p. 401 da nuuMMcril

E^eo ce rectenr pt s'emparèrent du collège à la vue de ces

moines habitants h qui ils avoiont donné cette parole le jour précédent, et qui accouroient à cette siirpriso, niais qui n'opposèrent que la niodéralion ;\ toute cetti' rondiiile des jésuit^'s; car la fidélit»' si ancieiiM»> |>(>r|)t' tii«*lle de la ville de Clermont est à toute épi-euve, non-soulfinent pour le service de ses rois, dont cette ville a cet honneur singulier de ne B*ètre jamais départie, mais pour les moindres choses qui portent leur nom. Ces habitants, Sire, osent espérer que Votre Miy^^ »® permettra pas que, sous un règne tel que le sien, les jésuites jouissent du succès de leurs artifices, et que, pour être ainsi entrés dans «Clermont, et pour empêcher que cette ville n'ait eu l'honneur d'être ouïe de Votre Mujrsié, i^Ile soit coudumnée & les y souffrir contre ses inlénHs «;t eoutn' son iriv.

« (*/t^s intérêts, Sire, sont si grands et appuyés d»» raisons si fortes, et de la part des habitants de (Uci-nioiit et df la part môme des jésuites et de leur propre conscience, que ces habitants osent s*assurer que Votre imesté en seroK touchée, si elle vouloit soulIHr qu*on Ten informftt. Mais ces raisons, Sire, sont en si grand nombre et fondées sur tant, de titres, édits, traités, arrêts, privilèges, et sur tant d*autres considérations, qu^Us n'oseroient l'en importuner.

« Mais comme les rois, prédécesseurs de Votre Majesté, dont les jésuites ont autrcrois obtenu <!•' pareils ordres pour s'élal)lir dans Clermont sur de seinblaldes faux exposés qu'on les y deniandoit, ont toujours révoqué ces ordres aussitôt qu'ils ont seulement connu lu réjiu^naiiee des habitants ; il y a présentement. Sire, bien plus que cette raison si naturdle du gré des villes : par une déclaration solennelle de Tannée 1659, qu'elle a voulu faire publier dans tout son royaume, elle a très effectivement défendu tous établiss( tneiits de communautés religieuses sans le consentement des villes. Ces défenses de Votro Mj^esté ne doivent pas être iiérossaires pour les jésuite'^: car leurs statuts. Sire, leur l'oiU encore d'autres défenses bien plus étroil»'s. non-senleuient de s'établir malgré les villes, niais de demander même d'y être reçus.

DOHAT.

0 Et ceponclant. Sire, non-seiilomont ils demandent et ils insistent d'entrer dans Clermont contre les statuts (|u'ils fout veau d'observor, mais ils y entrent par force et s'opiniâtrent à y demeurer, quoiqu'on pers<';vère à leur dire qu'on ne les veut pus, et coutraigneut les habitants à venir importuner Votre Majesté.

« Us espèrent, Sire, qu*elle leur fera cette Justice de ne pas souffrir cette désobéissance des jésuites 4 tos ordonnances et à leurs statuts, et qu'elle n'obligera pas de très fidèles sujets, pif lus de yJAi- et d'amour pour son service, ft recevoir contre leur gré des religieux qui, professant d'ensei|;ner la piété h U's ))onnes mœurs, commencent par forcer ceux qu'ils veulent instruire à venir d'abord demander justice cuiiire eux, et (jui, pour If j»reinier exemple de leur piété, violent en un jour ordonnances, édils, traités, vceux, statuts, parole, et (lui ont violé le respect même qu'ils dévoient à Votre Majesté sacrée, par la supposition quMls <Sùt faite à votre conseil qu>n les demandoit, et par la manière dont ils ont usé des lettres de cachet qu'ils ont obtenues par cette surprise.

« La ville de Qermont, Sire, a fait élever sa jeunesse jus(iu'à présent par d'autres maîtres que par ces pères; elle a eu la irloire de produire, dans tous les siècles, des personnes de mérite pour la reli;:ion et pour I Kiai; niais surtout. Sire, elle a eu Thonneur de n'él<;ver dans tous les temps que de véritables serviteurs des rois, et qui même par leurs services en ont mérité ce que demandent aujourd'hui & Votre Mi4^^ ^< d'instance les habitants de cette même ville, d'être dispensés de recevoir les jésuites.

« Le roi Henry le Grand, aïeul de Votre M^esté, a été l'un des rois qui a conservé la liberté de la ville de Clermont contre les entre f)ris<'s de ces pères. Ce grand prince. Sire, ainioit cette ville, et avoit la bonté de vouloir bien recoinioitre qu'elle lui avoit rendu un service bien important, et d'autant plus considérable qu'il re^jardoit aussi rtut. Car, pendant la l^igue, les habitants de Ciei'mont ne s'étoient pas seulement conservés fidèles au milieu de La

448 JACQIULLNE PASCAL. APHENOICB N* 3.

rébellion (le presque tout le royauni<*, mais, par un sèle éxtraordinaire et tout inouï, «'tant sortis de leurs murailles et avec le poii do sujets qui n-stoient an roi, rpii v'y (^toient réfu^ri»^s, avoicin exposé leurs vies, attaqué l armée des UgucuiN, n'|)ris sur eux une ville, et fratru''- cette l)ataille d'Issoire dont toutes les histoires reinar(|iii ut qu'ayant rendu au roi TAuverj^ne entière et toutes los provinces voisiDcs, et qu*étant arrivée, comme par une espèee de miracle, le même jotur que ce prince ga^a en personne celle dlvry, ces deux batailles avoient été la fin de la Ligue, et le rétablissement de ce grand roi dans son patrimoine, qui est aujourd'hui Pliéritage de Votre Mi^esté.

