La mort de leur père

JACQUELINB PAS€AL. DE 4 4St A 4 664. ê€3

saMm en qudqiie fa(M 4e oe ipû me doit arriver» potirimis dm : Ne m'âtei pes ee qœ vous n'êtes pas caftkiB de me domittr. Car encore qœ JAm se aoit œrri de vous pour me ^ocarur le pn^rès des premiers monvaBSUNto de se grftee* vous savex assez que; c^esl de lui seul que procède tout Tamour ei toute la joie que vous aves pour le bien; et qu'ainsi vous êtes bîea capable de ttraUffl* la mienne» mais non pas de me la redonner, a une fois je viesis à la perdre par votre faute. Yous deves eonnottre rt sentir en quelque foçon ma tendresse par la vôtre, et juger si je suis asses forte pour Mre à Féprrave de la douleur que j'œ reeevrai. Ne me réduise:^ pas à Textrémité ou de différer ce que je désire depuis à longtemps avec tant d'ttrdeur, et de me mettre ainsi au hasard de perdre ma vocation» ou de faire bassement» et avec une lan* gueur qui tiendroit de l'ingratitude» une action qin doit être toute de ferfeur» de joie et de cbarHé, pour répondre à celle que Bien a eue àa tente éternité pour nous en nous choinssaflA pour ses épouses avant de nous avoir créées, ^de me rendre par ce moyen toiH à fait iné^ne des grâces que je dois att^Eidre dans tout te reste de ma vte, par la ttcÉbsté que j'aurais eue^ du» oescommenoemimls; et ne m'id^i]^^ pas à vous regarder comme l'obstacle de mon bonheur, a voœ èles capaUe de fiSiiw Texécutiw de mon dessein, on comme llftuteur de mon mal, si vous êtes cause que je racconqdÎBBe avec tiédeur.

c Si j'avoB moins d'e^périeiuse de œ qne peut la Umdresse natnreUe sur ceux de nrtre fannlte, j'appor*

terois moins de précautions à vous faire consentir à une chose toute sainte et toute juste , parce que les grâces naturelles et surnaturelles que Dieu vous a données devroient vous porter même à m'encourager dans mon dessein, si J'étois assez malheureuse pour m'y affoiblir. Je n'ose encore attendre cela de vous, / quoique j'eusse droit de l'espérer dans les connois* sances que vous avez ; mais j'attends que vous ferez un effort sur vous-même, pour ne pas vous mettre en état de me faire perdre les grâces que j'ai reçues, et de m'en répondre devant Dieu, à qui je proteste que ce sera à vous seul que je m'en prendrai et que je les redemanderai. Dieu nous garde l'un et l'autre de tomber dans ce malheur!

a Je sais bien que la nature fait arme de tout en ces rencontres, et que, pour fomenter ce qu'elle vous suggérera, tout le monde ne manquera pas en cette occa^ sion d'exercer cette sorte de charité et de ferveur qui lui est ordinaire et qui ne s'oppose qu'au bien. Il n'y a pas assez longtemps que j'en suis sortie pour avoii' oublié que l'estime et l'applaudissement qu'il a pour la vertu est un des meilleurs moyens dont notre ennemi se sert pour l'affoiblir insensiblement dans une âme, sous prétexte de la communiquer aux autres, et que ce qu'il voit bien qu'il ne pourra emporter par violence, il tâche de l'emporter par les caresses que le monde nous fait. Il n'a pas manqué d'inspirer aux tyrans cette sorte de supplice pour ébranler la foi et la constance des martyrs, et il ne manque pas de la suggérer aux meilleurs amis, dans la paix de TÉgliset

pour vaincre la persévérance des fidèles. Résistez courageusement à celte tentation si elle vous arrive, et lorsque le monde vous témoignera quelque regret de oe me plus voir, assurez-vous que c'est une illusion qui disparottroit incontinent, sMl n'étoit question de s'opposer à un bien, puisqu'il est impossible qu'il ait une véritable amitié pour une personne qui n'est point à lui et qui n'y veut jamais être, et qui n'a point présentement de plus grand désir que de le détruire à son égard, en l'abandonnant pour jamais par un vœu solennel et par l'engagement dans une vie tout opposée à ses maximes, et qui donneroit de bon cœur tout ce qu'elle a de plus cher pour imprimer un sentiment pareil dans toutes les âmes qu'elle connott. Que s'il est vrai qu'il a conservé quelqu'impression de Tamitië qu'il me témoignoit lorsque j'étois sienne, à Dieu ne plaise que cela me puisse détourner de le quitter, et vous d'y consentir ! Ce doit être ma gloire et votre joie, et de tous mes vrais amis, d'avoir ce témoignage de la force de la grâce de mon Dieu, que ce n'est pas lui qui me quitte, mais moi qui l'abandonne, et qu'encore que l'effort qu'il fait pour me retenir semble une punition toute visible de la complaisance que j'ai eue autrefois pour lui, il plaise à Dieu me donner la force d'y résister, et que tous ses efforts ne servent qu'à faire éclater la victoire qu'il a daigné remporter dans mon cœur sur tous les charmes et les promesses du monde, qui sont si vaines et si bornées qu'il ne faut qu'un peu de raison, éclairée de la foi et soutenue par la grâce, pour faire quitter avec joie par avance

