M€HR

qu'il servait à ajuster et à orner la chevelure, plutôt que d'avoir été pendu aux lèvres et aux narines, comme Font pensé quelques personnes. L*autre squelette avait un collier formé de globules d'ambre et de bois carbonisé, avec un scarabée en émail, représentant des hiéroglyphes Égyptiens ; çà et là on trouva des pièces en bronze, un verrutum i\i même métal, et un objet également de bronze, qui pourrait être un instrument de chirurgie.

Le tombeau contigu au précédent contenait aussi plusieurs squelettes; douze vases, dix-sept plats, deux lampes à deux becs ; on y trouva également des objets en bronze, un poignard en fer, un scarabée en émail blanc avec des hiéroglyphes ; une valve d'huHre avec du cinabre, un grand anneau en argent et d'antres objets, parmi lesquels une écuelle en terre très-fine et une lance de fer.

La tombe la plus importante, découverte à cette occasion, fut celle d'une dame qui avait dû être riche; elle contenait une grande quantité de vases de différentes formes (4), un collier en globules d'émail , duquel pendait un scarabée enchâssé dans de l'or; on y trouva un autre scarabée de jaspe représentant un taureau, deux magnifiques bracelets en or et deux anneaux pour les jambes, en guise de serpents entortillés, qui finissent par une tête d'oiseau, probablement de cygne. Ces derniers étaient en bronze et élastiques afin qu'on pAt les ouvrir et les fermer au besoin ; mais ils étaient recouverts, avec une admirable précision, d'une lame d'or, de manière à faire honneur à Vartisie le plue habile de nos jours. Ces paroles sont celles que j'ai employées dans la deuxième partie de ce Voyage (liv. lit, cbap. ill, page 517), en parlant des anneaux de ce genre et des bagues également élastiques, tirés des tombeaux de

tombeau.

Femme riche.

(1) La ferraille extraite en un seul jour dans ces fouilles monta à plus de 90 pièces, sans compter tous les vases cassés ou simplement fêles, qui ne forent pas recueillis.

58i GHAP. Y. — BOMBS WB TUBKOS.

TharvQs. EnGii il y avait aussi dans ce riche hypogée, deux amulettes , dont un représentait un singe accroupi; on y recueillit encore quatre monnaies Puniques, trèsoxidées.

Lord remoH. Je n'cn finirais pas si Je devais énumérer en détail toutes les fouilles qui ont été faites depuis les travaux dont il vient d^étre question ; mais je ne puis passer sous silence celles que lord Vemon, amateur d'antiquités, y fit exécuter en avril 1851 ; elles mirent à découvert quatorze hypogées du genre des précédents, et elles fournirent une grande quantité de scarabées Égyptiens et des bijoux en or, en argent, des objets en bronze et des vases sans fin de toute espèce, ainsi que des armes en fer et en bronze.

Chercheurs Ccttc trouvaille mit tout le pays en émoi: les habitants furent pris d'une rage de chercher les trésors dans ces tombeaux, à peu près égale à celle qui dans ces dernières années conduisit tant de chercheurs d'or en Californie et en Australie. On vit en 4854 se former des compagnies entières de gens qui, attirés par la soif du gain, se mirent à fouiller cette même localité que lord Vemon venait de quitter un mois auparavant. Us n'étaient pas moins de 500 individus, divisés par escouades, et pendant plus de trois semaines ils ne firent que bouleverser tout ce terrain sans aucune espèce de règle. « Les sépultures que ces gens c( violèrent, dit le chanoine Spano, furent plus de 100; « ils se partagèrent la proie entre eux et vendirent les « objets trouvés aux gens aisés [Siqnùri) d'Oristano et des tt pays voisins. Une partie de ces pièces furent apportées « à Cagliari et vendues audit chanoine ou au Musée de « cette ville. On peut dire que chaque maison de paysan « de ces environs était devenue une espèce de ïiu$éum u d'antiquités, à cause de la quantité d'objets qu on voyait « étalés dans leurs humbles demeures, urnes, vases en « verre et en terre cuite, lampes sépulcrales, plats, figures, «idoles, amulettes, scarabées en nombre prodigieux, « armes, ustensiles de ménage et de tout genre; il fau-

FOVaLKS FOSTÉftlBOBBS. 583

« drait, dit-il en terminant, faire un livre pour les dé- « crire tous. »

Ceci fut écrit, comme il a été dit ci -dessus, par le Founica chanoine Spano en 4854 ; depuis lors les fouilles ont continué et Ton peut dire sans exagération qu'à partir de Tépoque à laquelle je commençai, en 4839, à parler des antiquités de Tharros, dans la seconde édition de la première partie de ce Voyage jusqu'à ce jour, on n'a pas tiré des tombeaux de cette nécropole moins de 2000 scarabées, en grande partie Égyptiens, dont une moitié, montés en or. Quant aux colliers, boucles d'oreilles, et autres bijoux, on ne saurait trop dire en évaluant leur valeur purement intrinsèque, à trente mille francs. Parmi les vases fins, on en a trouvé de ceux dits Rrusques, au nombre desquels figure à juste titre, celui qui fut découvert par M. Gara fils, en 4856, et qui se trouve au Musée de Cagliari. C'est un véritable vase Italo-Grec; les figures qui s'y trouvent sont noires sur un fond ronssàtre; il représente Tlié-sée aux prises avec le Minolaure; etpeut-élre, en tenant compte de la scène qui se trouve au revers, on peut conclure qu'elle représente le même héros combattant contre le guerrier Taurus amant de Pasiphaé; ce qui paraît réduire à une seule légende les traditions des deux combats de Thésée (4). Les mêmes fouilles donnèrent des vases avec des inscriptions Puniques ou Phéniciennes; d'autres inscriptions dans ces langues gravées sur pierre , ou bien sur des stèles funéraires; enfin mille autres objets qu'ilest impossible de décrire ici. Heureusement, en prélevant les richesses