« Les habitants de Clermont, Sire, ont cette confiance que Votre Majesté aura toujours pour cette ville les mêmes bontés (|n'out »'ues pour elle tous les roi*i <e^ prédécesseurs, pour tous lesipiels elle a <-(iii<erv<'' nue titlt'liii' plii-^ ferme et plus inviolable (ju'aucuue autre ville de sou rovaunie, et qu'elle ne leur refusera pas la nitMne trràce qu'elle accorde à tant de villes qui résistent aux Jésuites, de ne pas tes obliger, non plus cpie les autres, à les recevoir, et qu'elle ordonnera à ces pères de retourner dans leur collège de Montferrand ; si ce n'est que cette afTaire étant trop peu digne d'occuper les soins de Votre Majestc^ , elle veuille la renvoyer à son parlement de Paris, qiVelle a rendu jusre naturel, à cause de*; déclarations et des t'-dits qu'tdie a fait vérifier en ce parlement, et <|ui fout une partie «les nu\vens décisifs contre cette entreprise des jéxnites: et toute cette ville redoublera,.Sire, les jirières publicpies et particulières qu'elle fait incessamment pour Votre Majesté, et s'animera de plus en plus de sèle et d'ardeur pour son service et de tous les rois que Dieu fera naf tre, jusqu'aux derniers siècles, du sang de Votre Majesté, le plus illustre de toute la terre comme elle en est le plus grand roi. »

« M. Domat. avocat du roi, ajotite le manuscrit dont nou9 nous servons, fut député pour présenter à Sa Majest»'- la requête ci-dessus. Étant arrivé à Paris, il rassembla vingt

DOMAT

Auvergnats, avec lesquels il alla porter sa plaiiitc au roi, qui ayant fait avertir le père Annat, son coufcsseur, pour lui dire que c^étoit contre ses confrères qu'on agissoit, ce jésuite répondit que Sa Majesté ne devoit point sMnquiéter de cette affaire , qu'elle étoit accommodée, et par cette fourberie il obligea les suppliants de se retirer. Ceci se passoit en 1663. Ainsi les j/'suites sY'tablirent à Clermont nialirn'' M. l*(Hv<|iie, les doyens, eluinoin«;s et chapitre (le lu raitirili'al'' , syndic du diorèsc, \o irarditni des eordflicrs, le soiis-pricur des carmes et les écUevins de la ville de C.lerniom... »

Ce n'tîst pas la seule aflaire où Domat ait osé combattre ouvertement la redoutable compagnie. Dix ans après, un de leurs prédicateurs, le père Duliamcl, ayant fait, dans la cathédrale de Clermont, un sermon oû U soutenait Tinfaillibilité absolue du pape, ce qui était contre les maximes de l'Église gallicane, et contre Tordonnance du Roi qui interdisait de traiter di s matières étrangères au salut des Ames et préjudiciables à la paix publique, Doniat, commo avocat du Uoi, et chargé de rexéeution des ordoiinaiices royale-^, informa contre le pèn» Diiluunel, dressa lui-même un procès-verbal détaillé, et écrivit à M. le procunnir «rénéral une lettre pour accompagner ce procès -verl)al. Nous donnons ici ces deux pièces pour montrer l'esprit généreux de l'ancienne magistrature et Tintrépldité de Domat en face du parti puissant qui persécutait le cartésianisme, menaçait rOratoire, écrasait Port-Royal, et, dominant sur la couscience du Roi , entraînait TÉtat dans ses querelles et en faisait rinstrument de ses desseins.

Va00*t-TBBB4lM

« L'an 1073 et le dernier de février, noirs, Jean Domat. avocat du Uoi en la sénéchaussée ot siéir<» présidial d'Auvergne, à (Uermont, ayant appris parle bruit conunun (|ue cejourd'hui mardi d'après ht deuxième dimanche de carême, le père Duhamel, jésuite, qui prêche pendant ledit carême dansréglise cathédrale de ladite ville, ayant pris pour texte :

