Bronze. Anubis (K. p

1S3. Faïence grise. SUtuette du dieu ;,T>^» à corps d'homme, à tète d'ibis

.'^t. Porcelaine verte. Les quatre gé- '^ des morts, gardiens du germe vi-

1^3. Brome. Ammon, le dieu principal o^ThèbeslF.p. lao).

1^. Bronze. Déesse Mont, c'est-à-dire, J»ve. C'est la seconde personoe de la ^»*«deThèbe8CK.p. m).

..^^^> Porcelaine verte. Statuette du ^ Uioiis. C'est ia troisième personne

de la triade de Tbèbes. (V. p. 133 et

148. Porcelaine grise. Le dieu Kbnouphis ou Khnoum (F. p. 130 et 123). C'est le dieu de la cataracte.

149. Porcelaine verte. Dieu Phtah, le dieu de Memphis, la seconde des intelligences démiurgiques (K. p. I3t).

1S7. Bronze. La déesse Sacht, debout, les bras collés au corps (K. p. 131).

177. Lapis-lazuli. Neith, déesse de Sais. • Je suis ce qui est, ce qui sera et ce qui a été, dit l'inscription de Neith k Sais rapportée par Plutarque ; personne n'a relevé ma tunique et le fruit que j'ai enfanté est le soleiL • (F. p. 137.)

Armoires $t tiirints. Les armoires B, C, D, E renferment les dieux en rapport avec le mythe d'Osiris. Armoire F; (suite du Panthéon). Les vitrines H, l, J, K, L renferment une collection de divinités et d'emblèmes religieux. Vitrine L. Les sceaux sont le symbole des périodes du temps; les disques de pâte rouge symbolisent le soleil levant, c'est-à-dire, l'arrivée de l'àme au séjour des bienheureux. Vitrine M. Les anglest symbole de mystère et d'adoration, It* triangUt^ symbole d'équilibre, les chêvett, symbole de la quiétude éternelle, VOuVa ou œil mystique, répandu à profusion dans les tombes. Vitrine N. Les tata^ les croix améeê enblëmes de la vie étemelle, les bou" clei d$ ceinturty des cœur» de toute dimension et de toute matière ; c'est par le cœur que l'àme déclarée pure vient se réunir au corps. Vitrine 0 : choix de coiffures divines.

Remarquer dans la salle du Centre ^ les quatre monuments suivants :