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ce qu'il faudra quitter par néoeaBÎté daaa quelqMa moments. Ne tous opposes pas à cette lumMre ^^ffm; n*empéchez paa ceux qui font bien, et fulea Inen Yoa»même ; ou si vous n'aves pas la force de aie suivre,, au moins ne meretenas pas; navous randea pas ingrai. envers Dieu de la gr&ee qu'il a faite à un» peneaiie. que vous aksez; j^us dte doit voos 6tre efaère« plus les faveurs qu'elle reçoit vous doivont être seo^ililas*

c( S'il nous est retXNEBmandé da ne poùit n^ttgar te châtiments du Seigneur, comhîeii moins te grâces» et la plus grande et la plus rara da sas grâces! Se parie de l'extériaire par laqudle il me permet d'être admise au nombre de ces anges vis&les qui ne sont aift monde que pour l'adorer» et qui n'ont d'autre oceu* pation extérieure ni d'autre désir dans le cœur que de le servir dans toute l'étendue que peuvent des créatures mortelles; car pour rintàrîeur, qui me rendMt un ange en cette mamère, si elle trouvaiten moi «aie matière disposée^ je recoonois que j'en ai très-peu» quoique ce peu surpasse infimment mon mérita. CTest ce qui doit augmenta notre reconnoiasance et notre admiration de cette faveur infinie et ina»apréhensibte de notre Dieu envers une créature qui s'en est rendue si indigne.

« Je suis tellemait touchée de c^la pmsée à l'heure que j'écris que, si f 06<ns, je otùs que je ktms une confession de toute ma vie, pour voi»» foire nûeux oomprendre qudle est la miséric<ffde de Dieu envers mai; mais die ne sera point nécessaire, si vous voulei «a peu rappeler votre mémoire pour vous ressouvenir des

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temp» où j*ami€Îs le mooile, et où tai eonnaissaiioe ei ramoor que f avofe pcnir mon Dira md raaddient d*aii* tsBt plus coupabte que je partagecos mon CGeiir entre OR deux mattres avec nne inégalité q« me couvre de oenfaston^ surfont qusHid il me ressouvient que les ^dKHrtations fréquentes que roxm me fairiez sur ce siget ne pourol^ me faire concevoir que je ne pusse ailier deux choses aussi contrmres que sont Tesprit cht monde et celui de la piété. Yoilà un solide fondement pour rendre mÂre reconnoissance étemelle en* vors Dieu de ce qui! daigne me retirer, non-seulement de ce dangereux aveuglement^ mais aussi m'établir dsfis un lieu et une condition où je n'aie plus sujet de craindre d*y retomber.

« Je finis tout court» parée qœ j'anrois tant de choses à dire sur le sujet des obligations que jr vous ai (lesquelles je vous prie de ne pas détruire, et de m*aider à les conserver, comme je ferai malgré vousmême et tout ce qui s^ pourront opposer, afin de les augmenter en les conservant, et de ne pas détruire ce que vous avez édifié), sur œs avantages inconcevables de la profession que j^embrasse et de la maison où je sms, sur ce que vous et moi devons à Dieu, non-seulement en général ccmme les créatures, mais aussi en particulier, et sur plumurs autres choses, que, si je m'y étendois, ce seroît plutôt un livre qu'une lettre.