Supet calhedrom Moysi gfidertmt, etc., auroit pris pour son tojet rinfaiUibflité de TÉglise et celle du pape, et auroit traité en deux points de ces deux sortes d^infalllibilité, et entrepris de prouver s^parAment celle du pape seul; nous aurions été obligé par le devoir de notre charge , en I*ab-> sence du S' procureur du I\oi audit siège, de nous informer plus partif'uIi^^Mnont des propo-^iti ns que ledit p^n» Duhami'l avoit avanc»''«'s louchant ladite infaillibilitt'î, pour <'\<''cut< r, en ce (jui dépend de nous, l'arrêt d*- la cour du parlement du M) mai IfiO.'}, par lequel la cour auroit ordonné la |ml)li( aiion et ciireiri^trenient de six articles de certaine déclaration de lu facidté df théologie de Paris, du 3 mai... touchant Tautorité du i>ai* - avec défense de soutenir aucune doctrine contrairo, et aussi la déclaration de Sa M%}esté avoir ordonné que ladite déclaration de la faculté de théologie de Paris serolt publiée et enregistrée dans tous les parlements et autres jurisdictions de son royaume, avec défense à tontes personnes de soutenir, défendre et onseifrner aucune proposition contraire à ladite déclaration, ù p»Miir dr punition exemplaire, lesquels arrêt et déclaration ont été publiés et enre-ristrés à la dite si-néchau«>^ée: c\ h cette fin, comme nous n'aurions pas ouï ledit sermon, nous étant entpus de plusieurs per^oiuie-i (pii y auraient assisté, nous aurions appris par tous les récits conformes que ledit père Duhamel a pris pour son texte dans ledit sermon ce passage de PÉvangile du Jour : Super eatht^ dram Moysi sederunt, etc., et pour son si^et Tinfiillllbilité de l*Église et celle du pape; quMl a divisé son sermon en deux points, le premier pour rinfalllibillté de I*Église, et le deuxième pour rinfailiibilité du pape; que, dans le premier point , rapportant rpieUpies preuves de l'infaillibilité de l'Égli-^e. il a dit que comme celle du pape s'établissoit au>si sur lt V tiiêiiit s preuves, il |)rouveroit l'une et l'autre dans les deux points, et (jue, dans l'un et dans l'autre, il rapporte diverses preuves de i'iufaillil)ililé du pape seul, et a avancé entre autres preuves de cette infaillibilité les pro* positions suivantes :

« 1* Que. les théologiens étant souvent contraires dans

l)UMAl.

« leurs opinions sur les matières de la foi, comme les hor- « loges qui ne s*accordent pas, il Talloit uiii> r^irl*', «a que, « comme Ih cadran solaire v»t la rèi;lo infuillible des hor- « loETPS, le papo est le cadran solaire de PÉ^Iisc, qui est la • rèjrle iiifaillililt' <luiis iuA\u'vr> de la foi.

" 2" Qiif NdiiT-Si'i^titMii- avoir dit ii ^aiiit Pierre : Ego M (tnU'in fixjavi pru If iil mm (/r/iridl /idca (un. cl tu tili- <i qaumio conn'isus vonfirniit f mires liios , pour iiiurquer « rinraillibilité qui lui a été communiquée et à ses succès- « seurs, et que ce passage se doit entendre de Tlnfoillibilité « de saint Pierre et de ses successeurs, et non de celle de 1 rÉglise, ce qu*U a prouvé par deux réflexions sur ce pas- « sage, Tune sur ces mots pro ie, en disant que c*étoit le « pronom de la seconde personne (pn s'adre^suit à la per- ' « sonne de Pierre et non ù PÉiîlise, qui ne s'appelle pas V Pierre, l'autre sur ce mot /rtitrca. en disatit (|ue ee mot « s'entt'udoit des papes surcc^st'ui's de saitit Pierre, (pii sont u ses frères, et n(>ri de TK^dise, et ipie. si \otre-Sei;irneur (I avoit jM't' tendu parler de TtgUsc, il auroit dit ses enfauls a et non ses frères.

« 3* QuMl est impossible que le pape enseigne une doc- « trine fausse, erronée et scandaleuse, et quMI arriveroit « plutôt de ces trois choses Tune, ou qu*il changeroit de « sentiment comme il arriva au pape Vigile, ou que le Saint- « Esprit se môleroit dans ses expressions pour lui faire dire « la vérité malfrré qu'il en eût <•( lois mènn' qu'il voudroit « dire une fausseté, eomme il est arrivé à l'.aîaani et :\ « Caïplie. ou qu'il mourrait U'uue mort subite avant que de « prononcer une erreur.

H 'r le pape est infaillible dans les décisions qui con- « cernent la foi, la doctrine et les mœurs, et que dans le « reste il est homme comme les autres et sujet à faillir: « sur quoi il a ajouté et fait remarquer quMI se rendoit € d^autant plus exact en cette matière quMl s*y agissoit du « aahit.

« 5* Que certains théologiens de robe courte semblent « jeter des scrupules dans les esprits foibles, lesquels il est « important de lever, et qu'il y en a qui vont déterrer de

« Tieux grimoires pour prouver qu*il y a eu des ptpes <itii « ont fUllL

« 6* S*étaiit objecté comment il se pouvoit faire que le « papo rat inraillible, il a rf^pondu que, dans les choses de « la fol, il ne falloit pas demander comment. Je sais, a-t-fl « dit, que, dans le mystère de la Trinité, Dieu est un en « trois personnes; mais si on me d-^mande comment cela se a peut faire, je n'en srui rien. Je srai que, dans le mystère « de l'eucharistie, le corps et le sang de Notre-Seigneur « sont sous les espèces du saint sacrement; mais comment, « je n*en sçai rien. Je sçai que d^abord qu*un homme est • élevé à la chaire de Saint- Pierre , il ne peut plus ensel- « gner une doctrine fàusse, erronée, scandaleuse; mais si • « on demande comment, je n*en sçai rien. »

