L'édit. supprime bien à tort : et rien quê dê la Divmité

unique de Fespiit de Dieu, puisque cen*est autre chose que luiHaiéme.

J'apprends do là quo rinsonsibilitô qui mo doit rendre immobile à tous les éviMiemenls du niondtî , boDS et mauvais, ne doit pas me rendre incapable de sentir plus aucune joie ou tristesse, mais seulement de celles du monde, me rendant d*autant plus sensible aux choses qui regardent Dieu, que n*ëtant nullement occupée de celles de la lerre, je n'aui ai à jXMiser qu'à celles-là, parce qu'ayant fait une ahné^nlion P!i(i«'Me de mon esprit propre, je; ne dois plus agii* que pai* le mouvement de TEsprit de Dieu.

Encore ((ue Jésus dans Umi le temps de sa moii n'ait aucunement de vie, néanmoins ses pieds et ses mains par leurs plaies , sa bouclie môme et sa langue par rattouchement du fiel, et enfin toutes les blessures de son corps étoient autant de langues et de voix qui, par un langage très-intelligible, autant qu'elles en étoient capables sans sortir de leur étal, publioient les grandeui*s de Dieu (jui avaient exiu'é une (elle satisfaction, et reprochoienl aux hommes leurs |)échés qui avoieut besoin d'une telle réparation, et prêchoient sans cesse aux chrétiens la grandeur de leurs devoirs ; et parmi tout cela sa bouche a effectivement gai dé le silence.

Cela m'apprend (ju encore (|ue je ne doive point me Uiire sur toutes ces choses, aiitant qm) je puis, dans la condition où il a plu à Dieu de me placer, je dois uéan-

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moins les publier plus par mes actions que par mes

paroles, et que, me taisant de paroles et de voii, mes actions ne se doivent pas laii'e.

Jésus mort , quoique saus aueuu mouvcuioiil, est pourtant agité quand il le faut; il est détache de la croix et porté dans le tombeau; mais il n*a point de part à tout cela, ne le faisant point par lui-même.

Cela m'apprend que je dois agir toutes les fois cju il le. faudi a, niais que je ne dois jamais faire aucune action par mon propre esprit.

.lésus est eueoi'e (|uel(iue temps allaL'lic à la croix après sa mort, et, loi's même qu'il en est descendu, son corps ne laisse pas d'être environné de toutes ses plaies : il est toiyours dans la pauvreté et dans Topprobre, et par conséquent dans la privation des biens contraires h ces maux, en sorte que si, par un miracle qu'il n'a pas vmilu faire, son âme fut retournée dans ce corps pour le rendre «^ncore passible, il eût en même temps senti toutes les pointes de la douleur universelle qu*il sentit lors de la Passion.

Gela m'apprend qu'encore que la possession de tous les biens du monde et la souffrance de tout ce qu'il évite avec le plus de soin ne soient pas capables de me toucher, parce qu'étant morte au monde je suis devenue insensible à tout œ qu'il a et à tout ce qu'il

JACQUKLINE PASCAL. UE 1646 A 1652. loi

est» je ne dois pas laisser de fuir les uns et de rechercher les autres avec ardeur, afin que si, par une punition qui

neseroitque trop juste, Dieu permctluil à cet esprit du monde de revivre en moi pour m'y faire revivre, me voyant environnée de tout ce qu'il appelle maux et privée de tout ce qu'il appelle biens, je commence à sentir la douleur qu*un tel étal cause aux personnes qui sont sensibles à tous les événements, et que cette douleur que je me semis volontairement procurée me tint lieu de peines satislactuires pour être sauvée ccunnie par le feu . Mais j'espère que comme mon Sauveur n'a pas voulu être passible depuis sa mort, il empêchera aussi par la toute-puissance de sa grAce ceux qui Timitent dans sa mort de le redevenir à Tégard des choses du monde.

XXYU

Jésus eut après sa mort le côté percé d'un coup de lance, et il en sortit de l'eau et du sang qui étoit resté liquide par miracle, et cette plaie est toi^ours demeurée ouverte, depuis même sa résurrection.

J'apprends de là qu'après avoir fait mourir en moi * la chair, et avec elle toutes les passions ipii sont sa vie comme la charité est la vie de l'âme, il faut encore percer la principale et celle où résidoit plus particulièrement la vie de la chair, quoique je ne sente plus qu'elle ait aucune vie, et que je dois, par des mortifications continuelles, tâcher de rétoufler comme si