Kinnamos, loc. cit. ; Guillaume de Tyr, loc. cit

MANUEL COMNENE ET BAUDOUIN III A4g

Conduit avec solennité jusqu’d l’entrée de la tente impériale, Baudouin recut de Manuel l’accueil le plus courtois. Apras avoir embrassé son neveu, le basileus le fit asseoir 4 ses cdtés, toutefois sur un siége plus bas que le tréne impérial. Pendant dix jours, le roide Jérusalem fut l’héte de Manuel qui le combla d’attentions et le recut constamment a sa table. Au lieu de tous ces détails d’étiquette, sur lesquels Kinnamos et Guillaume de Tyr se plaisent également a insister, on aimerait connaitre quels furent les objets des conversations des deux souverains. A cet égard, nous savons bien peu de chose.

Un accord fut conclu par lequel le roi de Jérusalem s’engagea a fournir 4 l’empereur un certain nombre de troupes; nous ne savons malheureusement dans quelles conditions. Quelques années plus tard (1169), dans l’église de Bethléem, une inscription rappelant les travaux faits aux frais de l’empereur sera datée du régne de Manuel, comme si celui-ci était le suzerain du roi Amauri alors régnant‘'. Faut-il faire remonter au séjour au camp de Mopsueste la reconnaissance par les rois de Jérusalem de la suprématie byzantine, suprématie que parait constater l’inscription dont nous venons de parler? Il est impossible de se prononcer.

Des négociations qui eurent lieu alors nous ne savons presque rien ; nous voyons seulement le roi de Jérusalem jouer le réle de conciliateur. C’est grace 4 lui qu’une ambassade antiochitaine, envoyée pour demander au basileus d’adoucir les conditions imposées 4 Renaud de Chatillon, en réduisant le chiffre de leffectif militaire 4 fournir et en cédant sur la question du patriarche grec, obtint une diminution du nombre des soldats 4 envoyer au service impérial; quant 4 la question du patriarche, Manuel demeura inflexible ?.

C’est encore Baudouin qui, avec les Templiers, négocia la ré-

1. De Vogué, Eglises de Terre-Sainte, Paris, 1860, p. gg, et C. I. G., 8736. C’est sans doute A partir de ce moment que Manuel combla les établissements latins de Terre-Sainte de ses libéralités; parmi ceux qui en bénéficiérent, outre Bethléem, il faut encore mentionner la laure de Calamon pres du Jourdain. Le P. Lagrange, Revue biblique, t. I (1892), p. 440, a cru retrouver une inscription rappelant la restauration faite au temps de Manuel, Mer Batiffol, Byz. Zeitschrift, t. I, p. 616, repousse ses conclusions. Sur Calamon, ef. Vailhé, Les Laures de Saint-Gerasime et de Calamon, dans Echos d’ Orient, t.. I, p. 117.

a. Kinnamos, IV, 20, p. 185-186.

45o MANUEL COMNENE ET THOROS

conciliation de Thoros avec Manuel Comnéne. Au moment ou Baudouin arriva au camp impérial, le basileus se préparait a poursuivre les opérations contre Thoros. Celui-ci avait demandé au roi de Jérusalem d'intervenir en sa faveur. La tache de Baudouin dut étre d’autant plus aisée qu’un arrangement évilait i Manuel une guerre de montagne, pénible et difficile’.

Il semble que Manuel ait imposé 4 Thoros de figurer lui aussi dans unc cérémonie anatogue a celle dont Renaud de Chialillon avait élé le triste héros. En costume de suppliant, Thoros dut venir se mettre 4 la merci de l’empereur qui lui pardonna, recut son serment d’hommage et de fidélité et l’investit des territoires qu'il avait enlevés. i empire. Au dire des chroniqueurs arméniens, Thoros, d’abord mal vu de l’empereur, aurait fini par étre l’objet de sa bienveillance particuliére aprés qu’il eut fourni a l’arméc byzantine des vivres et des chevaux. Il ne semble pas que Manuel ait eu envers le prince arménien une conduite différente de celle qu'il tint envers les autres chefs. Suivant usage byzantin, vassaux et alliés furent comblés de présents ; Manuel voulut ainsi montrer aux Arméniens et aux Latins qu’ils avaient tout intérét 4 étre les fidéles alliés de l’empire, et que l’obéissance leur serait profitable. Guillaume de Tyr dit tenir de bonne source que la seule part du roi de Jérusalem dans les distributions impérialcs s’éleva a plus de 22.000 hyperpyres ct 4 3.000 marcs d’argent ?.

Quand, au bout de dix jours, Baudouin quitta le basileus pour retourner & Antioche, il ne tarda guére 4 étre remplacé auprés de lui par son frére Amauri, comte de Jaffa, et Hugues d’Ibelin, récemment sorti de captivité, qui vinrent, eux aussi, chercher leur part des largesses impériales °.

Manuel demeura en Cilicie jusqu’aux fétes de Paques (12 avril 115g)*. Un peu avant cette date, il envoya 4 Antioche Jean Kamatéros, logothéte du drome, pour se rendre compte de l'état des esprits et annoncer sa prochaine arrivée ®. Aprés les accords solen-