« Et comme toutes lesdites propositions de ce sermon tendent à persuader rinfuillibililé absolue du pape, et que cette dortrint' que ledit |>< r«' Duhamel a pn'^tendu établir par ledit sermon est directement contraire auxdits arti(Mfs de la déclaration de ladite faenlti', et notamment au dixième, concernant rinfailliijiiilé du pape, nous avons cru «pi il étoit d'une nécessité indispensable de faire, en cette rencontre, ce qui peut dépendre de nous dans notre fonction pour contribuer à réprimer une telle entreprise contre lesdits arrêts et ladite déclaration de Sa Meyesté et contre les lois de son État, et, ne pouvant y pourvoir avec prudence par d^autres voies, nous avons jugé qu*en une afTaire de telle conséquence, ofj nous voyons cette doctrine de rinfaillibillté du pape aus>i publiquement eii'^ei'rnée avec i'ap]>rol)ation et rapplaudi«enient d»" la plupart de< t'cr|»''-<iasti(pi«'s et princijKdrMKMU (It's n'Ii'jieux, et consentrmciit tacite du jHMiple qui, n'étant pas inlornié de la fausseté et des pernicieust^s conséquences de cette doctrine, la reçoit comme véritable, nous devons au moins en donner avis à M. le procureur général, afin qu'il lui plaise d^nformer la cour de cette entreprise contre son arrêt, et Sa Mi^esté, s*il le juge à propos, de cet attentat contre sa déclaration ; et nous nous voyons aussi obligé en même temps de supplier très humblement mondit seigneur le procureur général d'agréer que

DOMAT

noiu lui remontrions rimportaaee singulière que nous y remarquons d^employer son zèle, sa prudence et son autorité, comme il a fiût ci-devant si utilement en toutes sortes

de pareilles occasions, pour achever en celle-ci d^arrèter toutes les entreprises semblables de ceux qui publient ou débitent en particulier cette doctrine au pn^iidice dudît arrêt et de ladite déclaration. Et ce qui nous oblif^e à ces remontrances, c'est que nous voyons en cette ville un exemple de la nécessité d'y exécuter avec éclat ladite déclaration et ledit arrêt, parce que cette ville étant le siège d*un des plus grands évéchés du royaume, et une ville capitale des plus fidèles au service des Rois, comme elle en donna*d*lnsignes preuves pendant les ligues, nous y voyons néanmoins que le sentiment de rinfaiUibUlté du pape y est insinué et s^y répand comme une doctrine de fol, et que la plupart croient que la doctrine contraire est une doctrine hardie, ce qui est arrivé non par des prédications ou leçons publiques que nous n'aurions pas dis-^innilées, mais parle cours univer>^el (jue, donne à cette doctrine le u'rand nonil>re de ses partisans, et particulièrement des réguliers et autres ecclésiastiques.

« Et il est facile de juger que si ce sermon du père Duhamel demeure impuni, cette doctrine de rinfaillibillté du pape, publiquement établie par cette voie et sans contredit, passera pour une vérité de foi et un dogme qui ne peut être contesté; et, comme nous apprenons de ladite déclaration de Sa Majesté que c'est son intention que les sentiments de ses sujets soient uniforme»; sur lesdits articles, o,t que nniis voyons que, tout an contraire, ils ^^e rendent uniformes dans la créance de rinfaillibilité du pape, et que cette créance s'établissant pourroit mettre les sujets du lloi, daus cette ville si fidèle à son service , en péril de tomber dans les suites pernicieuses qu*elie pourroit produire contre leur devoir, s*il arrivoit des occasions où Tautorité des papes pût les porter à s*en départir, nous croyons que ces considérations nous obligent à supplier mondit seigneur le procureur général d'y faire les réflexions qui lui sont plus propres qu'à nous, et qu*il saura beaucoup mieux faire, et

45i JACQUELINE PASCAL. APPENDICE N° 3.

de soaffrir que nous lui exposions les faits et les oonsidéi» rations particulières quMl ne peut apprendre que de nous, et dont le devoir de notre charge nous oblige de IVertIr par ce présent procès-verbal que nous avons dressé de tout ce que dessus, afin quMl plaise à m on dit soigneur le procureur général d'y pourvoir ainsi qu'il avisera par sa pru- (lonro : r{ nous sommes souserit avor notre çrrfTu'r en toutes papros, et avec M. Cluudo l>al)Ouri«Mix, ancien chanoine de rcL'lise cath»'*dralc et ancien offîcial de (llermont ; M. Rtienne de La Mare, docteur en théologie, chanoine et théologal de ladite éfflise; M. Antoine Dufour, chanoine de la même église; M. Étienne Périer, conseiller en la cour des aides de ladite ville; M. François Pascal, prieur et seigneur de Termes et de la Fagbe; M. Robert Blauguin, avocat au parlement; M. Antoine Bourlln, avocat en ladite cour; M. Cii^orires du Qourd, docteur en médecine; M. Jacques- Antoine Sarret, avocat au parlement-, aussi souscrits avec nous en toutes pacre^. pour aiie^ter, par leur sijrnature, la vérité du contenu en notredit présent procts- verbal, touchant ledit sermon, après fpriN ont fait lecture d'icelui et i\<'< prn|M Imitions avancées par ledit père Duhaniel daiis ledit sermon, aucpiel ils ont assisté. Fait lesdits jour et an. Siirné DoMAT, premier avocat du roi; Labodriedx, etc. Baptiste, greffier. »

LETTBB bl U« UOUAT A M. LB fHOCUkSUK OBNBBAL POUR ACCOMPAGNER L.B PBOCkB-VBKBAL.