(I) Ce Tase est infailUblement d'origino élraDgère; il est peutêtre Tena de Sicile. M. le chanoiDe Spano, dans son BolletUno or» cheologico sardo {anno III ^ n» 3, marzo^ 1857, p. 43-47), en a donné une figure, en reproduisant une dissertation du chev. Minervini sur le sujet représenté dans celte pièce ; cette dissertation se trouve dans le BoUtUino Archeologico Napoletano , nuova série , anno IV ^ numéro 33, giugnOy 1856, tav, XIIL

584 CHAP. V. — mmmB m niAiBos.

exporlées el enlevées pour toujours à Ttle par lord Venon, ainsi que deux colleclions de bijoux et de scarabées de Tharros vendues à Téiranger par deux spéculateurs Sardes» on peul dire qu'une grande partie des objets trouvés dans la nécropole en question, se trouvent encore en Sardaigne, soit auprès de quelques riches propriétaires d'Oristaoo, soit au Musée d'antiquités de Gagliari ; car M. le chanoine chevalier Spano a donné généreusement à cet établissement toute sa collection, qui était déjà une des plus complètes, et des plus importantes de celles qui furent faites dans ces dernières années.

des*^h!£iuntf ^^^ quelle était l'origine des habitants de cette ville, de 7%arnv. qui paraîsscut avoir dédié un culte spécial aux divinités Egyptiennes? C'est là une question bien grave pour toute personne qui voudrait toujours appuyer ses raisonnements sur quelque chose de plus solide que sur des traditions et des croyances populaires. Ce qui a été dit sur cette cité dans la deuxième partie de ce Voyage, publiée en 4840 (livre II, chap. I, page 358), ne donne aucun renseignement sur son origine. Tharros ne m'était alors connu que par l'indication donnée par Ptolémée, qui établit assez bien sa position géographique (1), et par la pierre milliaire que j*ai découverte à Cabras et qui se trouvait sans aucun doute, sur la route Romaine conduisant de Tharros à Cwjius, Il est bon de faire remarquer que ces deux villes oui été oubliées dans l'itinéraire d'Antonin; cet oubli doit provenir de ce qu elles se trouvaient sur la c6te occidentale de l'île, hors de portée de la grande voie Romaine principale. Enfin, tout ce que nous apprennent les auteurs plus récents de l'histoire de Sardaigne rapportés ci->dessus (î), c'est que le juge Onroccus quitta cette ancienne ville avec tout son peuple en 1070, pour s'établir à Oristano.

(1) Voyez la deuxième partie de ce yoyage^ Ht. II, ch. II, p. 374.

(2) Voyez pages 615, 519.

AinWIIB BB TBAUOS.

MaintenaDt rhisloire de cette ancienne ville vient d'être un peu éclaircie par des documents qui ont fait partie des archives d'Arborée; la première de ces pièces est un fragment de cet historien, natif de Tharros, nommé Antoine, dont il a déjà été question plusieurs fois; il vivait dans le IX siècle, sous le règne de Farrièr^petit-fils du roi Gialetus, car c'est à ce dernier qu'il adressait le récit des malheurs de sa patrie; il écrivait alors dans sa vieillesse, après avoir élé fait esclave et avoir suivi son mattre en Palestine. Voici pour ce qui concerne Tharros,

Antoine de Tharros.

Tarrhos Ohi! dolore ma^ gnuj 0 misera pairia mea!

T^ es ipsa tercia einUate ki muUos dapnos hat recibiiu ei destruxianes de ses Bandalos.

Ipsa eUate hal faetu magna resisieniia ad ipsas Bandalos et furil hictoriosa. OM! cUate ipsa pins bella et devidosa kifurit fundtUa de ipsa famosa Tarrha muliere de In&va, ki furU muUa detneiosa de dinarios et hestias et terras su^ pra ipsas populos de ipsos Fe-^ nik4^ et Egiptios, hi non ha* leruni otedire a ipsu rege lokùf ki primu fugvrunt et haJiitanmt in tpetuneas et ear

Tharros (4) 0 grande douleur! 6 ma pauvre patrie!

Tu es la troisième ville qui a souffert plusieurs dommages et destructions de la part des Vandales. Cette ville a fait une grande résistance à ces Vandales et elle sortit victorieuse. 0 la ville la plus belle et riche, fondée par la fameuse Tarrha femme d'Inova, qui fut fort riche en deniers, en bétail et en terres; elle régnait sur ces peuples Phéniciens et Égyptiens qui ne vouhirent pas rester sous r obéissance d' lolaus , qui d'abord s enfuirent et habitèrent les grottes et les

(1) Pear le nom de celte ville j'ai adopté de préférence dans ma traduction celai de Tkarrosy qoi se Ironte sur la pierre milliaire Romaine, comme je Tai dit ci-dessus p. 567, note t.

589 CUP. V. «- BCim» M nUKBOS.

paumas de Sinis et de Noraxe cabanes du Sinis el de No-

hikinu: et depost septem annos fct Ioku> erat in domifUu trathguUlu fedrunt îpsa cUate de TarrhOy et henirufU cum pake cum ipsos populos ki imbeniruiU in ipsu dicta loku de Norakes; et sunt factos fortes et sapienies et de magno comercio et de omnes mêUoresar" tes perfectas pro ipsas fabrieas de omne génère , ki ibi haviant pro omne usa: pro ki fitrit pro secutos indipendente de ipsa lolea, ki hoi est Earali, et eciam de Olhia hoja Fausaniaj et alias eivitates de lolao, Vbe est ipsumagnu templu de ipsos Eqipiios et ipsa temphi de Minerva de ipsos Romanos? Vbe est ^sa magna fora et amphiteairam?

