restèrent encore debout depuis l'année 594 jusqu'à nos jours, c'est-* à-dire pendant plus de 12 siècles, après l'introduction du Christianisme en ces lieux.

(1) Deutéronome^ fi ^ S {de lapidibus),

(9) Le moncdithe du mili«u de la Perda Umga ii*a ëlë abattu que • moo leiaps, par lei chereheura de trésors.

* 499 CBAK IV. — BICOMIM MN8 LB «Kll!IAB«BirnJ. -

Aniiquhëi Je pcose que rancienne voie romaioe, qui communiquait Ï'^mZ! de Sarabile près de Famd, arec Cagliari, par Valentiaei Biwa, passait près de Perdàs-FUias, et que de là, elle devait se rendre h Ausiis; ce village pourrait être ane ancienne coUmia Augtista dont on a perdu le nom, car on a trouvé dans ses environs plusieurs restes d'antiquités romaines et surtout des inscriptions latines, en un lieu dit Perda Utierada (Pierre écrite), M. le chanoine Spano, dans son BoUetUno Areheologico , ^nno IV, febbraio 4858, pag. 26, a consacré un article aux antiquités d'AueU»; il a publié en même temps des inscriptions romaines de cette localité, jusqu'ici inconnues aux antiquaires du pays. Atcention II cst tout à fait uatorcl, qu'après avoir {ait le tour du I Gei.*«/ig«i£i«.^^^^ Gewnor^^rtt, depuis le Taneri de Setd, jusqu'à FomU, je choisisse ce dernier village, qui en est le plus raqpproché, pour faire arriver plus directement mon lecteur sur la cime de ce géani de la Sardaigne. Le sentier qui, au sortir de Fanm, conduit vers ce mont, passe d'abord sous un monticule distant de deux kilomètres de ce village et sur lequel se trouve l'église de Nostra Signora del Monte; on y célèbre toutes les années une fête, avec un grand concours de monde: de là on passe au pied occidental d'une montagne presque isolée, dite le Monte-^Spada, qui est à peu près conique et dont la cime compte 4626 mètres d'altitude au-dessus du niveau de la mer. Le soi parcouru pendant tout ce trajet, couvert par-ci par-là de quelques arbres, est exclusivement granitique, ainsi que la presque totalité du M, Spada, dont la cime seule est schisteuse; à partir de ce point, le granité se cache sous le schiste qui est la roche dominante de tout le groupe, vers lequel on se dirige. On commence, bientôt après, une montée rapide, au milieu d'un terrain encore un peu boisé, mais non recouvert d'une véritable forêt; à mesure que l'on monte, les arbres deviennent plus rares, et près du sommet, ils finissent par manquer tout à fait; ils sont d'abord remplacés par des broussailles d'arbousiers, de cistes et de myrthes;

MOM» M SPINA. ' 493

puis on ne trouve plus guère que de petits arbustes tels que le Daphne glandulosa, le Ribes peiraemn, qui sort de quelques fissures du rocher, et le Prmus proHraia, qui y yégète péniblement.

Cest fort probablement cette dernière plante, rabougrie, »«»«*'' ^z'''"*qui a fait donner le nom de Bruneu de spina, à la cime à laquelle on arrive enfin de ce côté, et sur laquelle j'ai placé mon signal trigonométrique. Cette cime compte 4918 mètres d'altitude au-^dessus du niveau de la mer; c'est par conséquent le point le plus élevé de toule Ttle; mais si ce point est le plus élevé, c'est aussi le plus central en latitude pour la Sardaigne, car c'est à peu près par mon signal que passe le quarantième degré de latitude qui la partage en deux parties presque égales; c'est pourquoi la ligne qui sépare les deux feuilles de ma grande carte de rtle, passe presque par cet endroit. La latitude précise de mon signal est de 40^ 00' 56" 99 et sa longitude de 6^ 58' 24" 46 à l'est de l'observatoire de Paris (4).

De ce point on jouit d'une vue sans bornes, que j'o- irè« Tiêndue. serais presque comparer à celle que je suis allé chercher sur la cime de Y Etna; on voit toute l'O^lMw^ni et la mer Tyrrhétiienne qui la baigne , la tour de Saint-Pancrace et le château de Cagliari, avec tout son golfe, y compris la presqu'île de Sainl-Elia et le Cap Pula; à l'ouest se présentent tous les monts qui s'élèvent au-delà du Campidano, le golfe d'Oristano, le Monte Ferru, le Jf. Minerva près de Basa, la cime du M. Sanio de Torralba, et toute la chaîne du Mont lAmbara, derrière laquelle se dressent le Jf. Oro et le Jf. Roiondo de Corse, qui de ce point paraissent faire partie de la Sardâigne.

Le Bruneu de Spina, se relie aux autres cimes du même sk stiiuetu.

(1) Voyez la première partie de ee Voyaqe^ p. 481. Notice sur les opérations gëodéaiqaes faites en Sardâigne ponr la eonstruction de la carte de cette île pendant les années 1835-1838.

434 GHAP. IV. — QCOMION »AN8 LB CBNNABGBNTIJ.

mont, par une espèce de crête, dirigée à peu près NO SE, au bout de laquelle il y a une dépression, mais en ce point commence un cfrne^ aux formes arrondies, gouverl d'une infinité de fragments anguleux et mouyants de porphyre syénilique, détachés d'un filon de cette nature qui a traversé, soulevé et modifié en ce point la roche schisteuse [\). Cet amas de fragments de roche rouge donne à cette butte conique Tair d'un monceau de débris d'un château, et c'est de là que lui est venu le nom de m- SciusiÀu, qui en langage du pays veut dire la rume (une chose ruinée). La cime du mont en question est assez difficile à atteindre, à cause de la mobilité de ces pierres anguleuses; elle compte 1865 mètres d'altitude aunlessus du niveau de la mer; tandis qu'une autre cime voisine, dite Punla Florita^ ou Ori^, est plus élevée de quatre mètres. C'est au pied septentrional du cône arrondi de m Sciusciu, que coule, au milieu de ses pierres mouvantes, la fontaine la plus fratche de toute la Sardaigne: en juillet à neuf heures du matin, elle marquait à peine -»- V^ de Réaumur, l'atmosphère étant à -f- O"*.

Première j'j^ f^^ p]yg ^q ^^ cxcursions sur le Gennargefd»: et

eicurtioD sut * "

le Gennargentu. ^^^j^Q fQjg q^e je m'y suis rctidu, j'y suis demeuré deux ou trois journées de suite; de façon, que je n'y ai pas passé moins de vingt-quatre ou de vingt-cinq nuits en total, toujours, bien entendu, à la belle étoile. La première fois que je m'y rendis, ce fut en juillet i%i%, avant même d'avoir eu l'idée de dresser la carte de l'tle; mais dans le seul but de mesurer baromètriquement la hauteur de cette montagne, que l'on disait, avec raison, être la plas élevée de la Sardaigne. J'y fus alors tout seul avec un guide que j'avais pris au village d'Anlzo: pendant la nuit la lueur de mon bivouac attira en ce lieu un vieux berger

(i) Voyez la Iroisièma partie de ce Voyage y vol. I, chap. 1, pag. 3, cl chap. XI, p. 453.