• Ce l'f mars

a Monseigneui', m'étant rencontré daiH la nécessité, par le devoir de ma charge, en l'absence de M. le procureur du Roi, d*entreprendre la défense de Tlntérét du Roi et du public en une affaire importante et qui regarde aussi l*lÊglise, je me trouve obligé, monseigneur, de vous eh rendre raison et de la mettre entre vos mains. Le père Duhamel, jésuite, qui prèclie présentement le carême en cette ville, fit, bler

DOMAT

mardi, un sermon exprès pour prouver rinfailllbilité du pajic. N ous verrez, monseigneur, par le procès- verbal que je prciKls la liberté de vous envoyer, le récit du dessein et de quel(|ues propositions de ce sermon. Je n*ai rien à y i^outer de particulier pour ce qui est du fkit, si ce n*e8t que Je me suis rendu très certain de la vérité telle que je Texpose et qu*elle est prouvée par ce procès-verbal ; mais je crois, monseigneur, devoir jouter qtt*il est d*une conséquence extrême de réprimer cette entreprise, car je puis rendre ce témoignage que les réguliers et (pielqucs erclésia^ti(|iies de leur cabale ont tellement répandu cette doctrine de rinfaillibilitr du pa|»«', ou dans les conft'->-.iûns , ou dans lc> riitrciicus, ou par d'antres voii's (jui ne viennent pas à notre coinioissauce et qu'il ue nous est pas i)0s<il)le de réprimer, qu'encore que les personnes intelligentes, et particulièrement ceux qui sont instruits de Tarrèt et de la déclaration du Roi sur cette matière, qui sont en très petit nombre, ayent été extrêmement scandalisés de ce sermon, le peuple et la pluralité des personnes même de condition, qui ne sont pas instruits de ces matières ni des conséquences de cette doctrine contre l'autorité l«'iritime de l'Église et contre l'intértH du Roi et de l'État, se laissent persuader de eette infailliljilité ; et je crois, monseigiM-ur , en eetl<' occasion, que eette doctrine est devenue si commune que non -seulement elle passe pour catholique, mais que même la doctrine contraire passe, dans les esprits de ces personnes, pour une hérésie ; mais cette opinion si pernicieuse demeureroit bien plus fortement établie, si un tel sermon restoit impuni. Car vous sentes, monseigneur, quelles sont les impressions que ftdt dans Tesprit de la multitude une doctrine enseignée comme la parole de Dieu et dans la chaire de vérité, et ({uelles en sont les conséquences surtout quand il s'agit «les premières règles de la religion et du discernement de Tantoriié légitime (|ui peut régler les points de la foi. Mais l'entreprise di' ce jésuite est d'une conséfjuence d'autiint plus inijiorlaiitc , (ju'il a prêché cette doctrine si contraire à TKcrituru et à la irudi- UoO) aux iconcilesv aux canons, aux libertés de rjÊgiise gai-

licanc, à cot arrAt . à r^tto (hVlaratîon , ol si pomiciousp daiH rÉirliso et (tans l'État, conimc un*' doctrino cl une rèijlo dr la foi, et par un scriunn «'xprrs. en s(^paraut exprès et distiiiiruant rinfaillibilité du |)ape, ipii fut son principal sujet, d'avec celle de l'Église, qu'il ne toucha quasi qu'eu passant, et en traitant de ridicules, de théologiens de robe courte, ceux qui défendent la véritable doctrine de l*Église, ce qui tourne, par une conséquence nécessaire, contre les premiers magistrats du royaume et les officiers de la cour, qui se sont rendus les protecteurs de cette doctrine par Tarrêt du 30 mai 1663, et enfin par un sermon prêché dans le rn\]v^ d'un car»"'nie, (lrin< une éplisc (•aih/'drale, à la face d'un de< plus anipl*'-^ aiuliioin**? du royaume <'t mieux rempli^ (l'oiricItTs de trois compagni»'-: , d'ercl<''<ias(i(piHs d'une raihf'Mli-aie, de trois (•oll»''^iales , un grand séminaire et onze ronimunautés de réguliers de divers ordres, de tous lesquels corps il y a toujours bon nombre au sermon; et je dois encore igouter, monseigneur, à toutes ces circonstances, que je ne vois pas d*autre partie ni d*autre juge dont il faille attendre de justice contre ce sermon que vous, monseigneur, et le parlement. Toutes ces considérations me font espérer, monseigneur, que vous aurez la bonté, nonseulement d'approuver ma ronduite, mais de la protécrer et d'en faire voti'c affaire, enmmf ••Ile l'est plus (pie jle personne. J'aurois hiiMi souhait»', monsci^nrur. de vous envoyer une information, au lieu d'un simple procès-vrrl)al, mais il m'a «Ht» nécessaire de me réduire à cette voie en

attendant que je puisse fkire faire une information. Je vous prie de considérer qu*un procès-verbal de la qualité de celui que je vous envoyé, en une affaire de cette nature, peut tenir lieu d'information, sinon pour établir toutes les peines que ce jésuite peut mériter, et que la eour pourra ordonner après une plus ample procédure, si elle le juge à propos, du moins pour ed'arer et réparer promptemeîit les mauvaises impressions de ce sciMuon (pii sui)sistent dans lipiiidic, par les voies (pie vous juirercz, monseigueur, le plus à pntpos par votre i^rudenee... »