Sont montes de petra^ oh!

dolore renovata. Ohe est, pairia mea, ipsa gloria tua, quando has accolita ipsa bonu paire Sarda, ipsa bona pâtre, pro ipsa gubema et

Taxe, près de là; et après sept années, lorsqae lolaus régnait paisiblement, ils bâtirent la yille de Tharros el ils firent la paix avec les peuples qu'ils avaient trouvés dans ledit lieu de Norakes; ils devinrent forts et instruits dans le grand commerce et dans tous les meilleurs arts parfaits, pour les fabriques en tout genre, qu'ils y avaient pour tous les usages (1): ce qui fit qu'ils furent pendant des siècles indépendants de lolea, qui aujourd'hui est Karali, et même d'Olbia, aujourd'hui Fausania, el des autres villes d'Iolaus. Où est le grand temple des Égyptiens et le temple de Minerve des Romains? Où est le grand forum et l'amphithéâtre? Ce sont des monceaux de pierre I 0 douleur renouvelée! Où est, ma patrie, ton (ancienne) gloire, quand tu as accueilli le bon père Sardus, (dit] bon père, à cause de son gouverne-

Ci) Les objets qae Ton trouve dans les tombeaux de Tharros, surtout ceux en or, eu pierres gravées , en verres et en terre cuite, annoncent une grande habileté dans les arts.

ANTOINB BB TflAKBOS.

amore ad ipsos 9uos populos, et bonas leges et arles ki dedUli, et tnagistratos et scientias et disceplinas de mare ei doctrina? Vbe est ipsa gloria tua in bintare ipsu templu de ipsu pâtre Sardo, et ipsu magnu Palaciu de Fraxa? Vbe est ipsa memoria de ipsa magna turre fabrieata de ipsos Tarrhenses patres nostrospro SOS signos, ki fakirent in ipsu magnu festu de ipsa memoria de ipsu Pâtre Sardo, e< de ibi pro responsu ad ipsupalatiu de Fraxa cum gaudiu magnu j pro benire ad ipsu festu ipsos duos populos biki9ios et amicos de ipsa memoria de ipsu magnu pâtre, ki non molestarat ipsas civitates indipendentes, ki e contra amarat cum amicitia; et acceptarunt populos suas bonas leges et mores? Oh dolore!

Eeiam ipsa turre est strumata kale gigante, Beparate fratres Tarrhenses ipseu turres, et ipsas domos'bestras, et edi-

ment et de son amoar envers ses peuples, et pour les bonnes lois et les arts qu'il leur donna (avec) des magistrats, des sciences et disciplines de (bonnes) mœurs et de doctrine? Où est ta gloire de visiter le temple du même père Sardus et son grand palais de la Fraxa? Où est la mémoire de cette grande tour bâtie par les habitants de Tharros nos pères, pour les signaux qu'ils faisaient ( à l'occasion) de la grande fêle (célébrée) en l'honneur de Sardus Pater, et de là on correspondait avec^ le palais de la Fraxa avec grande joie, pour appeler à cette fête les deux peuples voisins et amis de la mémoire de ce grand Père: qui n'inquié* tait pas les villes indépendantes, et qui au contraire les aimait fortement, et les peuples de celles-ci acceptèrent ses bonnes loix et mœurs! 0 douleur! Même cette tour est tombée comme un géant (4). Réparez, mes frères de Tharros, vos tours et vos maisons, les édifices,

(1) Par allusion au gcani de la Bible.

GIAP. T. *— ftOmU BB nUBBOS.

/IcJoj, 6i pîcltiriu et figurai 4e piet&rês €t ariefieei ki ro^ manenl: eaniervûte ipsas mê-^ morioÊ de antiquiUUe de ifmê firairei, de ipsot pioe de ios glarioBOê paires besiros, eomodo ipsos avoe noiirot hant reporatn ipsoe paukas dapnoB de 9ùi Bandàlcs: et 8cki$mu et hanmi icriptu pro Ubroe et peênUf M ipeœ plus tmtiquos Tarrhemes repararunt ipsoi dapnas de ipsos Comenses, qfÊOhdo pro ipta feroeia et traicûme de ipsu rege ipsomm Numiia, fltit hinkita ipsa Tharro et in magna parte damnifieala, et aeustos aioo$ beetros bindikarunt ipsoe dapnos super de ipsos Comenses in ipsu loku beUnu de Pèche-' noriu: quasi ineendiarunt ipsa dtoÉe depost XL annos. Et reparale ipsa citate nosêra et mures et areos et turres, Jtaparasle fraires ipsa citate pro honore de ipsa patria bestra, ki depost KaraU non hat altéra

les peiolures et les figures des peintres et des artistes qui restent: consenrez les ftonvenirs anciens de ces frères, de vos pienx, de vos glorieux pères» comme vos ancêtres ont réparé le peu de dommages (causés) par les Vandales: et nous savons et nous trouTons écrit dans les liTres(1 )et sur les pierrésqiie les plus anciens habitants de Tharros réparèrent les dommages causés par ceux de Cornus y quand, par la férocité et la trahison de leur roi Numila, la ville de Thar^ ros fut vaincue et en grande partie endommagée, et vos aYeux se vengèrent de ces dommages sur ceux de Cornus dans le lieu voisin de Pechenoriu (i): ils brûlèrent presque toute la ville quarante années après. Et réparez notre ville, ses murs, ses arcs et ses tour&. Réparez, mes frères, cette ville pour rhonneur de votre patrie qui après Karalis est la plus

(1) Cette mention de IWres m'est un peu suspecte à cette époqoe, c'estHi-dire yen l'an 807.

(9) Lieu dit PUinnuri, dont il sera fait mention dans le chapitre iuÎTant.

sBcmiD BocmiBirr* 589

dêvieiosa: et accMUe êlUras riche: et recueillez les autres iêcripeime» et mommeiUM, inscriptions et les monupro memaria de beniurot et ments, pour (servir de) mé* siudio ipêcrum, moire à vos descendants, et

pour leur étude.