« Je suis dans l%ipatie9ice d'apprendre comment vofQs aurez reçu cette nouydie, quoiqu'il me semble qoe ce seroit tous faire tort de douter que vous ne l'eussiez bien reçue, si on ne pardonnoit à la nature

toutes les agitations qu'elle aura pu causer ; mais il ne faut pas qu'elle soit maîtresse. Surmontez-la par mon exemple, ou plutôt par celui des apôtres qui reçoivent avec une sainte joie la séparation de notre Seigneur. Sur quoi il y auroit encore beaucoup de ^choses à dire. Fais par vertu ce qu'il faut que tu fasses^ par nécessité ; donne à Dieu ce qu'il te demande en le prenant ; car il veut que nous lui donnions ce qu'il nous ôte, comme nous faisons véritablement ce qu'il fait en nous. Je suis ravie que vous ayez cette occasion de mériter, et j'espère que cette offrande nécessaire vous disposera et méritera la volontaire que je souhaite de tout mon cœur, et qui va être presque tout mon souhait à cette heure que j'ai obtenu ce que je désirois pour mon regard. Contentez-vous que c'est pour votre considération que je ne suis pas céans il y a plus de six mois, et que j'aurois l'habit sans vous ; car nos mères ont reçu le noviciat de quatre années que j'ai fait dans le monde pour toute épreuve, et la volonté que j'ai de bien faire en me laissant conduire avec simplicité pour toute perfection ; si bien que la seule peur que j'ai eue de fâcher ceux que j'aime a différé jusques ici mon bonheur. Il n'est pas raisonnable que je préfère plus longtemps les autres à moi, et il est juste qu'ils se fassent un peu de violence pour me payer de celle que je me suis faite depuis quatre ans. J'attends ce témoignage d'amitié de toi principalement, et te prie pour mes fiançailles qui se feront, Dieu aidant, le jour de la Sainte-Trinité. Je prie Dieu qu'il nous envoyé son Saint-Esprit pour nous y disposer.

« N'est-ce pas une chose étrange que tous vous feriez un grand scrupule, et que tout le monde vous voudroit mal , si pour quelqu'intérêt que ce fût vous vouliez m'empêcher d'épouser un prince, encore que je dusse le suivre en un lieu fort éloigné de vous! Faites vous-même Tapplication et mettez toutes les différences ; car cette lettre est déjà trop longue pour Famplifier encore. J'écris à ma fidèle ; je yous prie de la consoler, si elle en a besoin» et de l'encourager. Je lui mande que si elle s'y sent disposée, et qu'elle croye que je la pourrai encore davantage fortifier, je serai ravie de la voir, mais que si elle vient pour me combattre, je l'avertis qu'elle perdra son temps. Je vous en dis de même, et à tous ceux qui voudroient l'entreprendre, pour vous épargner à tous une peine inutile. Je n'ai que trop patienté. Dieu veuille que le déchet que cela m'a causé se répare par la pénitence que je désire d'en faire! Je prie Dieu de tout mon cœur qu'il n'impute point à ceux qui se sont opposés à moi depuis quatre ans le péché qu'ils ont commis en cela, et qu'il leur pardonne à cause que véritablement ils ne savoient ce qu'ils faisoient.

« Ce n'est que par forme que je t'ai prié de te trouver à la cérémonie, car je ne crois pas que tu aies la pensée d'y manquer. Vous êtes assuré que je vous renonce si yous le faites. Adieu , je suis de tout mon cœur, M. T. C. F., Y. T. H. et 0. sœur et servante, S. J. de Sainte-Ëuphémie.

« Faites de bonne grâce ce qu'il faut que vous fassiez, c'est-à-dire en esprit de charité, et ne me donnez

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point de dépbdsir, ear il sia semble que Je ne yuos en m point donné de sujet. »

FRAGMENT D*inn unxB os loawifaisBUJs rMonBua nkicu

A MAMan VéRDOl, SA soniEt OD n. EST nLRUfi DB BOK EHmte KM BBUCION ET DE L'OPFOSmOn

QB*r kyroix k. pascal, son nitEB^.

tt II n*y a qu^affliction partout, excepté moi qm suis dans la joie ; car le jour est arrêté pour ma vêture qui sera, Dieu aidant, comme je Tespère, le joiir de la Sainte-Trinité. Taurai pour compagnes dans cette action, ou plutôt pour modèles, M*'*" de Luzand, qui est mon ancienne de deux mois, et une autre bonne sœur que vous ne connoissez pas, qui recevrofli aussi le saint babit H me semble que c*est un songe de m*en voir si proche après tant d'oppositions, fanrai toujours peur que ce ne soit une Olusion jusque ce que toute la cérémonie soit faite. Je ne perdiai point le temps ( à vous exprimer ) ma joie, car vous n'en doutez; il suffit que la persévérance dans ma résolution témoigne que je n^ai point été trompée dans mon attente, et que je puis dire comme David : Sicut audivimuSy sic vidimui in civitale Dei no^ri.

« Je fis porter cette nouvelle à mon frère par M. Bobier^. H vint le lendemain fort outré» avec un grand