Le procureur général , auquel cette lettre et oe procès-

DOMAT

vppbal rataient adressés, était M. de Harlay, probablement ' Achille de Harlav, troisième du nom, oeliii dont Saint-Simon nous a laissé un portrait pou flatté, et qui, avant (lY'tro premier président (lu parlement de l'aris. en 1()»9, avait été d'ahord et se trouvait, en 1673, procureur irériéral. M. de Harlay rendit compte de la lettre de M. Domat à M. le premier président I.Amoi gnon, et il fut convenu entre eux que, d*une part, on approuverait la conduite de Domat, que, de rautre, on ne donnerait point un éclat trop grand à cette aflblre ; que pourtant on exigerait une double réparation du père Duhamel : d^abord un désaveu de ce qu'il y avait de blâmable dans son sermon par-devant M. révêquc* de Clermont, en son palais épiseopal et en présenee de l'avocat du Roi et du lieut«*nant eriminel, et, de plus, des paroles de paix et de soumission en ehaire devant Tassemljlét' des fidMes. Notre manuscrit contient la lettre où M. de Harlay ('(•rit à Domat pour Tinformer de ces résolutions, et le |)rocè.s-verbal de l'acte de soumission du père Duhamel devant Tévéque de Glermont, le lieutenant criminel et Domat.

Mais les jésuites ne se tinrent pas pour 'battus. Selon leur méthode accoutumée, ils agirent auprès du Roi, et lui persuadèrent d*enlever cette aflùre au parlement de Paris, et de révoquer à sa propre personne, en son conseil; et là

ils obtinrent nu ordre enjoiiniant aux trens du Roi, à Clermont, d'assoupir tonte cette affaire, de se dessaisir des miiMites mêmes des divers procès - verbaux et de toutes pièces écrites en cette circonstance, et de les envoyer à Paris, au conseil d'État, et encore faisant défense au parler ment de Paris et à tous ofBders du présidlal de Glermont de plus faire aucune poursuite contre le père Duhamel , comme aussi au père Duhamel et k tous aùtres prédicateurs de parler ni traiter, dans leurs prédications, de semblables matières. M. de Marie, conseiller d'État et commissaire en la îjénéralité de Riom , fut chargé «le l'exécution de cet ordre, et il l'exécuta fidélenieut. Le j>roeureur du Roi et le irrefticr crimiuel durent remettre toutes les mintites qui étaient entre leurs mains; mais voici qui témoigne de la

458 JACQUELINE PASCAL. APPENDICB N* 3.

manière la p\n< vive du scnliniont d'honnour f|ui animait tonte l'anritMine monarcliit^ : le i;r<'irh*r criinin«*l pria (|Mi' li's minntcs à lui dt'nuindtM's fussent laissées au ^relTe pour sa propre décharge, et il ne les remit que sur rinjonction réitérée du eommiasalre da RoL Qutnt au procureur du Roi, au nom duquel avait agi Domat, Il alla plus loin que le greffier criminel; il fit une respectueuse mais ferme remonirancê, et requit un sursis k Texécutlon de Tarrét du conseil. Ce procureur du Roi s*appelait Pierre [Pascal. On ne pouvait mieux porter un te) nom. Nous citerons au moins une partie du procè»-verbal de cette dernière

pièce.

« I/au l(i7î{ et le vinirl-deuxième jour d'avril, par-devant nous liernard de Marie, clitîvalier, sei-rneur de Versigny, conseiller du lioi en ses conseils, maure des re^|uètes ordinaire deson hôteU et commissaire départi pour Texécution des ordres de Sa lliyesté &n la province d^Auvergne et généralité de Rioro, est comparu M* Pierre Pascal, écuyer, seigneur du Montel, procureur de Sadite Mi^eeté eo la sénéchau.ssée et siège présidial de Clermont, lequel nous auroit dit qu'ayaiU eu avis de la signification que nous aurions fait faire à M. le greffier criminel de rarrt>t du conseil d'Kiat. portiuil évocation de la procédure faite contre le pèi-' Duliatnt'l . jésuite... , il eisl oblitré de nous remontrer par le (Irvoir <)«■ sa char^'e <pie , par l'expositif dudit arrêt, il paroil <pie Sa Majesté n'a pas été informée de la vérité du ce que ledit pèi'e Duhamel a avancé dans ladite prédication, et laquelle ne peut être connue que par la procédure qui en a été faite à la requête dudit procureur du roi, de laquelle ayant été envoyé des expéditions à M. le procureur général, cette affaire aurolt été consommée suivant des ordres envoyés audit procureur du Roi et ceux de M. le premier président, d'eux envoyés à M. Tévéque de Clermont, par le moyen de la rétractation que le père Duhamel avoit faite de ce (uTil auroit avancé dans sa prédication, par acte lait , le 27 du mois dernier, par-devant ledit lieu- U'uani criminel, en présence du procureur du Roi, et sa soumission a 1 arrêt du parleineni de Paris, du ^0 mai 166^,