On me pardonnera, je Tespère, d^avoir reproduit ce passage tout entier; je n'entends pas cependapl le donner comme un vrai document historique, pour ce qui regarde les temps bien anciens, et surtout surTorigine de la ville de Tharroi ; pour ces temps reculés , Fauteur aura fondé son récit sur des écrits antérieurs, plus ou moins véridiques, et sur des traditions populaires; mais pour ce qui est des événements plus récents, et de Tétat où la ville se trouvait lorsqu'il écrivait son histoire, je crois devoir y ajouter une foi entière.

Le second document sur Tharros dont il me reste à second

document.

parler, est un fragment tiré de Thistoire du célèbre George de Lacon (i). Voici le passage qui regarde la ville en question: n Ante bec tempera fundata fuit Civitas Tarrhos « a Feniciis qui non voluerunl obedire lolao. Et primum fi fuit Tarrha ditissima uxor luhove que venit in illis locis, « et primum fecit capannas in loco de Sinis, inde civile tatem Tarros, quam replevit etiam cum habitantibus de «Norachi, cum quibus amicata est post lunga guerra, et « vixit per multa tempora independenter semper ab lolao € et aliis Civitatibus, nec potuerunt eam vincere. Thar- « renses habuerunt mullas guerras cum Cornensibus et « eorum Duce Como pariter Fenicio, et aliis Regibus suc- « cessoribus. Sed tamen tempore Régis Patenoris Tarrenses

(t) Voici le tilre de cet extrait. Jhesus. Hec est historia detumpta ab historia Sardinie composita a quondam doctissimo lor^'o de Lacono ad domesticum et puerorum vsum dicata. Martini, Testo di due Codici J'Jrborea, p. 30.

590 GHAP. V. — MJINBS Mt THAUOS.

« vixerunt hune Regem et ejus filium Thaar, aique flamis « fere totam Giyitalem Gorou comborerunt. Eorum aulem « dissidiam proTeniebat a matrimoniis yelatis Tarrensibas « corn feminis Cornue, que erant impudiche et nimis prone « ad omnia gênera luxurie, et specialiter in yestimentis c( et femineis adornamentis multo valde superîores Tar- <x rensibus. » On voit, à part ces curieux détails sur les daines de Comusy que tout Tarticle tiré de l*histoire de George de Lacon pour ce qui regarde Tharros, est identique avec le récit d'Antoine de cette ville ; c'est pourquoi je ne m'occuperai ici que du premier de ces deux anciens auteurs.

Ruine de rA«m>« Unc chose qui frappe d'abord dans le récit de celui-ci,

pjr les Samfins. . ^r * i /•

c est que les Vandales ne firent pas de grands dommages à sa ville natale, et que ces dommages avaient déjà été réparés par les ancêtres de cet écrivain: eomodo ipgos avoi nosiros hant reparatu ipsos paukos dapnos de sas Bandalos. Ensuite sans mentionner les Sarrasins, il dit que tous les monuments de son pays sunt montes de petra, des monceaux de pierres. Plus loin il engage ses concitoyens à relever la ville, les murs, les arcs, les tours; il est donc évident que ces raines furent faites de son temps et fort probablement lorsqu'il fut pris lui-même et conduit comme esclave en Palestine à la suite de son maître. Sa narration est adressée à l'arrière-petit-fils du roi Gialelus ; comodo fecit ipsu rege laletu bisam hestru (conunele fit le roi Gialetus votre bisaïeul) ; ce qui ferait remonter cette narration à peu près vers la première moitié du neuvième siècle, car le roi Gialetus mourut indubitablement en 72Î (4); de

(1) D'après les versions les plus probables, voici la saoœssion des rois de Sardaigne, à partir de leur première institatioa en 687. Gialetus, qui mourut en 799. ^ Teotns, son fils. — Gnfrido (Geoffroi) pent-étre frère de ce dernier. — Anson, qui régnait en 778, lorsqu'on chassa les Sarrasins de l'île. — Nicolas, son fils, qui en 807 mit de nouveau en fuite les Musulmans. Cest le

8ÉI0VB DBS JUGES k THABftOS. 591

façon que son arrière-^ etitrfîls, probablement Nicolas, qui régnaiidans les années 807-84 1, serait le prince auquel notre auteur dans sa vieillesse aurait adressé la parole lorsqu'il fit le récit des malheurs de sa chère patrie. En indiquant la destruction de sa ville natale, le narrateur en parle comme d'un événement arrivé dans sh jeunesse, Depositanlos affannos et tarmentos ki abbo suhstenutu de ipsos infidèles pro tanlos amios, in lokos barbaros inimicos de ipsa nostra sancta fide, exule de ipsa patria mea karissima plena de sambguen { de sang). . . . Jït non habere bisu omnes dapnos sopradietos ipsa merUe non esseret exierrila et récusante; eipotere scribere ipsu ki abbo bisu in ipsa mea juventute. Supposons maintenant qu'Antoine de Tharros fût âgé de 60 ans lorsqu'il écrivait son histoire, sous le règne de l'arrière-petit-fils du roi Gialelus. Supposons en outre, qu'il n'eût que ÎO ans, lorsqu'enveloppé dans le désastre de sa ville natale, il y fut fait captif par les Sarrasins, il s'en suivrait que ce désastre pourrait être rapporté vers l'an 775 ; c'est-àdire à une époque postérieure de 35 années à la grande mêlée qui eut lieu à Cagliari entre les Sardes et les Sarrasins, dans laquelle périt l'archevêque Félix, et antérieure de 3 années à l'expulsion des Maures de l'tle, survenue en 778, sous le règne d'Auson père de Nicolas, C'est donc à ce dernier que l'auteur parait s'être adressé dans son récit, vers l'an 815 environ.

