DENDERAH

De Bellianeh à Farschout 30 kil.

De Farschout à Qasr-es-sayad. . . 43 »

Do Qasr-es-sayad à Qéneh .... 47 »

De Bellianeh à Qéneh 90 >.

De Boulaq à Qéneh 640 »

La route de Bellianeh à Qéneh n'offre au voyageur aucun lieu digne d'être particulièrement remarqué. Farschout est un établissement industriel d'une grande importance. A Qasr-es-sayad sont des to/n beaux de Ja VP dynastie. QueVcçûLe.vxyiv?» ^'^'î» \i^po^ues de cette localité sont GO\iNeT\;A âi^ ivoTc^^^xi^

DENDERAH. i07

proscynèmes copies qui mériteraient d'être étudiés. Qéneh est, avec Siout , Esneh et Assouan, une des villes modernes que les voyageurs de la Haute- Egypte ont coutume de visiter.

Qéneh est situé sur la rive droite du Ueuve.

Presqu'en face , c'est-à-dire sur la rive gauche , est le temple de Dendérah.

Le temple de Dendérah est un des temples les mieux conservés et les plus importants de l'Egypte. Il s'élève, comme tous les temples égyptiens, au centre d'une vaste enceinte.

Celle-ci est construite en briques crues. Elle est si haute et si épaisse que quand les deux portes qui y donnaient accès étaient fermées, on ne devait rien voir et rien entendre de ce qui s'y passait.

L'histoire du temple de Dendérah peut être résumée en deux lignes. Commencé sous Ptolémée XI, il était fini comme construction, sous Tibère, et sous Néron comme décoration. Jésus-Christ vivait à Jérusalem pendant qu'on achevait de le bâtir.

Il n'est personne qui ne soit frappé de la profusion de textes , de tableaux , de bas-reliefs dont il est couvert. On en a mis jusque sur les plafonds, sur les portes, sur les fenêtres', sur les soubassements , sur les parois des escaliers. Une remarque à faire , c'est que la composition des centaines de tableaux qui décorent l'édifice est identique. Le roi fondateur se présente à une des divinités du temple ; il récite devant elle une prière ; il sollicite d'elle une faveur gui lui est toujouYS a.ç.ç,at^t^ \ \rV ^wj^.'^ l'inévitable sujet.

Quand on se trouve en présence du temple de Dendérah, on se demande naturellement quelle est la destinante de cet immense ensemble. Nous allons essayer de répondre à cette question.

Selon leur destination , les chambres du temple de Dendérah peuvent être partagées en quatre groupes qui sont les suivants :

i° Le premier groupe ne comprend que la salle A (voyez le plan ci-joint). La salle A n'est qu'une soile de façade monumentale. Ouverte à la grande lumière et à tous les bruits de l'extérieur, elle est sans rapport direct avec le temple proprement dit. Deux petites portes sont ménagées sur les côtés. Elles. servent au passage des prêtres et à l'entrée des offrandes, qui jouaient un grand rôle dans le service intérieur du temple. Quant à la grande porte , le roi ^eul a le droit de la franchir. Le roi s'y présente, vêtu de la longue robe, les sandales aux pieds, le bâton de la marche en main. Avant de pénétrer dans le temple , il faut que les dieux l'aient reconnu comme roi de la Haute et de la Basse Egypte , et c'est aux cérémonies de cette consécration que les premiers tableaux à droite et à gauche de la porte d'entrée sont destinés. On y voit le roi sortant de son palais et se présentant à la porte du temple. A droite, c'est-à-dire du côté du nord, il est reconnu comme roi de la Basse- Egypte; à gauche, c'est-à-dire du côté du sud, il est nommé roi de la Haute-Egypte, A son arrivée, Thoth et Horus lui versenl sur \a X^V.^ \fe% ^\svblèmes fie la purification. Les déesses OvxaA?'v ft\. '^^vsln^vl \^