Calcaire. Stèle funéraire, coaverte

moire d'Entef, personnage qa commencement de la xu* dynasti;.

Entef siège à côté de sa femme ; ses &;s ses filles se présentent devant lui; i^» uns prononcent des prières consacrtes; les autres apportent des victuailles, iie$ parfums.

47. Abydos. Calcaire. Gravure de U xu« dynastie. Grand tableau de Umille.

49. Abydos. Granit gris. Stèle funéraire de la xii« dynastie. Une prière à Osiris et à d'autres dieux est suiv.e de la présentation du défunt, auquel s famille apporte des offrandes funéraires.

Le défunt s'appel&it Si-Mo»t, fils de m mère Set-Apet,

50. Abydos. Calcaire. Belle stèle funéraire. Le défunt est Améni; il est no ble chef, gardien des sceaux^ etc. ; il ^^ aussi le grand des grundSt le sahou oo docteur, le chtf antérieur aux cAe/j»; c'était un général de l'armée égyptienne.

51. Abydos. Calcaire. Stèle funéraire carrée. Gravure soignée. Prière de huit lignes pour le défunt Ouser. Le bas de la stèle est à remarquer pour le fini des détails. Le défunt, assisté de »

femme Hapoui, reçoit les offrandes que lui apportent ses enfanta. Le na des femmes est peint en jaune.

52. Abydos. Calcaire. Stèle funéraire Bon échantillon de U gravure de U su* dynastie. Les hiéroglyphes sont es creux, les figures en relief. LMnscripttoD ie lit : Ùbiation faite à Osiris, seign^^ de Tattou, dieu grand, qui résidt à Abi/doê (pour qu'il accorde) des dons funéraires^ etc., au chef de maison Botep, fils de Khent-Khoti-hotep, la dame àt Vùfprande. Paroles : 0 vivants! é anctef* de la terre t 0 tous les grammaiet <i< l'Egypte, dites : oblation faite (en fi* veur) du chef de maison Botep. Au second registre, le défunt est amené p^ sa mère en présence de la table d'of; fraudes. Cette préférence accordée & la mère sur les monuments de l'Ancien et du Nouvel Empire n'est point sans exception : les droits de la mère paraissent avoir été prédominants dans la famille.

53. Abydos. Calcaire. Stèle de la xri* dynastie. La finesse de la gravure rappelle les plus beaux monuments de ce temps. Le défunt est assis avec sa femme devant une table d'offrandes.

[RODTE 12]

MUSÉE DE BOULÂQ.

63. Tbèbes-Karaak. Granit noir. Ce niOQomeot est célèbre dans la science.

Cnt ane stèle érigée sons Thontmès III et destinée à être placée dans le temple de lUrnak. Le premier registre représente en deux scènes presque identi- (pi««, Ammon recevant les hommages de Ttoatmès. Le dieu est appelé AmiDOB-Ki, rot dêi dieux j seigntur du ciel : ThoQliBès est appelé le dieu bon, teit^twdes deux paye, teigneur dès diadè- *<»• Le second registre est oecapé par Qa'ong teite de Yingt-cinq lignes, gravé <**« cette largeur de style qai caracté- ^' le règne de Thoutmès. C'est un pe^ffle composé en souvenir des victoi- ^it ce roi. Ammon-R&, prend la parole : « Tiens à moi et sols réjoui en contemplant ma grâce, ô mon vengeur, Aa-men-Khoper, vivant à toujours. Je resplendis par tes vœux; mon cœur se <i;tate à ta bienvenue dans mon temple. ^>nTeloppe tes membres de mes bras !pour lear communiquer) le salut et la ^je. Aimables sont tes faveurs par Hdiage que tu m'as établie dans mon uoctaaire, etc.... sPuis, le dieu entonne Qne sorte de chant cadencé, qui rappelle par sa facture les psaumes de David.

< Je suis venu, je t*accorde de frapper les princes deT'ahi;'je les précipite ftons tes pieds quand tu traverses leurs contrées. Je leur ai fait voir ta "i^jesté tel qu'un seigneur de lumière; ^Q resplendis sur eux comme mon image. ■ «Je suis venu, je t'accorde de ^•"^pper les habitants de l'Asie, de refaire en captivité les chefs du pays des Kotennou. Je leur al fait voir ta majesté ^iiae de la cuirasse, saisissant ses ^nes et* combattant sur son char. * ' Je suis venu , je t'accorde de frapper les pays de l'ouest; Kefa et Asi ^nt sous ta terreur. Je leur ai fait voir ^a majesté tel qu'un taureau jeune et coorageux, bien armé de cornes et à qui ^CQ ne résiste.... ( V. pour la suite de ce ^^Q chant, la Notice de M. Mariette, ê-ilion 18«9, p. 78 et 7«). »

6i. Abydos. Calcaire. Stèle funéraire.

Aa sommet, Tanneau, symbole des pé- ^oies da temps, entre les yeux du so- ^<iletde la lune; plus bas, vingt lignes j^i texte. « Fait par la faveur du roi, ^« roi Ra-men-Kboper (Thoutmès III) ^"ant à toujours, pour le premier prophète d'Osins, Ntb-oua. Il dit : J'ai consacré des dons nombreux dans le temple de (mon) père Osiris, en argent,

en or, en lapis-lasoli, en cuivre et en toutes sortes de pierres précieuses.

Celui qui m'a connu, j'ai été bienfaisant envers lui. J'ai rendu tous les devoirs à mon seigneur divin, en gardant le temple de mon père; j'ai atteint les honneurs d'un vieillard.... Des couronnes de fleurs (furent mises) à mon cou, comme le fait le roi pour sa louange. Et son fils, Ra-aa*Khopîer ou (Aménophis II) renouvela pour mol ses louanges, etc. > Les sept dernières lignes sont consacrées aux formules habituelles.

79. Memphis. Saqqarab. Calcaire. Long texte appartenant i la littérature sacrée de l'ancienne Éjrypte; contient, rédigé en style poétique, un hymne au soleiL Le défunt est le basilico-grammate Anaona.

Composition d'un style élevé (xviii* dynastie).