Il parait cependant que l'invitation faite par l'historien Les joge*

coutinueot

de Tharros à ses concitoyens de relever les murs de leur ^ séiourner ville natale, ne fut pas vaine, car nous voyons encore cette ville attaquée et fortement endommagée par les Sarrasins à plusieurs reprises; à ce propos voici d'abord

même dont il a été parlé à la page Si4 de ce volume. Voyez le tableaa des Jnges de Cagliari à la fin de cet Itinéraire.

593 CHAT. V. — BOMB Mt TBABB08.

un autre rragment de l'histoire de George de Lacon (I) sur ce sujet:

Exi rail de George Et JHTO UiniO GunoU (2) fltOrfi-

sii s'annu M laxande su lugadu in grandi c&nfusione et diseor^ dia, chi sos très (igios (3) tuoi hani apidu pro su Rênnu cum grofidi schandalu et cliertos, chi furii causa cfU sos Episcopos r&eurresint a su Donnu Papa chat Inygadu a bene de Bosone uno de sos très figios de Gunale. Ma eessadas acustas guerras de sos firades, tornesini sos Moros et moleslesint diversos logos de s'Insula: ma sos Sardos illos hant iscalados. Et cusiûs tomesint cum plus forcia de exerHtu s'annu MU: et pro tanto sos Sardos istragados hant missidu sos amhaxadores dae consentimen" tu de lolus sos luygues et Epi-

Sur ces entrefaites Guoalc mourut dans Tannée 4000 laissant le judicat en grand désordre et en discorde, car ses trois fils se disputèrent le royaume avec grand scandale, et en guerroyant entre eux ; ce qui fut cause que les évéques eurent recours au Seigneur Pape qui se déclara en faveur de Bosou, un des trois fils de Gunale. Mais à peine ces guerres fraternelles eurent -elles cessé que les Maures revinrent et qu'ils inquiétèrent différents lieux de rtle: mais les Sardes les ont chassés. Et ceux-là revinrent avec plus de forces Tan 4002; alors les Sardes inquiets, envoyèrent des messagers du consentement de tous les juges et de tous les

(1) Loc. cit. p. 34".

(2) Ce Gunale éUit le frère A^Arestana, qui régna avec lui el qui fonda la ville d'Oristano , comme on l'a vu ci-dessvs.

(3) Ces trois frères étaient Boson, ArUtnius et Marian ; Artemtus, qui avait épousé Nérine^ fille de Comita, juge de Terres, fat tue en combattant contre les Sarrasins dans le courant même de Tan mille, comme il résulte d'une inscription de Terres que je rapporterai en son lieu; ce qui prouve que la discorde de ces frères ne dura pas longtemps et que les Sarrasins attaquèrent Tîle dans cette même année.

BXTKAIT DB GBORGB DB LAGON.

seopos ad su Dannu Papa^ et rhatU recl^estu su ajudu, et su Bùnnu Papa recurresit a SOS CufMnes de Pisa et de Genua pro dari su a^u. Et pre tanto enidu su Cumùne de Pisa cum sos Sardos destrue^ sint ses Moros et su istessu hatU^fiietH cando est benidu ancuisuCumonede 6e.(Genua] .

Tarnados sos Moros et hant facto sos dapnos plus mawnoSf et specialmenie in sas partes de Arbare, chi assaltiffiesitU sa Citade de Tarros^ et fthiesiat dae dapnificari sos muros in diversas partes, morinde in aeusta guerra su luygue Bostme senza de figios nen figias, posca dae su grande maa^ellu chi faguesU de sos * Moros. Et in acustu tempus benirunt ambos sos Cumones de Pisa et de Genua et ièant iscanados sos Moros cum su Ree ipsoro Musetu, et ctim su forte ajudu de su grande et forte Ree de Sardinia Parasone Callaritanu figiu de su nadu Orlande. Su cale Parasone [\) dae s'annu DCCGCLXXXXVIUshat leailu issu cunwndu de tola slnsula, et s^antigu dominiu et obe-

évéques au Seigneur Pape , en lui demandaût secours, et le Seigneur Pape eut recours aux Communes d^ Pise et de Gênes pour venir en leur aide. Et en attendant la Commune de Pise avec lesSardes détruisirent les Maures, et le même fut fait lorsque vint aussi la Commune de Gènes. Les Maures étant revenus firent les plus grands dommages surtout du côté d'Arborée ; ils attaquèrent la ville de Tharros, et achevèrent d'endommager les murs en plusieurs points. Dans cette guerre mourut le juge Boson sans fils ni filles, par suite de la grande boucherie qui fut faite des Maures. Et dans ce même temps vinrent les deux Communes de Pise et de Gênes et elles chassèrent les Maures avec leur roi Muset; et avec le secours du grand et vaillant Roi de Sardaigne Parason de Cagliari^fils du nomméOrland.

Lequel Parason dans Tannée 998 prit le commandement de toute Ttle et l'ancienne domination en plaçant sons

(1) Nous avons d^jà fait mcalion (p. 340) He ce Parason, fiLn

GIAF. ¥. — MIIIVBS BB TIAftftOS.

dîenisa (fe sos ateroi luygues, cum su brasfu et ajudu de 9U Donnu Papa, et dae eonsentimeniu et bolutUade et ancu ifUervencUme de su luygue de Arharè Donnu Gunale{\ jc^t'/urit parente S(m, et cum boluniade etiam de sos Episccpos gèneralimente a tanto eonsentiviles cum SOS pùpulos pro s'asUiga ghria. Et cum esserent sos Arbaren^s senia de luygvs (t) 9mnt elighidu a luygue ipsoro a Donnu Marianu de Pisa, chi furit enidu untpari cum su eserciiu de Pisa et hiat mustradu grandi eoragiu et prudentia m sas guerras cum sos Moros. Dae posea sos ateros luygados furunt ocupados barbaramenie dae sos Nobiles de Pisa.

son obéissance les autres Juges avec le bras et Taide du Seigneur Pape, et du consentement et par la volonté, et même rinteryention du Juge d'Arborée , le Seigneur Gunale son parent, et par la volonté aussi oes Évéques, qui tous y consentirent avec les peuples pour l'ancienne gloire. Et lorsque ceux d'Arborée furent sans Juge, ils élurent à cette dignité le Seigneur Marian de Pise, qui était venu avec les troupes de Pise et qui avait fait preuve d*un grand courage et de prudence dans les guerres contre les Maures. Depuis lors les autres Jttdicats furent barbarement occupés par les Nobles de Pise.