DOMAT

et déclaration de Sa Majesté du /r août audit an, et les défenses faites audit père Duhamel de contrevenir directement <in indirectement à ladite déclaration et arr«^t, dutpiel acte ledit proenr«'iir du Moi auroit envoyé une expédition audit sieur procuivur pénéral. et partant, ladite procédure se trouvant transmise suivaui l< >dit,s ordres, il est important audit procureur du l\oi que ledit acte du 27 mars demeure au greffe dudit siège, pour justifier de ses diligences et de rexéctttlon des ordres qu*il a reçus dudit sieur procureur général, ce qu*il nous a requis de vouloir ordonner, et qu^U soit sursis à Texécution dudit arrêt sous le bon plaisir de Sa Majesté, en ce qu*U est ordonné par icelui que lesdites minutes seront mises en nos mains, jusqu'à ce que Sa Mai<^si('« ait été plfMnement informée de la conduite dudit père UiiliaiiiiM |)ar la trro<;s»' de ladite procédui'c, (|Ui' U'ilit pro- «•iin-iir du Hoi uWvr <li' Caire délivre!' inci-ssainini-nt par l<'dil i;re(îier, ou il m ait été par elle autrement ordonné sur les remontrances par lui présentement faites; et a signé :

Pascal. »

Enfin, nous citerons la lettre du procureur général de Harlay à Domat, dans laquelle il s^excuse auprès de Taustère magistrat de Tarrét du conseil, et Tlnvite à ne pas se

décourager.

« Monsieur l'avocat, nous avons été aussi surpris que vous deTarriH du ((^nsfil que vous m'avez envoyé. Si le l\oi eiU été ici, jt' ne doute pas que Sa Majt'^ié n'y eût apporté |.>s rfmèdes néccssaiivs, sur trr>-liuml>l<'s n'OHUitraTiccs (pie nous lui en eussions faites. Vfais, en son abst iirc. nous verrons, dans la première occasion, ce que l'on pourra fair^ pour y remédier. On ne peut écrire tout oe que Ton pense et tout ce que Ton sait sur ce sv^jet, et Je finirai en vous assurant que des choses de cette nature ne doivent pas vous empêcher de témoigner votre xèie avec prudence dans toutes les occasions (|ui se présenteront. Je sala» Bonsteur Pavocat, votre frère et bon ami. Ds Hablat. »

m JACQUELINK PASCAL. APPENDICE N» 3.

î,<>s Pfimres de Domat que nous trouvons dans le Recueil de M"" P(^rier, p. 273, y (>crup«»nt plusieurs feuilles ei font connaître des cAtôs nouveaux et inattendus de l'esprit et d»' IWnuî de notre grand jurisconsulte. Cominenrons par (•«•Iles qui peignent le magistrat, l'impartial exécuteur ou Pintelligent réformateur des lois, rhomme qui avait un sentiment si profond et un amour si ferme de Is vérité et du droit.

Nous ne connaissons point dans d^Aguessean de plus belles et de plus hautes pensées que celles-ci : « Les avocats ont pour objet la vérité môme.

<' T/Aiorpienee de Tavocat consiste à faire connottre la

justice par la vérit*^.

« Fins dilVérentcs de réioquencc : plaire, instruire, persuader, exhorter, louer : toutes doivent avoir pour règle la vérité.

« Le geste est un effort de T&me pour se communiquer à travers le corps, et faire passer dans Tâme de celui qui entend ce qu'elle sent et ce qu'elle voit.

« Les gensd'épée appellent les officiers^ gensd'écritoire; il faut appeler les officiers gens de tète, et eux gens de main.

<« Il y a une infinité de lois qui ne subsistent que parce qu'on n'a pas le temps de les réformer.

« Les passions sont des lois qiu^ les juges suivent.

<• Nous faisons dans le palais, qui est le temple de la justice, ce que faisaient les marchands dans le temple.

« N'y a-t-il pas (quelque compagnie où l'on examine sur le bon sens comme sur la loi? «

Écoutons maintenant Tami du peuple, Taml des pauvres et de la pauvreté, un digne élève de cette grande école de stoïcisme chrétien qui s'appelle Port^Royal ;

« Le superflu des riches <tevroit servir pour le nécessaire des pauvres, mais tout an contraire le nécessaire de» pauvres sei't |)our le supei'du des riches.

<i Cinq ou six pendards partagent la meilleure partie du

t. Oficiers, geos poorrus d'officM, les magistrats.

DOMÂÏ.

monde et la plus riche. Cen est assez pour nous faire juger quel bien c*est devant Dieu que les richesses.

« On doit plus craindre d*avoir trop à l*heure de la mort que trop peu pendant la vie.

« On se sert du prétexte de ce que Ton mendie pour ne pas donner à riiôpital, et de l'hôpital pour ne pas doqner aux mendiant'^. »

Les pensées inorales qui suivent, sans avoir une fçrande originalité, valent assuréaient lu peine d'être tirées de roubii.

« Gomme le corps s'appesantit et s^aflUbiit par T&ge et la durée de la vie, le cœur s'appesantit et s^aflUblit par la durée des mauvaises habitudes.

« Les événements sont hors de nous; notre volonté seule est à nous; ne pouvant régler auc un événement, nous devons nous mettre en état que mil événement ne nous trouble et ne nous empéelio d'ètiv heureux.

M II n'y a que deux voies jtour se rendre lieureux ei content. Tune de reruplir tous nos désirs, l'autre de les i)orner à ce que nous pouvons posséder. La première est imi)osslble en cette vie; ainsi c'est une folie que d'entreprendre de se contenter en ce monde par cette voie.

