LETTRES DE LA MÈRE AGNÈS A JACQUELINE

de la aorte, parce (jtril donne souvent des volontés doùt il

ne donne pas TexHoution, ce qu'il manifeste par los empôchements qu'il fait naîtr»% ot lors i\ faut acroptcr le rotardprtuMit (lo nif^mf (\uo l'on arccptt^roit l'ofTcl (i»* son (l*'"<ir. Je prtMnis oela, ma clièn' stvwv. pour uuo marque (pu^ Diou se fie en vous, r'ost-à-diro à la gràco (pi'il vous a donnée, qu'il sait bien ètr»' assez forte pour ne point fléchir, et assex peraftvérante pour ne point manquer.

rai demandé à If. Singlin son sentiment sur ce que tous me demandes. Pour la première chose, il dit qu*il ne ftiut point que des religieuses travaillent pour la vanité, qu*U vaut mieux que vous y travailliez peu à peu pour vous occuper; pour la deuxième, il vaut mieux que cette personne cache if talent qu'elle a pour cela', car Dieu no lui en demandera pas compte, pnisipie c'est le partage de notre sexe (pie rinniiilité et le silence.

C'est aujourd'hui un jour signalé pour deniand<"r à Dieu quMl opère ta conversion de ces deux personnes^ à quoi vous vous appli(iuei. Vous ne perdrei pas votre temps dans le monde si vous contribues à une œuvre si excellente; après quoi Dieu vous convertira en même temps vous-même pour récompense d*avoir servi votre procliain suivant les occasions qu'il vous en offre. Je vous supplie très-humblement, ma chère sœur, de demander i\ Dieu cette grAcepour nous, puisipi'elle n'est accomplie qu'en la vie éternelle, ail nous sonuues délivrés de la soui'ce du péché, qui habite toujours en nous et (pii empêche par son poids (|ue nous ne soyons parfaiteniejit converties et adiiérentes à Dieu.

Vil. 5 août 1650. 11 faut suivre Dieu et se soumettre aux empêchements que sa providence permet qui arrivent; il y a autant de mal k vouloir prévenir la volonté de Dieu comme il y en anroit à ne pas la suivre quand elle est présente. Peut-être avez-vous autrefois résisté à Dieu qui vous appeloit, et maintenant que vous voulez aller à lui, il ne le permet pas, ain de vous le faire davantage désirer; mais il

1. Le talent de la poéiie. Vo]rtt plat haut, p. ISS. S. Fuml ei OtUwrt*.

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faut que co ûr<\r<i)\t do la nature de sou principe -, et comme le premier es()ril qui eu est Pauleur est un esprit de paix et de douceur, il faut aussi que vous conserviez cette volonté dans la tranquillité de votre ànu% eu réprimant ses mouvements. Je ferai volontiers à Dieu cette protestation, que je ne doute pas que vous fossiei dans le secret de votre cœur, encore que vos sens y répugnent; ou bien il ne ftuidroit plus que vous disiez votre Paier^ où Ton demande à Dieu que sa volonté soit faite sur la terre comme au ciel; cette demande renferme le renoncement à toutes les volontés que nous pouvons avoir qui ne sont pas conformes & celle de Dieu. Je crois aussi, ma chère sœur, que vous ne voudriez pas que les choses allassent autrement que Dieu ne l'ordonne, puisque ce ne si-ra pas la *** (religion') qui vous rendra telle que Dieu vous désire, mais la volonté de Dieu qui vous fera être *** (religieuse) au temps qu'il a déterminé pour cela, lequel vous devez ignorer, comme ces heureux moments que Notre Seigneur disoit à ses apôtres que le Seigneur avoit mis en sa puissance.

Je suis bien aise que vous ayez prévenu le sentiment de M. Singlin : vous devez balr ce génie * et les autres qui sont peut-être cause que le monde vous retient ; car il veut recueillir ce qu'il a semé. Notre Seigneur fera de même quand il lui plaira ; il demandera le fruit de la divine semence qu'il a jetée dans votre c<eur, qui se sera beaucoup cultivée par la patience. C'est tout ce qu'il vous demande pour le présent.

YllI. Le 16 août 1650. Pour ce que vous demandez, vous verres vous-même ce qui sera le mieux; il est difficile de vous donner conseil là-dessus, sinon en général, qu'il ne faut rien aigrir, ni aussi rien ramoUir, mais imiter la . sagesse de Dieu qui dispense toutes choses avec force et suavité.

Pour ce qui est de cette personne', il me semble que cela va bien lentement, et que c'est peu d'avoir i*esprit per-