Énoqve Plus tard les Sarrasins revinrent avec de nouvelles forces

de Tharns. cn Sardaigue, ce qui eut lieu vers lan 4050. Yoiei à ce

propos ce qu'on lit dans un autre document fratchemeni

découvert (3). « Musetu intresU de in^ovisu m ipsa

d^Orlandf qui Toulut rebâtir la ville de Nora; c'est le même prinoe qui en 1038, et non en 996 , comme il est dit dans cette chroniqae, vaÎAqait les Juges Pisans de Torresy à^ Arborée et de Galha%^ et qui réduisit toute l'iie sous son obéissance. Voyez le tablean des Juges de Gagliari à la fin de cet Itinéraire; tom. II.

(1} Gunale mourut Tan 1000.

(S) Ceci n'eut lieu qu'après la mort de Boson, en 1091, ou 99.

(3) Martini, Belkt. archtol. Sardo, Aimo T, 1859, p. 89.

ÉHIQUB BB LA HSnOGTlOll M TBABBOS. 596

cUade de Conms (4) et sinde adpodef'esil et passadu ad ateras terras faguerit grandi oeclUsùme de so$ renitentes destruende iurgoe et cUades Sidcie Fausania ei in multa parte Turres

ei Tharrot Farutrajana et ateras locae ineendiando »

C'est donc à celte époque et noD à celles des invasions antérieures, que l'on doit placer la destruction complète de Camus, de Suleis et de Fausama (Olbia), ainsi que la ruine presque totale de Torres, de Tharras et de Forum TraioM. La ville de Tharras fut abandonnée vingt années après, c'est-à-dire en 4070, comme il a éié dit ci-dessus.

Ses ruines étaient encore bien visibles en 1483, car se«ruinef. c'est fort probablement d'elles qu'entend parler un Sarrasin d'Espagne, le fameux Mahmoud-Ebn-Djobaïr, lorsqu'il décrit son voyage de Grenade à la Mecque. N'ayant pu avoir sous les yeux la publication complète de ce Voyage faite par M. W. Wright, professeur d'arabe à Dublin {%), j'en citerai un passage que je dois à la complaisance de M. Amari, le savant auteur de YHisUdre des Arabes en Sicile, et de plusieurs importants articles insérés dans le Journal Asiatique. Le fragment dont il va être question est tiré du manuscrit de la Bibliothèque de Leyde n"" 320.

0 Djobaïr partant de Grenade pour la Mecque, s'em- ^^^aîr a barqua à Ceuta pour Alexandrie sur un navire Génois «le 29 Scewàl 578, correspondant au 24 février 4183. « Ils naviguèrent entre Iviça et Majorque. Le mardi 4 4 • Dou-V'kàda (le 8 mars), ils se trouvaient à moins d'un « mille de distance de la Sardaigne. Tempête, le mercredi m ils rencontrèrent un navire de Carthagène qui allait en « Sicile. Us jetèrent l'ancre ensemble dans un port formé

(1) Ce récit se combine avec ceux des Annalistes Pisans, rapportés par le baron Manno (Loc. cit. édit. de Milan, chap. VII, p. 975), qni fixe cette dernière in^vasionet la ruine de Cornus à Tan 1050 environ.

(9) Leyde, 1859, an vol. in-8^

59C GVAP. ¥. — ftUINBS ftB THAftEOS.

tf par an promontoire de la Sardaigne nommé Kûsm-r^sa « (Cosmarca?), où se trouvaient des restes d'une yille, « séjour, dit-on, des Juifs dans des temps anciens. Ils y « iirenl de Teau, du bois et des vivres. Un Musulman qui « comprend la langue Rûm ( l'italien) et quelques Rém « (Génois) descendirent du navire, et allèrent au lieu ha- « bité le plus voisin, et lorsqu'ils revinrent ils raconté- (c reut qu'ils avaient vu 80 captifs Musulmans , entre « hommes et femmes, que l'on vendait au marché, et qui « avaient été capturés (il ne dit pas par qui) sur les c6tes « des Musulmans. Le vendredi on vit arriver dans ce port « le Sultan de l'Ile; il eut une entrevue avec les princi- « paux Rûmg du navire ; puis il s'en retourna à sa rési- « dence aveo sa suite, qui se composait de plusieurs ca- « valiers. Le bâtiment de Djobaïr abandonna l'autre et il c( poursuivit son voyage le mardi 48 Dou-f-kàda (f 5 mars). « Il parcourut pour plus de 200 milles la cAte de Sar- « daigne, qui en compte plus de 500. Tempête, puis on

« découvre la Sicile »

Induction». Après.avoir bien éludié ce singulier passage. Je crois que le port où notre voyageur Musulman jeta l'ancre en venant d'Espagne, ne peut être que celui d'Orislano; que le cap dont il parle sous le nom de Cosmarea, n'est autre chose que le Capo San Marco, et que la ville en ruines, jadis séjour des Juifs, serait dans ce cas l'ancienne Tharros. Cette curieuse notice, d'avoir été le séjour des Hébreux, vient à l'appui de ce que j'ai toujours pensé, savoir, que les Juifs et les Égyptiens envoyés par Tibère en Sardaigne, furent principalement confinés dans les deux villes isolées de Sukis et de Tharros. Il est diflScile de s'expliquer la vente de Musulmans faits captifs par les Sardes sur les côtes qui appartenaient aux infidèles; ce ne peuvent pas être ceux que les chrétiens auraient pu prendre dans la grande expédition des Pisans contre les Maures des Iles Baléares; car cette expédition, à laquelle prit part Saltaro, fils du juge de Torresy eut lieu en 1114.