« Les maximes de morale des païens sont des règles particulières pour de certaines actions, et en de certaines rencontres, pour certaines conditions; celles de rÉvangile sont universelles ; car elles changent le fond du cœur et s*étendent à toute la conduite en tous lieux et en toutes rencontres.

« Il y a une différetiee extrême entre la manière dont nous seuluu'^ les injustices qui nous re^rardent et ci^hî dont nous jugeons de celles qui ne regardent que le prochain.

« Pourquoi soutnrons-nous les douleurs sans nous mettre en colère, et que nous ne souffrons pas les ii^ustices et les maux que nous causent les hommes sans mouvement de colère?

« Nous voulons tellement plaire que nous ne voulons pas déplaire aux antres lorsque nous nous déplaisons à nous-

462 JACQUELINK PASCAL. AlMMiNDlCE N- 3.

mêmes, %t que nous vouloni plaire à ceux qai nous ékplaisent.

« Quaad on est dans la vérité, n ne Tant pas craindre de

creuser; on trouve toujours un bon fond, on ne saurait manquer fPèti e soiiti'nu : mais dans les clioses vaines et incertaines, il t'st ))t''rilltMix (!♦* en'iispr.

« Les humiiii'S ne jng«'iU de hi iiKiIi<'»' des aciions et du cœur de I honinH^ que par rapnorl à t e i{ui les iom( lu*. Une incivilité à leur égard leur pareil plus criiuiuelle que de grands péchés devant Dieu qui ne choquent pas les hommes.

« Tout homme qui a la moindre expérience dans le monde Juge facilement que tous les autres, -sans exception des plus raisonnables, raisonnent mal quelquefois, et raisonnent mal pour Tordinaire dans leurs intérêts. Ainsi il faut être fou de présomption pour s*imairiner qu'on soit Tunique au monde rai^^oiiiiablf ilaiis xmi iiiii'i'èi, et ne pus se d^'fier toujours de son incrément qiKin<i il s'en :iL'it. i)"où j'admire l'extrava^fanee de la plu|)arl des ^ens, surioui des plaideurs, qui s'imagiueui toujours tous avoir le meilleur droit du monde.

« On juge aussi témérairement en bien qu*en mal. 11 y a •du péril en Tun et en Tautre. Si on juge mal en mal, on blesse la charité; si on juge mal en bien, on blesse la vérité; cVst-àr-dire que, jugeant mal d'une bonne action, on fait ton îx son prochain, et tpie, jugeant bien d^une mauvais*» action, on fait tort i\ la vérité.

« Les iouaniies, (pioi{|ues fausses, quoitpie ridicules, (juoique non crues, ni par celui (pii loue, ni par celui (pii est loué, iw laissent pas de plaire: et, si elles ne plaisent par un autre motif, elles plaisent au moins par la dépendance et par rassi^jetUssement qu'*elles marquent de celui qui kme. »

Si les deux pensées suivantes étaient plus travaillées pour le tour et Texpression, on les attribuerait aisément & celui

qui a pris la défense des répétitions et qui réduisait toute la poésie à des figures, fft((il lanrior, boi astre, « Ou tiaii si fort les redites que, quand elles sont néces-

DOUAT.

saifes, on veut au moins à cl»a(}u«î fois être averti (jUf» c'est une redite : dans le palais, ledil, ladite; c'est Texcuse de oetni qui redit... Hais d*où vient cette liaine des redites? La nouveauté et Tennui des mêmes clioses. L*orgueU y a sa part; car il y a apparence qu^on veut inculquer par redites, et qu*on n*aime pas paraître dur à comprendre.

« La poésie a d'ordinidc^ P^us d'éclat et plus d'agrément que la pro5îe; mais ce n'est que comme les grotesques dans la peinture : ce (jui y plait est plus surprenant, mais assurément moins solide et moins b»\ui (jue le naturel. »

Maximes toutes empreintes de Te-^prit de Poit-Hoyal, <'t qui auraient |)U écliapper à. la plume Ue Pascal dans un moment de négligence :

« AqjounTliai la dévotion et la TertQ flost ehoses fort différentes.

« Il est bien à craindre que les dévotions extérieures de ce temps, scapulaires, etc., ne soient dans la nouvelle loi

ce qu'étoient dans ranclenne les traditions superstitieuses des pharisiens, par lesquelles et sous prétexte des(|ue]Ies ils quittoient ressentie] de la loi, s'imaginant qu'ils étoient

purifiés par c<»s cérémonies. »

Voici les fondements mAmes de ce qu'on pourrait appeler la logique et la philosophie de Pascal :

« Nous n'agissons pas |)ai' raison, mais par anionr, |iarce que ce n'est pas l'esprit qui agit, mais le coeur qui gouverne; et toute la déférence qu*a le cœur pour Tesprit est que, s'il n*ag{t pas par raison, il fait au moins croire qu'il agit par raison*.

« 11 y a deux manières de venir à la connoissanee de la vérité, l'une par démonstration, et l'autre par des vraisem-

Mances qui peuvent venir à un tel point que la preuve en soit aussi forte que la démonstration et même plus toucliunte, plus persuasive et plus convaincante : par exemple, on est plus persuadé qu'on mourra, quoi(|n'il n'y en ait pas de démonstration, que de toutes les vérités d'Euclide.