RENAUD DE CHATILLON ET THOROS

politique préférée et opposer l'un a l'autre deux des ennemis de Vempire byzantin.

Les propositions de la cour de Byzance furent d’autant plus facilement agréées par le nouveau prince d’Antioche que luiméme était en difficulté avec Thoros auquel il réclamait les places jadis enlevées aux Latins par les Grecs, qui eux-mémes s’cn étaient vus dépouillés par les Arméniens!. Parmi ces places se trouvait le chateau de Gastin, commandant le défilé de Portella ot tout récemment Sdéphané et les Templiers avaient battu les Musulmans. C'est en faveur des Templiers que Renaud revendiquait la possession de ce chateau qui commandait la route conduisant de Cilicie & Antioche.

Sur le refus de Thoros de consentir aux réclamations de Renaud, la guerre éclata entre les deux princes. Une rencontre eut lieu, prés d’Alexandrette, rencontre sur laquelle nous ne possédons que des renseignements contradictoires. D’aprés Guillaume de Tyr et Bar Hebraeus, Renaud fut vainqueur, tandis que d’aprés Michel le Syrien, c’est Thoros qui aurait triomphé de son adversaire. Le seul fait certain est que Thoros rendit aux Templiers les places contestées et conclut avec eux un trailé d’alliance?. D’aprés Bar Hebreeus, la lutte de Renaud et de Thoros serait de l’an 1467 (octobre 1155-octobre 1156), mais, d’aprés Guillaume de Tyr, il faudrait avancer cette date, car ’expédition de Chypre, postérieure & cette lutte, serait de 1155. En tout cas, le g décembre 1155, la paix régnait entre Renaud et le prince arménien car celui-ci assistait 4 Antioche a la dédicace d’une église’.

Peu aprés, Thoros et Renaud, au lieu de se battre au plus grand avantage des Grecs, s’alliérent et s’entendirent pour aller piller les possessions byzantines. Guillaume de Tyr explique ce changement dans l’attitude du prince d’Antioche par les raisons suivantes : Renaud comptait, suivant les promesses faites, toucher d’importants subsides de l’empereur ; or, malgré ses réclamations, il ne

1. Guillaume de Tyr, XVIII, 10, pp. 834-835 ; Michel le Syrien, Recueil des historiens des croisades, Documents arméniens, t. 1, p. 349; Abou Chamah, ibid., Ilistoriens orientauz, t. 1V, p. 76; Bar Hebraeus, Chronicon, t. Il, p. 353.