MMCnOIIS. 597

Ce qui paraît plus certain c'est que le prétendu Sultan de rOe n*étaît autre chose qu'un des juges d'Arborée siégeant à cette époque à Oristano. Fort probablement ce juge était Parason, Baruson, ou Barison, le même qui fut couronné roi de Ttle en 4464 par l'empereur Frédéric Barberousse dans l'église de San Siro de Pavie, avec grande pompe (4)*

(1) Le Baron Maano, qai rapporte ce faîl daas son Histoire de Sard. (livr. VU, p. 315, édit» de Milan), reproduit, à la note 9 de la même page, le onrieax dialogae qui eut lien entre l'Emperenr et Barison, sitôt que ces deux priaces se trouTèrent seuls, après la cérémonie du couronnement. « Frédéric. La besogne est « accomplie , il te reste maintenant à tenir ta parole et à me payer « les quatre mille marcs d'argent que tu m'as promis. — Barison,

• Je ne nie pas, 6 Seigneur, nés promesses; mais en ce moment « je me trouve dans la gène et je n'ai pas cet argent ; j'irai ce- « pendant en Sardaigne et de là je payerai ma dette sans retard. «I — Fréd. Je suis au moment de mon départ et j'ai, comme on «c dit, un pied dans l'étrier; tant valent tes paroles que si tu me « disais: je ne yeux pas payer. Un homme comme toi, qui s'est «c acquis un royaume et qui a reçu une couronne sur son chef, fc ne devrait pas tarder de payer, mais plutôt surpasser dans le

• payement les premières offres; en attendant, trêve de paroles^ a venons aux faits. — Barison, Mon Seigneur, je trouverai moyen « de me justifier. Fixe-moi nn terme dans lequel je puisse être de « retour de mes états, et alors je n'aurai plus aucun obstacle à « te satisfaire, même au-delà de mes promesses. — Fréd. Laissons « les moqueries, ô Barison, ne m'embrouille pas davantage par tes « larges promesses , dont je touche avec les mains le peu de valeur. « Tu peux avoir sur le Continent les moyens do te délivrer de la

• dette, et dès l'instant je ne t'accorde autre colloque avec moi <c que l'argent comptant dans les mains. — Barison. Sur ma foi , « j'en manque tout à fait, mais je ferai de mon mieux. Je re- « courrai à mes hôtes, je prendrai conseil d'eux et des autres « amis que j'ai, pour satisfaire à mon obligation. — Fréd. Ainsi « soit(*). • Les dettes, que ce fantôme de roi dut contracter alors, lui valurent toutes les tribulations et toutes les humiliations dont il fut accablé pendant an grand nombre d'années.

(*) Foglietta, anno 116^

AïKirnnc lalliédrulr.

Fortement endetté envers les Génois, il Ait retenu en ga^ à Gènes pendant longtemps, et ne fut reconduit dans ses Étals d'Arborée qa*en 1471, comme il a été dit ci-dessos, page 520. Ainsi le titre de SuUun de rUe que Djobaïr donne au prince Sarde qui vint avec plusieurs cavaliers et s'entretint avec les Génois de son navire, s'applique plutôt à ce personnage qu'à tout autre de ceux qui régnaient alors dans rtle. Oe qui est à mou avis une raison de plus pour croire que l'entrevue dont il s'agit eut réellement lieu en 1183 dans le port d'Oristano, et que le nom de Cosmarca donné par le voyageur Musulman au cap voisin, n'est qu'une corruption de Capo San Marco.

Nous avons vu ci-dessus, que l'archevêque d'Arborée quitla Tharros, avec le jage Onroccus et son peuple, et que par conséquent il abandonna son ancienne cathédrale. Cette église, dont parle Para (1), existe encore non loin des ruines de la ville, en venant vers Cabras, Elle semble être l'œuvre des premiers chrétiens, ou bien elle doit appartenir au VIII siècle. Son architecture est massive. M. le chanoine Spano dans sa notice sur Tharros entre en quelques détails sur cette basilique de Saint-Jean que je n'ai jamais eu occasion de visiter en dedans. Elle se compose de trois nefs, avec trois arcs plats qui posent sur un égal nombre de piliers fort massifs: ces piliers soutiennent une coupole ronde , j)ercée au milieu, dans le genre de celles du Panthéon de Rome et du temple de Yénns à Poazzoles. Les quatre piliers dont il s'agit présentent à leurs angles

(1) n Haec urhs prostrata nunc iacel-y vepribus et sylçis adeo obrutOj ut in ea nihil pulchrum, integrwnqu^ cemi posât, nisi fotu perennif dulces exhibens aquas et priscae structurât templum testudinatuniy Dien lùanni sacrum; metropoliîana vero sedes Archiepiscopi Tirrhensis et Arborensis in urbem Oristani translata fuit , anno cirdter 1070, quo Orrocus Zori Arborensis ludex cum toto fere populo et omnibus bonis ex Tirrha in eam commigravil, » Para, Chorographia, loc. cit., lib. Il, p. 7t.

SOmCB B*BAII BOCGB.

5dd

des cavités qui sembleoi faire croire quil y avait jadis en ce lieu des colonnes. Plusieurs pièces dont cet édifice est composé sont percées ou travaillées, sans que ces cavités ou ces ornements semblent avoir des rapports avec la construction de Téglise; c'est là une preuve évidente que ces pierres ont servi à d*autres usages et qu* elles proviennent d'anciens édifices. Les parois et les voûtes sont formées de grosses pierres carrées, ce qui en a fait un ouvrage très-solide et ce qui explique en même temps, comment cette basilique a pu traverser tant de vicissitudes et se conserver jusqu'à nos jours. Depuis la porte d'entrée jusqu'à l'abside, elle mesure 48 mètres de long; elle en a. 4 2 de largeur interne.

