Pour : Qui sont «Hrangurs à l'égard du ciel

la lumière, n*enferfnent que des ténèbres. Ainsi nous

(levons vcill«M* à imi ilicr sans cesse riiih'riciir (|ui se salit toujours df ikmincIIos taches en rclenaut aussi les anciennes, puis([ue sans co reuouvellemfint assidu on n'est pas capable de recevoir ce vin nouveau qui ne sera point mis en vieux vaisseaux.

« G*est poui'(|uoi tu ne dois pas craindre de nous remettre- devant les yeux les choses que nous avons dans la mëiuoire et qu'il faut faire rentrer dans le cœur, puisqu il est sans doute (|ue ton discours en peut mieux servir d'instrument à la grâce que non pas ridée qui nous en reste en la mémoire» puisque la grâce est particulièrement accordée à la prière, et que cette charité que tu as eue pour nous est une prière du uundire de celles (ju^ou ne doil jamais iiit<irronipie. C/esl ainsi qu'on ne doit jamais refuser de lire ni d'ouïi* les choses saintes, si communes et si connues qu'elles soient; car notre mémoire, aussi bien que les instructions qu*elle retient, n'est qu'un corps inanimé et judaïque sans esprit qui doit les vivifier ; et il arrive très-souvent que Dieu se sert de ces uiovens extérieurs plulôt que des inlérieurs pour les l'aire conqirendre, et pour laisser d'autant moins de matière à la vanité des hommes, lorsqu'ils reçoivent ainsi la grâce en eux-mêmes. C*est ainsi qu'un livre et qu'un sermon, si communs qu'ils soient, ap- |)orteiit bien plus de fruil à relui qui s'v aj^pliijue avec plus de dispositions que non pas rexeellence des discours plus rele\és qui apportent d'ordinaire plus de plaisir que d'instruction ; et l'on voit quelquefois que

ceux qui les écoutent comme il faut, quoique ignorants et presque stupides, sont touchés au seul nom de Dieu et par les seules paroles qui les menacent de l'enfer,

quoique ce soit (oui ce (ju ils y Cftinprennent et qu'ils les sussent niissi i)icn aupariivant.

u Le troisième est sui' ce que tu dis que tu u'écris ces choses que pour nous foire entendre que tu es dans ce sentiment; nous avons à te louer et à te remercier également sur ce sujet : nous te louons de la perstWérance et te remercions du tênioiijna^ïe que lu nous (Ml (l«uuies. Nous nvi(»ns (l«''jà lire cet aveu diî M. i'érier, et les choses que nous lui en avions tait dire nous en avoient assurés ; nous ne pouvons le dire combien elles nous ont satisfaits qu*en te représentant la joie que tu recevrois si ta entendois dire de nous la même chose.

« NiUis n'avons rien de j)articulicr à le dire sinon louchant le dessein de votre maison. Nous saxons que M. Périer prend trop à cœur ce qu'il entreprend pour songer pleinement à deux choses à la fois, et que ce dessein entier est si long que pour Tachever il faudroit qu'il M longtemps sans ))enser à autre chose. Nous savons bien aussi que son ju'ojet n'est que pour une partie du hâtiuient ; mais outre qu'elle n'est que trop longue elle seule, elle l'engage à rachèvement du reste, aussitôt qu'il n'y aura plus d'obstacle, de quelque résolution qu'on se fortifie pour s'en empêcher, principalement s'il emploie à bâtir le temps qu*il faudroit pour se détromper des cliariiies secrets cjui s'y trouvent. Ainsi, nous Tavoiis conseille de bâlir bien

138 CHAPITRE TBOISIÈBIE.

muins qu'il ne prétendoil» et rien que 1(> simple iK'cessaire, quoique sur le môme dessein, afm qu'il n*ait pas de quoi s'y engager, et quMi nes*6te pas ainsi le moyen de le faire. Nous te prions d'y penser sérieusement, de l'en n'soudre <M d»^ l'en conseiller, de penr qn'il arrive qn'il ail bien plus de priidi'iicc e1 (jif il donne l)i(;n plus de soin e( de peine au bâtiment d une niaisuuqu'ii n'est pas obligé de faire, qu*à celui de cette tour mystique, dont tu sais que saint Augustin parle dans une de ses lettres, qu'il s'est engagé d'achever dans ses entretiens. Adieu.

« B. P. J. P. (Blaisb p., jÀCQinLiif£ P.) »

De la main de M. Pascal :

« Si lu sais quelque bonne âme, fuib-iu prier Dieu pour moi aussi »

Kn 1611». .lacquelint; accompagna son pcrc en Auvergne, eldenieura dix-sept nutis ii (^lermont, che/ sa sa'ur, dans nne {grande retraite, et inii(inement occupée de la prière et d'œiivres de charité. Un bon père de l'Oratoire, qui venait souvent chez M*"* Périer, ayant appris qu'autrefois elle avait fait dès Vers, lui demanda de liadniic cl di; ineltre cn vers Tin nine : Jixu, nosfra rcdcntplio. Elle le lit, mais elle en eut du scrupule, cl, pur le conseil de la mère Augëliciuc Arnauld, elle renonça k la poésie. Nous verrons plus tard que,

1 . Eli tioto : Copa sur Voriginal écrit de la matn de àP^Jaequdine Pascal,

JACQURIJNB PA.SGAL. DE 1646 A 4 651 139

lorsqu'il 8*agira de sa propre gloire, Port-Royal sera moins sévère, et permettra très-volontiers à Jacqueline de célébrer et de répandre les miracles de la Saintel^pin»'. Km attriulntil, voici la Irailiirlion que fit .lac- ((iieline de rii\iuiu' iJtsit^ nostra rcdtmplio. (iolle Iraduclion est exacte, sans être toujours aussi bien tournée que le dit M"'* Périer

Jésus s, digno rançon de l'homme racheté, Amonr de notre eœnr et désir de notre àme, Senl créateur de tout, Dien dans l'éternité.

Homme à la fin des tempe en naissant d*iine femme ;

Qnel excès de clémence a sa te surmonter, Qoe, portant les péchés de ton peuple rebelle.

Ta souffris nno mort horrible à raconter, Poor garantir les tiens de la mort éteraeiie?

Jusqu'au fond des enfers tu lis voir ta splendeur.

Rachetant t( s captifs de leur longue misère, Ft {Kir un toi triomphe en glorieux vainquenr Tu l'assis pour jamais à la droite du Père.

Qne la mémo lxMit/< t'oblige maintenant A surmonter Ifis maux «Joui ton peuple est coupable :

Kt.niplis SOS jus^tês vhmix en les lui pardonnant, El qu'il jouisse eu paix de ta vue iuetiablH.

Sois nntro iiniquo jnio, ô J,;sus, notre Roi , Qui sfr.is pi»ur lMuji<ur.> iioiii' unique salaire; yue toute U'ilic gloiie à jaiuais soit en toi. Dans le jour éterucl où ta splendeur éclaire!

Dans les Ll(>rnicrs mois de rauiiée 1650, Jac(|iieline revint ù Paris avec son père, suppléant en quelque