L'église en question , connue encore de nos jours sous le nom de S, Gùnanni di Sinis, était donc indubitablement l'ancienne catbédrale des prélats d'Arborée avant que le juge Onroccus et l'arcbevèque Teotus eussent quitté ces lieux pour aller s'établir dans la nouvelle ville d'Oristano. Cette opinion fut adoptée par M. le chanoine Spano auquel je m'associe, contrairement à celle émise par le révérend Victor Angius, qui voudrait faire venir les anciens juges et les anciens prélals d'Oristano d^une ville détruite nommée Arborée, dont personne n'a jamais parlé (4), et qu'il pourrait fort bien placer avec sa fameuse Tibula du golfe A*Âr%aehena.

Ce même écrivain moderne ne me semble pas plus heureux lorsque, contre l'assertion positive de Para, vérifiée exacte par H. le chanoine Spano, il ne veut pas admettre que la source qui se trouve près de cette église fournisse une eau très-potable: fort probablement le révérend Victor Angius aura visité ce puits qui, à l'entendre, donnait une eau blanchâtre et crasse, dans un moment où il était rempli d'algues marines et de sable, que les vents y apportent continuellement soit de l'est, soit de l'ouest.

opinions divenet.

Source d'eau douce.

(t) Dizion. geogr. slor.y yoI. UI, 1836, article Cabras, p. 17.

600 CIAP. ▼. — ftimm MK fHABftOS.

Qualité de ivau. Jc Ddc rappelle fort bien que dans les quinze on viogl courses que j*ai faites en ces lieux, pendant lesquelles il m'est arrivé d*y séjourner deux ou trois jours de suite» en logeant dans la tour de Saint-Jean de Sinis, ou bien en passant la nuit sur un bâtiment à Tancre dans ce port , j'ai eu bien souvent occasion de m'arréter près de ce puits pour y prendre mes repas , ou pour y faire abreuver mes chevaux ; j*ai toujours été frappé de voir sortir de ce véritable désert sablonneux, bordé des deux côtés par la mer, qui n'en est pas bien éloignée, une source dont l'eau était pptable, douce et claire, toutes les fois que le réservoir qui la contient était nettoyé et dégagé des algues et du sable qui Tobstruaient. Je ne connaissais point alors le passage de l'hislorien Para sur cette source, et je cherchais à m'expliquer la présence en ce lieu d'un puits d'eau de cette qualité; il m'est aussi venu dans la pensée que les anciens habitants de la ville de Tharros auraient devancé ceux de V Artois et du Modénais dans l'art de forer des puits avec la sonde. J'ajouterai que c'est précisément la présence de cette source qui m'a toujours fait espérer qu'une tentative de forage serait couronnée d'un heureux succès à Oristano et à Cabras, comme il a été dit cidessus.

Le chan. Sptoo. L'articlc de l'opuscule de H. le chanoine Spano où il traite de cette source, intitulé Pont, Acquedotto (4), vient ajouter de nouvelles données à celles que j'avais recueillies moimême à ce sujet. Voici ce qu'il dit: <c Dans la partie « la plus déprimée de l'isthme il y a deux puits, cons- « truils en pierres volcaniques , et de forme ronde, sem- « blables à ceux de Suleis, qui paraissent être plutôt de (( construction Carthaginoise que Romaine. Le puits dit du « chariot fut découvert, il y a quelques années, par un a chariot qui, en passant en ce lieu, s'enfonça dans le sable

(I) Natizie sulPantica ciltà di Tarros , loc. cit., p. 18.

« et tomba dans le vide ; on y remarque qtialre croix « sculptées, placées sur les quatre pierres qui eu forment « le bord; ce qui semble indiquer que les chrétiens vou-*- « lurent faire une espèce d*exorcisme sur ce puits, qui « avait jadis appartenu à des payens (1); Teau est po- « table et ce puits surtout contient, à peu de profon- « deur, Teau la plus limpide et la plus légère, dont font « usage les gens qui abordent près de là avec de petits « navires ou des barques corallines. C'est presque une « absurdité, qu'ayant la mer si proche de chaque c6té, « l'eau y soit aussi salubre, et que celle de la mer n'y « soit pas infiltrée; ce qui m'engage à croire que l'eau « y serait conduite de loin par des canaux souterraits. » En ce point de la narration se trouve une note postérieure, dans laquelle M. le chanoine Spano ajoute a qu'a- « près avoir écrit ce qu'il venait de dire sur ce puits» t il apprit de la personne qui en fit la découverte qu'ayant « d'abord enlevé tout le sable dont il était rempli, l'eau € jaillit par un tube en bronze, dirigé vers le nord; ce « qui lui fait penser que celte eau devait provenir du « territoire du Sinis ou des montagnes de Seneghe.

« Ces deux poils sont profonds d'environ un mètre et Ftofoodenr « Ton voit très-bien en dedans le sable, sur lequel il y a « à peine deux ou trois palmes d'eau (2) ; mais cette eau « conserve toujours son niveau, quelle que soit la quantité « que l'on en puise. Il serait bon qu'on pût débarrasser « et nettoyer le puits principal , parce qu'on pourrait re» « connaître de quel cftté viennent les eaux. Celles-d se*

(1) Comme aTsnt que les chrétiens adoptassent la croix pour signe de la rédemption, cette fignre était aussi employée par les ancîem peuples payens sous une autre sigaifiottion , il, pourrait se faire que ces signes remontassent à une époque antérieure au christianisme.

(9) Le palme sarde est de Om 9650. Trois palmes feraient ainsi 0«»- 1^- environ.

des puits.